Пасторът: Скъпи приятели, здравейте! Заедно с вас сме на втората тема от поредицата „Триединството в Библията и историята“. Радвам се, че сме заедно и че в следващите минути ще можем да задълбочим това, което обяснявахме в първата тема. А в нея говорихме за това, че в Стария и в Новия завет има много ясни указания и доказателства за това, че Бог е триединен. Можете да погледнете, ако не сте гледали първата тема. Говорим на темата за Триединството, която въпреки че е основоположна и в исторически план тема, която винаги е вървяла заедно с християнството, днес се чуват гласове в християнския свят и в Адвентната църква, които поставят под въпрос това, че Бог е триединен. Затова ние се наехме с тази поредица от шест теми да изясним в крайна сметка какво казва Библията и какво се е случвало през историята, свързано с темата за Триединството. Миналия път развенчахме първия мит и той е, че „учението за Триединството няма библейски основания“. Много ясно видяхме и разбрахме, че и в Стария и в Новия завет има стотици текстове, които ясно говорят за това, че Бог е триединен и че Исус Христос и Светият Дух е Бог. И затова ще говорим и в тази тема, когато говорим за Исус Христос. Но има хора, които продължават да твърдят, че Бог не е триединен. Вярвам, че днешната тема ще ни помогне този мит, който макар че развенчахме и показахме, че не е състоятелен, отново да извадим още аргументи за това, че наистина в Библията Бог е представен като триединен – триединен Бог.
Последните дни: Тъжно е след като още на първата тема беше показана несъстоятелността на всеки стих и всяко твърдение относно триединството, пасторът категорично да заявява, че имало ясни доказателства за триединния бог. Така е поне до 33-та минута, като опроверженията могат да бъдат изгледани тук: 1 ЧАСТ, 2 ЧАСТ, 3 ЧАСТ. Извинявам се, че все още няма коментар на останалите минути, но от една страна и поради липса на време, а от друга, защото се надявах пасторът да се замисли и сам да се извини за изнесените заблуди. Но явно съм бил в грешка, като не се доверих на Елън Уайт, която писа, че „нищо няма да застане на пътя на новата теология“.
Пасторът: Вторият мит, с който ще се заемем днес, това е твърдението, че „Исус Христос не е Бог, равен на Отец“. Хора твърдят, че Христос е едно небесно същество, но Той не е напълно Бог, придадена Му е някаква Божественост. Някои казват даже, че е творение. Просто е объркано като разбиране. Но ще видим, че това твърдение е пълен мит и че Библията го отхвърля. Нека в края на темата, когато теглим чертата, ще видим колко доказателства има в Библията за това, че Исус Христос е Господ в пълния смисъл на тази дума. А то няма как да бъдеш Господ в половинчат вид.
И така, втората тема от поредицата, днешната тема, е със заглавие „Господ Исус Христос“.
Последните дни: Не зная каква е причината всички тринитарни пастори да твърдят, че отхвърлящите триединството не приемат божествеността на Исус. Дали не разбират какво им се казва или повтарят заучени реплики с цел да накарат миряните да повярват на тази басня и да настръхнат срещу антитринитаристите. Това лесно им се отдава, защото единици адвентисти се интересуват какво им казва „другата“ страна, а по-голямата част просто върти същата плоча, пусната от амвона.
Пасторът: Истината е, че атаката срещу Триединството почти винаги започва от... или най-малко в исторически план е започнала от личността на Исус Христос. Хора са се питали: „Ама Исус Христос... какво Му е отношението към Бог Отец?“ И в тези разсъждения някои са започнали да отхвърлят Божествеността на Исус Христос, а след това да отхвърлят и разбирането за Триединството. Така че днес ще открием безброй текстове, които доказват, че Господ Исус Христос е Бог. Нека да погледнем напред. Отделил съм и... в Библията има... Аз съм ги описал като „единадесет независими една от друга доказателствени линии“. Казвам „независими една от друга“, защото всяка една от тези доказателствени линии можем да я вземем самостоятелно, тя не се влияе от другите и е достатъчна, за да докаже, че Исус Христос е Господ. Но ще видим, че те са единадесет: страшно много аргументи има в тази посока – че Исус Христос е Господ.
Последните дни: Пасторът е прав, когато казва, че атаката срещу триединството започва от личността на Исус Христос, защото Библията ясно и категорично казва, че Исус е Божий Син, а не колега на още двама:
Йоан 3:16. Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот:
Йоан 3:17. Понеже Бог не е пратил Сина на света да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.
Тук ясно се казва, че Бог изпрати Сина Си. Ако Исус не беше Син на Бога, нямаше да пише, че е такъв. Нещо повече, ако не беше Син, щеше да пише, че Исус сам се е изпратил, защото като част от триединството е станал Баща на Себе Си.
Пасторът: Тук в нашата тема няма специално да се спирам на факта, че в Новия завет (и тук това искам дебело да го подчертая), в Новия завет на безброй места Исус Христос бива наричан „Господ“ - гръцката дума Kurios – или бива наричан „Бог“ - гръцката дума Theos, на много места. Само този аргумент е достатъчен (даже и да махнем цялата тема, която ще изнеса), е достатъчен да приемем, че Господ... че Исус Христос е Господ. Защото Той е наречен от много хора „Господ“, наречен е „Бог“. Той получава поклонение като Господ и като Бог. Но няма да влизам в този детайл, защото той е... как да кажа... той е пределно видим и пределно ясен. И аз затова не мога и да разбера как хора твърдят, че Исус Христос не е Господ, при положение, че Новият завет ясно Го нарича Господ и Той приема това название за Себе Си. Но ние ще се концентрираме върху тези единадесет независими една от друга линии с доказателства.
Последните дни: Отново и отново същото повтаряне, че Исус е Бог. И отново питам: Може ли пасторът да посочи къде нетринитаристите твърдят, че Исус не е Бог? Защото постоянното повтаряне на едно и също твърдение говори или за безсилие, или за желание слушателите да повярват в нещо невярно, поради хилядократното дочуване на нещо? Да, Христос е Бог и никой не казва нещо друго. Но Христос НЕ Е БОГЪТ, т.е. не е Всемогъщият, а е Синът на Всемогъщия, Който не само е родил Своя Син преди чрез Него да направи каквото и да е, но и Му е дал всичко: божественото естество, вечния живот, правото да прощава грехове, направил Го е равен на Себе Си и т.н. Но това не прави Христос безначален. Елън Уайт казва същото:
"При сътворяването на всички небесни същества Отец действаше чрез Сина Си. “...чрез Него бе създадено всичко... престоли било или господства, или началства, или власти, всичкото чрез Него и заради Него се създаде” (Кол. 1:16 - ЦП).
....
Царят на всемира събра при Себе Си небесните множества и им изложи истинското положение на Своя Син; показа им връзката, която Той поддържа с всички сътворени същества. Божият Син споделяше трона на Отца и славата на вечния Самосъществуващ обкръжаваше и двамата.
...
Пред събраните небесни обитатели Царят заяви, че никой освен Христос - Единородният на Бога - не може да прониква напълно в Божиите намерения и на Христос е поверено да изпълни могъщите съвети на Неговата воля. Божият Син бе изпълнил волята на Отца в създаването на всички небесни множества и на Него, както и на Бога, те дължаха почит и вярност. Христос щеше да упражни Божествена сила при сътворяването на земята и на нейните обитатели. Но във всичко това Той нямаше да потърси власт или себевъзвишаване, противно на Божия план, но щеше да възвеличи славата на Отца и да изпълни Неговите намерения на благодат и любов." Патриарси и пророци, Първа глава
Едва ли трябва по-ясно обяснение какви са отношенията между Отец и Сина. Това не са отношения между колеги, нито между театрални изпълнители, в каквито се превръщат Двамата, когато се приеме, че те нямат роднинска връзка, а са истински Баща и Син. Тринитаристите претендират, че ако се отхвърли триединството се отхвърля и божествеността на Христос, но е точно обратното. Ако Исус не е Син на Бога, Той не може да бъде и Бог.
Николай Георгиев
Следва...
Пасторът: Вторият мит, с който ще се заемем днес, това е твърдението, че „Исус Христос не е Бог, равен на Отец“. Хора твърдят, че Христос е едно небесно същество, но Той не е напълно Бог, придадена Му е някаква Божественост. Някои казват даже, че е творение. Просто е объркано като разбиране. Но ще видим, че това твърдение е пълен мит и че Библията го отхвърля. Нека в края на темата, когато теглим чертата, ще видим колко доказателства има в Библията за това, че Исус Христос е Господ в пълния смисъл на тази дума. А то няма как да бъдеш Господ в половинчат вид.
И така, втората тема от поредицата, днешната тема, е със заглавие „Господ Исус Христос“.
Последните дни: Не зная каква е причината всички тринитарни пастори да твърдят, че отхвърлящите триединството не приемат божествеността на Исус. Дали не разбират какво им се казва или повтарят заучени реплики с цел да накарат миряните да повярват на тази басня и да настръхнат срещу антитринитаристите. Това лесно им се отдава, защото единици адвентисти се интересуват какво им казва „другата“ страна, а по-голямата част просто върти същата плоча, пусната от амвона.
Пасторът: Истината е, че атаката срещу Триединството почти винаги започва от... или най-малко в исторически план е започнала от личността на Исус Христос. Хора са се питали: „Ама Исус Христос... какво Му е отношението към Бог Отец?“ И в тези разсъждения някои са започнали да отхвърлят Божествеността на Исус Христос, а след това да отхвърлят и разбирането за Триединството. Така че днес ще открием безброй текстове, които доказват, че Господ Исус Христос е Бог. Нека да погледнем напред. Отделил съм и... в Библията има... Аз съм ги описал като „единадесет независими една от друга доказателствени линии“. Казвам „независими една от друга“, защото всяка една от тези доказателствени линии можем да я вземем самостоятелно, тя не се влияе от другите и е достатъчна, за да докаже, че Исус Христос е Господ. Но ще видим, че те са единадесет: страшно много аргументи има в тази посока – че Исус Христос е Господ.
Последните дни: Пасторът е прав, когато казва, че атаката срещу триединството започва от личността на Исус Христос, защото Библията ясно и категорично казва, че Исус е Божий Син, а не колега на още двама:
Йоан 3:16. Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот:
Йоан 3:17. Понеже Бог не е пратил Сина на света да съди света, но за да бъде светът спасен чрез Него.
Тук ясно се казва, че Бог изпрати Сина Си. Ако Исус не беше Син на Бога, нямаше да пише, че е такъв. Нещо повече, ако не беше Син, щеше да пише, че Исус сам се е изпратил, защото като част от триединството е станал Баща на Себе Си.
Пасторът: Тук в нашата тема няма специално да се спирам на факта, че в Новия завет (и тук това искам дебело да го подчертая), в Новия завет на безброй места Исус Христос бива наричан „Господ“ - гръцката дума Kurios – или бива наричан „Бог“ - гръцката дума Theos, на много места. Само този аргумент е достатъчен (даже и да махнем цялата тема, която ще изнеса), е достатъчен да приемем, че Господ... че Исус Христос е Господ. Защото Той е наречен от много хора „Господ“, наречен е „Бог“. Той получава поклонение като Господ и като Бог. Но няма да влизам в този детайл, защото той е... как да кажа... той е пределно видим и пределно ясен. И аз затова не мога и да разбера как хора твърдят, че Исус Христос не е Господ, при положение, че Новият завет ясно Го нарича Господ и Той приема това название за Себе Си. Но ние ще се концентрираме върху тези единадесет независими една от друга линии с доказателства.
Последните дни: Отново и отново същото повтаряне, че Исус е Бог. И отново питам: Може ли пасторът да посочи къде нетринитаристите твърдят, че Исус не е Бог? Защото постоянното повтаряне на едно и също твърдение говори или за безсилие, или за желание слушателите да повярват в нещо невярно, поради хилядократното дочуване на нещо? Да, Христос е Бог и никой не казва нещо друго. Но Христос НЕ Е БОГЪТ, т.е. не е Всемогъщият, а е Синът на Всемогъщия, Който не само е родил Своя Син преди чрез Него да направи каквото и да е, но и Му е дал всичко: божественото естество, вечния живот, правото да прощава грехове, направил Го е равен на Себе Си и т.н. Но това не прави Христос безначален. Елън Уайт казва същото:
"При сътворяването на всички небесни същества Отец действаше чрез Сина Си. “...чрез Него бе създадено всичко... престоли било или господства, или началства, или власти, всичкото чрез Него и заради Него се създаде” (Кол. 1:16 - ЦП).
....
Царят на всемира събра при Себе Си небесните множества и им изложи истинското положение на Своя Син; показа им връзката, която Той поддържа с всички сътворени същества. Божият Син споделяше трона на Отца и славата на вечния Самосъществуващ обкръжаваше и двамата.
...
Пред събраните небесни обитатели Царят заяви, че никой освен Христос - Единородният на Бога - не може да прониква напълно в Божиите намерения и на Христос е поверено да изпълни могъщите съвети на Неговата воля. Божият Син бе изпълнил волята на Отца в създаването на всички небесни множества и на Него, както и на Бога, те дължаха почит и вярност. Христос щеше да упражни Божествена сила при сътворяването на земята и на нейните обитатели. Но във всичко това Той нямаше да потърси власт или себевъзвишаване, противно на Божия план, но щеше да възвеличи славата на Отца и да изпълни Неговите намерения на благодат и любов." Патриарси и пророци, Първа глава
Едва ли трябва по-ясно обяснение какви са отношенията между Отец и Сина. Това не са отношения между колеги, нито между театрални изпълнители, в каквито се превръщат Двамата, когато се приеме, че те нямат роднинска връзка, а са истински Баща и Син. Тринитаристите претендират, че ако се отхвърли триединството се отхвърля и божествеността на Христос, но е точно обратното. Ако Исус не е Син на Бога, Той не може да бъде и Бог.
Николай Георгиев
Следва...
RSS Feed
