
Пасторът: Първата линия – това е „използването на титлата „Божи Син“ като доказателство за Божествеността на Христос“. И като казвам „като доказателство“ не за някакъв Бог, по-малко Бог от Бог Отец, а като напълно Бог. Именно тази титла прави точно това. Тя доказва, че Исус Христос е напълно Бог.
Евреите много добре разбират претенцията на Исус Христос и затова искат да Го убият, когато Той използва тази Своя титла - „Божий Син“. В устата (на практика) на Исус Христос тази титла няма буквално физическо значение – с други думи, че Отец Му е буквален Родител, както ние си го представяме; всеки един от нас има родител. Не в този смисъл Исус Христос използва тази титла. Той я използва, за да покаже, че е със същото съвършено естество каквото има Бог Отец. Той е Божий Син, Той е еднакъв на практика с Бог. Така че използването на човешка изразност носи своите, разбира се, ограничения със себе си. Тя е дадена и за да можем ние да разберем, но има едно по-дълбоко значение. Бог не е баща точно както ние сме бащи. Ако това беше така, тогава трябваше да говорим, че Исус Христос освен че има баща, Той трябва да има и майка. И сами разбирате, че влизаме в една абсурдна и наистина богохулна картина, в която въобще не искам и да си помисля, че трябва да навлизаме – ако говорим по човешки и ако прилагаме човешка логика върху това понятие, на практика, „Божий Син“.
Евреите много добре разбират претенцията на Исус Христос и затова искат да Го убият, когато Той използва тази Своя титла - „Божий Син“. В устата (на практика) на Исус Христос тази титла няма буквално физическо значение – с други думи, че Отец Му е буквален Родител, както ние си го представяме; всеки един от нас има родител. Не в този смисъл Исус Христос използва тази титла. Той я използва, за да покаже, че е със същото съвършено естество каквото има Бог Отец. Той е Божий Син, Той е еднакъв на практика с Бог. Така че използването на човешка изразност носи своите, разбира се, ограничения със себе си. Тя е дадена и за да можем ние да разберем, но има едно по-дълбоко значение. Бог не е баща точно както ние сме бащи. Ако това беше така, тогава трябваше да говорим, че Исус Христос освен че има баща, Той трябва да има и майка. И сами разбирате, че влизаме в една абсурдна и наистина богохулна картина, в която въобще не искам и да си помисля, че трябва да навлизаме – ако говорим по човешки и ако прилагаме човешка логика върху това понятие, на практика, „Божий Син“.