Йоан 17:1-26
1. Това като изговори Исус, дигна очите си към небето, и рече: Отче настана часът; прослави Сина Си, за да Те прослави и Сина Ти,
Защо Исус се моли на Отец, а не на двамата – Бог 1 и Бог 3?
Защо Исус казва, че ще прослави Отец, а не и Бог Свети Дух?
2. според както си Му дал власт над всяка твар да даде вечен живот на всички, които си Му дал.
Защо Исус казва, че Отец Му е дал власт над всяка твар, сякаш Отец е собственик на всичко, а всичко не е собственост и на Бог Свети Дух, че и на самия Христос, който е от триединството?
Защо Христос казва, че Отец Му е дал власт, след като са равни?
Защо Исус каза, че Отец Му е дал права да даде вечен живот, ако това трябва да бъде от тримата или поне от двамата, които са останали „горе“?
1. Това като изговори Исус, дигна очите си към небето, и рече: Отче настана часът; прослави Сина Си, за да Те прослави и Сина Ти,
Защо Исус се моли на Отец, а не на двамата – Бог 1 и Бог 3?
Защо Исус казва, че ще прослави Отец, а не и Бог Свети Дух?
2. според както си Му дал власт над всяка твар да даде вечен живот на всички, които си Му дал.
Защо Исус казва, че Отец Му е дал власт над всяка твар, сякаш Отец е собственик на всичко, а всичко не е собственост и на Бог Свети Дух, че и на самия Христос, който е от триединството?
Защо Христос казва, че Отец Му е дал власт, след като са равни?
Защо Исус каза, че Отец Му е дал права да даде вечен живот, ако това трябва да бъде от тримата или поне от двамата, които са останали „горе“?
3. А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил.
Защо Христос изпуска Бог №3? Нима не е важно да познаваме и Бог №3?
4. Аз те прославих на земята, като свърших делото, което Ти Ми даде да върша.
Защо Исус каза, че прославил само Отец, а не и Бог Свети Дух?
Защо каза, че Отец Му дал делото, което трябва да извърши, ако има триединство, което значи, че и Бог Свети Дух трябва да участва в „даването“?
5. И сега прослави Ме, Отче, у Себе Си със славата, която имах у Тебе преди създанието на света.
Защо Христос каза, че Отец Му трябва да Го прослави „у Себе Си“, а не „у триединството“?
Защо Господ каза, че славата Му е била у Отец, а не е била у Него?
Защо Исус каза, че славата Му е у Отец преди създанието на света , ако двамата не са реални Баща и Син?
Защо Отец трябва да прославя Исус, а третият да не участва в това?
6. Изявих името Ти на човеците, които Ми даде от света. Те бяха Твои, и Ти ги даде на Мене, и те опазиха Твоето слово.
Защо Исус каза, че е изявил Отец, а не е изявил триединството и Бог Свети Дух?
Защо Господ каза, че хората, които е получил, са Му дадени от Отец, „забравяйки“, че триединството не е „всеки за себе си“ и те трябва да са притежание и на тримата?
Защо Господ каза „те бяха Твои“, сякаш са частна собственост само на Бог №1?
Защо Христос каза, че Отец Му дал тези хора, когато би трябвало и Той да ги притежава, а не да чака да ги получи, щом са собственост на тримата?
Защо изобщо не спомена за Бог Свети Дух, който също би трябвало да участва в „даването“?
7. Сега знаят, че всичко, което си Ми дал е от Тебе;
Защо Господ каза, че учениците са схванали, че всичко, дадено на Исус е от Отец, ако има триединство?
8. защото думите, които Ми даде Ти, Аз ги предадох на тях, и те ги приеха; и наистина знаят че, от Тебе излязох, и вярват, че Ти си Ме пратил.
Защо Христос каза, че е излязъл от Отец, ако не е Негов Син?
Защо Христос каза, че е изпратен от Отец, ако е част от триединство и няма как да бъде командирован от другите двама, понеже е равен на тях?
9. Аз за тях се моля; не се моля за света, а за тия, които си Ми дал, защото са Твои.
Защо отново Христос казва, че учениците са Му дадени от Отец, вместо да каже, че тези ученици са общи на триединството и просто се е заел с тях?
10. И всичко Мое е Твое, и Твоето Мое, и Аз се прославям в тях.
Защо Исус каза, че всичко е общо – на Него и на Отец, забравяйки Бог Свети Дух? Дали го лиши от собственост?
11. Не съм вече на света, а тия са на света, и Аз ида при Тебе, Отче свети, опази в името Си тия, които си Ми дал, за да бъдат едно, както сме и Ние.
Защо Исус каза, че отива при Отец, а не при Бог 1 и Бог 3?
Защо отново казва, че учениците е получил от Своя Отец, ако са собственост на тримата?
12. До като бях с тях, Аз пазех в Твоето име тия, които Ми даде; опазих ги, и нито един от тях не погина, освен сина на погибелта, за да се изпълни писанието.
Защо Исус е пазил учениците в името на Своя Отец, а не името на триединството?
13. А сега ида при Тебе; но догдето съм още на света казвам това, за да имат Моята радост пълна в себе си.
Защо Господ не каза, че се връща при компанията на останалите двама?
14. Аз им предадох Твоето слово; и светът ги намрази, защото те не са от света, както и Аз не съм от него.
Защо Христос каза, че е предал словото от Отец, а не от тримата или от Бог 1 и Бог 3?
15. Не се моля да ги вземеш от света, но да ги пазиш от лукавия.
Защо Исус се моли на Отец да пази учениците, когато според вярата в триединния Бог третата личност – Бог Свети Дух е този, който единствен може да опази хората от Сатана?
16. Те не са от света както и Аз не съм от света.
17. Освети ги чрез истината; Твоето слово е истина.
Защо Отец трябва да ги освещава, а не Бог Свети Дух?
Защо Господ каза, че словото на Отец е истината, а не словото на триединството е истината?
18. Както Ти прати Мене в света, така и Аз пратих тях в света;
Защо Исус твърди, чее изпратен от Отец, а не от другите двама?
19. и заради тях Аз освещавам Себе Си, за да бъдат и те осветени чрез истината.
20. И не само за тях се моля, но и за ония, които биха повярвали в Мене чрез тяхното учение,
21. да бъдат всички едно; както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил.
Защо Исус каза, че е едно с Отец, а не едно с другите двама – Бог Отец и Бог Свети Дух?
Защо Исус за пореден път заявява, че е изпратен от Отец и иска светът да повярва в това?
22. И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях; за да бъдат едно, както и Ние сме едно;
Защо Исус каза, че е получил славата Си от Отец, ако тя е на разположение на тримата?
Защо Господ каза, че е едно с Отец, а пропусна да каже, че е едно в групата „3 в 1“?
23. Аз в тях, и Ти в мене, за да бъдат съвършени в единство; за да познае светът, че Ти си Ме пратил, и си възлюбил тях както си възлюбил и Мене.
Защо Господ продължава да повтаря, че е изпратен от Отец?
Защо Исус отново пропуска да каже, че хората са възлюбени и от Бог Свети Дух?
24. Отче, желая гдето съм Аз, да бъдат с Мене и тия, които {Гръцки: Каквото.}* си Ми дал, за да гледат Моята слава, която си Ми дал; защото си Ме възлюбил преди създанието на света.
Исус отново повтаря, че е получил славата си от Отец, когато тя трябва да си е Негова, щом тримата са безначални, нали?
25. Отче праведни, светът не Те е познал, но Аз Те познах; и тия познаха, че Ти си Ме пратил.
Отново, по непонятни причини, Христос твърди, че е изпратен от Отец, забравяйки Бог Свети Дух, защо?
26. И явих им Твоето име, и ще явя, та любовта, с която си Ме възлюбил, да бъде в тях, и Аз в тях.
Исус отново пропусна да прослави Бог №3, защо?
Защо Христос изпуска Бог №3? Нима не е важно да познаваме и Бог №3?
4. Аз те прославих на земята, като свърших делото, което Ти Ми даде да върша.
Защо Исус каза, че прославил само Отец, а не и Бог Свети Дух?
Защо каза, че Отец Му дал делото, което трябва да извърши, ако има триединство, което значи, че и Бог Свети Дух трябва да участва в „даването“?
5. И сега прослави Ме, Отче, у Себе Си със славата, която имах у Тебе преди създанието на света.
Защо Христос каза, че Отец Му трябва да Го прослави „у Себе Си“, а не „у триединството“?
Защо Господ каза, че славата Му е била у Отец, а не е била у Него?
Защо Исус каза, че славата Му е у Отец преди създанието на света , ако двамата не са реални Баща и Син?
Защо Отец трябва да прославя Исус, а третият да не участва в това?
6. Изявих името Ти на човеците, които Ми даде от света. Те бяха Твои, и Ти ги даде на Мене, и те опазиха Твоето слово.
Защо Исус каза, че е изявил Отец, а не е изявил триединството и Бог Свети Дух?
Защо Господ каза, че хората, които е получил, са Му дадени от Отец, „забравяйки“, че триединството не е „всеки за себе си“ и те трябва да са притежание и на тримата?
Защо Господ каза „те бяха Твои“, сякаш са частна собственост само на Бог №1?
Защо Христос каза, че Отец Му дал тези хора, когато би трябвало и Той да ги притежава, а не да чака да ги получи, щом са собственост на тримата?
Защо изобщо не спомена за Бог Свети Дух, който също би трябвало да участва в „даването“?
7. Сега знаят, че всичко, което си Ми дал е от Тебе;
Защо Господ каза, че учениците са схванали, че всичко, дадено на Исус е от Отец, ако има триединство?
8. защото думите, които Ми даде Ти, Аз ги предадох на тях, и те ги приеха; и наистина знаят че, от Тебе излязох, и вярват, че Ти си Ме пратил.
Защо Христос каза, че е излязъл от Отец, ако не е Негов Син?
Защо Христос каза, че е изпратен от Отец, ако е част от триединство и няма как да бъде командирован от другите двама, понеже е равен на тях?
9. Аз за тях се моля; не се моля за света, а за тия, които си Ми дал, защото са Твои.
Защо отново Христос казва, че учениците са Му дадени от Отец, вместо да каже, че тези ученици са общи на триединството и просто се е заел с тях?
10. И всичко Мое е Твое, и Твоето Мое, и Аз се прославям в тях.
Защо Исус каза, че всичко е общо – на Него и на Отец, забравяйки Бог Свети Дух? Дали го лиши от собственост?
11. Не съм вече на света, а тия са на света, и Аз ида при Тебе, Отче свети, опази в името Си тия, които си Ми дал, за да бъдат едно, както сме и Ние.
Защо Исус каза, че отива при Отец, а не при Бог 1 и Бог 3?
Защо отново казва, че учениците е получил от Своя Отец, ако са собственост на тримата?
12. До като бях с тях, Аз пазех в Твоето име тия, които Ми даде; опазих ги, и нито един от тях не погина, освен сина на погибелта, за да се изпълни писанието.
Защо Исус е пазил учениците в името на Своя Отец, а не името на триединството?
13. А сега ида при Тебе; но догдето съм още на света казвам това, за да имат Моята радост пълна в себе си.
Защо Господ не каза, че се връща при компанията на останалите двама?
14. Аз им предадох Твоето слово; и светът ги намрази, защото те не са от света, както и Аз не съм от него.
Защо Христос каза, че е предал словото от Отец, а не от тримата или от Бог 1 и Бог 3?
15. Не се моля да ги вземеш от света, но да ги пазиш от лукавия.
Защо Исус се моли на Отец да пази учениците, когато според вярата в триединния Бог третата личност – Бог Свети Дух е този, който единствен може да опази хората от Сатана?
16. Те не са от света както и Аз не съм от света.
17. Освети ги чрез истината; Твоето слово е истина.
Защо Отец трябва да ги освещава, а не Бог Свети Дух?
Защо Господ каза, че словото на Отец е истината, а не словото на триединството е истината?
18. Както Ти прати Мене в света, така и Аз пратих тях в света;
Защо Исус твърди, чее изпратен от Отец, а не от другите двама?
19. и заради тях Аз освещавам Себе Си, за да бъдат и те осветени чрез истината.
20. И не само за тях се моля, но и за ония, които биха повярвали в Мене чрез тяхното учение,
21. да бъдат всички едно; както Ти, Отче, си в Мене и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас, за да повярва светът, че Ти си Ме пратил.
Защо Исус каза, че е едно с Отец, а не едно с другите двама – Бог Отец и Бог Свети Дух?
Защо Исус за пореден път заявява, че е изпратен от Отец и иска светът да повярва в това?
22. И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях; за да бъдат едно, както и Ние сме едно;
Защо Исус каза, че е получил славата Си от Отец, ако тя е на разположение на тримата?
Защо Господ каза, че е едно с Отец, а пропусна да каже, че е едно в групата „3 в 1“?
23. Аз в тях, и Ти в мене, за да бъдат съвършени в единство; за да познае светът, че Ти си Ме пратил, и си възлюбил тях както си възлюбил и Мене.
Защо Господ продължава да повтаря, че е изпратен от Отец?
Защо Исус отново пропуска да каже, че хората са възлюбени и от Бог Свети Дух?
24. Отче, желая гдето съм Аз, да бъдат с Мене и тия, които {Гръцки: Каквото.}* си Ми дал, за да гледат Моята слава, която си Ми дал; защото си Ме възлюбил преди създанието на света.
Исус отново повтаря, че е получил славата си от Отец, когато тя трябва да си е Негова, щом тримата са безначални, нали?
25. Отче праведни, светът не Те е познал, но Аз Те познах; и тия познаха, че Ти си Ме пратил.
Отново, по непонятни причини, Христос твърди, че е изпратен от Отец, забравяйки Бог Свети Дух, защо?
26. И явих им Твоето име, и ще явя, та любовта, с която си Ме възлюбил, да бъде в тях, и Аз в тях.
Исус отново пропусна да прослави Бог №3, защо?
RSS Feed
