Пасторът: Един Бог, но две личности. И пак отиваме към Новия Завет, където този текст бива съвсем конкретно тълкуван, за да се посочи Бог и Неговият Син Исус Христос, поставени на едно и също равно място. Текстът в Евреи, първата глава, 8 и 9 стихове.

Виждаме два много ясни текста в Псалмите и в Исая, които биват разглеждани в Новия завет и показват божествеността на Исус Христос и Го възприемат като Бог. Но тези аргументи Новият завет взима от Стария завет. Доста ясно като указание.

Последните дни: Библията никъде - нито в Стария, нито в Новия завет - не говори за Бог в две личности. Странно е, че пасторът заявява, че в Новия завет пише за Бог и Неговия Син Исус Христос и въпреки това казва, че има един Бог в две личности. Дори твърдението, че Бог е в две личности, а същевременно да се твърди, че този Бог и Синът Му са един Бог е далече от логиката: Или Бог и Синът Му са двама, или Бог няма Син. Невъзможно е за първия да се казва, че е Бог, за втория - че е Син и едновременно с това да се твърди, че това е едно цяло, един "цял" Бог!

По отношение божествеността е съвсем естествено Христос да има божествено естество, защото е Син на Бога. Ако Бащата има божествено естество, то и Синът има такова. Бог постанови това и за творенията: Всяко нещо да е според вида му. Той създаде всичко по начина, по който бяха отношенията Му с Неговия Син. Христос е като Баща Си. Ако беше друг Бог, безначален, нямаше да бъде нито Син, нито щеше да бъде едно с Отец, както сам каза.

Продължавам разглеждането на проповедта, с коментар на следващите изказвания. Ще прибавя и още някои, които пропуснах в първата част. Така всеки ще има възможност да прецени доколко тази проповед отговаря на Библията и да избере кого да следва.

Пасторът: "Да видим малко по-надолу какво се случва. Виждаме едно леко разгръщане на този мотив. Забелязваме, че се появява едно граматическо разминаване. Първо се появява „по Нашия образ“, тук имаме една множественост и после се казва, че този Бог в единствено число създаде човека. Тук се питаме: Авторът ли се е объркал или иска да ни каже нещо?"

Последните дни: Няма нищо удивително в това, че в първия случай говорещият употребява множествено, а след това единствено число. Защо е така? Защото в първия случай Отец говори на Сина Си, Който има Неговото естество. А във втория се говори за Отец, Който чрез Сина Си сътвори човека. Тук изобщо не става дума за триединство, нито пък разминаване между двата цитата по отношение броя на лицата.

Притеснени от все по-голямата светлина, която Бог дава за Себе Си, от вчера пастори от ЦАСД започнаха сериозна инициатива, с цел да докажат, че лъчите по този въпрос не са от Небето и Всемогъщият "се състои" от три личности, въпреки категоричното Му твърдение, че е Един. Всичките доказателства, както беше казано в първата проповед, щели да бъдат изложени в шест изяви с надеждата съмненията в триединството да бъдат потушени и най-сетне църквата да започне да вярва в това многоличностно божество.

Това, което беше представено в първата изява беше доста добре подготвено и изпълнено със стихове, на които си заслужава да се обърне внимание и те да бъдат обяснени правилно, тъй като коментарът им има значение, различно от разбирането, изявено в тази проповед. Всеки стих, на който се спря пасторът, ще бъде засегнат тук и така истински търсещите ще имат възможността да преценят коя е истината.

Надявам се, с Божията помощ, това, което Бог казва в словото Си по повдигнатите въпроси, да се изяви в пълнота и всяка заблуда да бъде отхвърлена.

Преди шест години една проповед на Дейвид Гейтс впечатли доста адвентисти. Но тези дни, като гледахме отново проповедта, забелязахме, че дублиращият е пропуснал да преведе нещо много съществено. Сега всеки може да прочете какво всъщност е "спестено".

“And the ten horns which thou sawest are ten kings, which have received no kingdom as yet; but receive power as kings one hour with the beast. These have one mind, and shall give their power and strength unto the beast.” (Revelation 17:12, 13.)

Задавали ли сте си въпроса: Какво представлява тази "счупена фигура", която е поставена за логото на срещата за климатични промени в Катовице? На пръв поглед нещо в нея не е наред. Както и да се погледне, тя прилича на равностранен шестогълник, но... е "счупена" в горния край. Дали ръката на автора е трепнала или случайно е направил това? А може би е имал нещо предвид, когато е "счупил" шестоъгълника?

Като имаме предвид, че дяволът ще се опита накрая да събере целия свят в бунт срещу Бога, нека се опитаме да открием, с Божията помощ, която разкрива тайните на Сатана, дали наистина има нещо необичайно или авторът е любител на "творчеството" на Пикасо.

И така, нека започнем с разглеждането.

Години наред посланията на апостол Петър ми бяха любими и някои стихове от тях смятах, че едва ли не ги разбирам в пълнота. Днес обаче се оказа, че не съм схванал дори малка степен от тях. Бях безкрайно изненадан да установя, че апостолът има много по-дълбоко виждане от това, което се разбира на пръв поглед. Ще се опитам да предам накратко откритото, за да стане ясно, че написаното от Петър е много по-сериозно, отколкото си мислим. Но това може да се разбере само при положение, че вярващият не се води от триединната измислица.

И така, ето първият стих:

1 Но имало е лъжливи пророци между людете, както и между вас ще има лъжливи учители, които ще въведат тайно гибелни ереси, като се отричат даже от Господаря, Който ги е купил, та ще навлекат на себе си бърза погибел.