От проповедта:

В Изход 23 гл. всъщност ни се казва това – стихове 20 и 21:

„Ето, изпращам ангел пред тебе да те пази по пътя и да те заведе на мястото, което съм ти приготвил. Внимавайте спрямо него и слушайте гласа му; не го предизвиквайте, защото той няма да прости престъпленията ви; понеже Моето Име е в него.“

Божието име е в Христос. И Божието име не започна да бъде в Христос едва когато Той дойде на земята. Това е още в Изход. Божието име беше в Христос благодарение на факта, че Той е Негов Син. Затова, когато е на земята, Христос казва:

„Преди да се беше родил Авраам, Аз съм.“

Той предявява претенция за това Божествено име, защото притежава всяко право да направи това. То всъщност доказва Неговата синовност към Отец. Ако искате да отречете Неговата синовност и при все това да Го направите Божествено същество, вие Го превръщате в друг бог, в друг източник."

Йоан 11: 39. Казва Исус: Отместете камъка. Марта, сестрата на умрелия, Му казва: Господи, смърди вече, защото е от четири дни в гроба.
  40. Казва й Исус: Не рекох ли ти, че ако повярваш ще видиш Божията слава?
  41. И тъй, отместиха камъка. А Исус подигна очи нагоре и рече: Отче, благодаря Ти, че Ме послуша.
  42. Аз знаех, че Ти винаги Ме слушаш; но това казах заради народа, който стои наоколо, за да повярват, че Ти си Ме пратил.

Какво каза Йоан Кръстител за Господ Исус Христос?

Йоан 3:34. Защото Тоя, Когото Бог е пратил, говори Божиите думи; понеже Той не Му дава Духа с мярка.

35.  Отец люби Сина и е предал всичко в Неговата ръка.

36.  Който вярва в Сина има вечен живот; а който не слуша Сина няма да види живот, но Божият гняв остава върху него.


Тези думи пораждат много въпроси, като:

От проповедта:

„Бог каза: Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие.“

Това е един чуден текст. Той разкрива пряк принцип на хармония, връзка и симетрия между човечеството и Бога. Знаем, че тук, в началото, Бог говореше на Своя Син, Който беше с Него от началото. Бог Отец беше Този, Който каза на Сина Си:

„Да създадем човека по Нашия образ, по Наше подобие.“

„Да създадем човека така, че да отразява Твоето положение и Моето положение. Нека ги създадем по такъв начин, че на земята те да имат умален модел на това какви са нещата в небето.“

В това изследване ще видим как Бог избра да разкрие неща за небесното семейство чрез друг процес освен дадените в Писанието откровения. Това е природен процес. Ще разглеждаме историята на Адам и Ева – една история, която вероятно е позната на много от нас. Но ще видим дали в историята се съдържат повече уроци, които вероятно първоначално не сме забелязали – уроци в контекста на това как Бог избираше да установи небесните принципи в творенията, които създаде на земята, в семейството на земята.

Йоан 2:13. И като наближаваше пасхата на юдеите, Исус възлезе в Ерусалим.
  14. И намери в храма продавачите на волове, овце и гълъби, и тия, които седяха и разменяха пари;
  15. и направи бич от върви и изпъди всички тях от храма, както и овцете и воловете; изсипа парите на среброменителите, и прекатури трапезите им;
  16. и на тия, които продаваха гълъбите, рече: Дигнете ги оттук; не правете Бащиния Ми дом, дом на търговия.
  17. Учениците Му си спомниха, че е писано: "Ревността за Твоя дом ще ме изяде".

"Що е грях?" е въпрос, който е жизненоважен за разбиране на Евангелието. В това изследване Надер проучва практическия отговор на този въпрос и как можем да победим греха чрез Исус.

Като лично същество Бог е открил Себе Си в Сина Си. Исус, сияниетона славатана Отец и "съвършен образ на Неговото лице" (Евр. 1:3) на земята, бе открит в образа на човек. Като личен Спасител Той дойде на света. Като личен Спасител Той се възнесе нависоко. Като личен Спасител Той ходатайства в небесните дворци. Пред престола на Бога за нас служи "Един, Кото приличаше на Човешкия Син" (Откр. 1:13)

Христос, светлината на света, покри заслепителния блясък на Своята божественост и дойде да живее като човек сред хората, за да могат те да се запознаят със своя Създател, без да бъдат унищожени. Никой никога не е видял Бога, освен както е изявен чрез Христос.

"Аз и Отец сме едно", декларира Христос (Йоан 10:30). "Освен Отца никой не познава Сина; нито познава някой Отца освен Сина и онзи, на когото Синът Би благоволил да Го открие" (Мат. 11:27).