Преди няколко месеца след като изгубих достатъчно време да покажа свободните съчинения на един пастор относно триединството, реших да не се занимавам с подобни измислици. Но ми изпратиха видео, което се оказа, че за да бъде прието, слушателите му трябва да страдат от сериозен сърбеж на ушите. Проповедта, която имам предвид, се казваше "Да бъдат едно". Който желае да си изгуби времето и да слуша басни, може лично да го стори на посочения линк. Няма да споменявам името му, тъй като не е важна личността, а ученията, вкарани в ЦАСД, чрез които църквата е станала част от Вавилон, да не кажа, че дори Ватикана не проповядва такива подигравки с Бог и Сина Му.
От заглавието всеки може да стигне до извода, че става дума за Първосвещеническата молитва на Божия Син, но освен споменаването на събитието всичко останало направо може да изуми изследващите Божието слово, когато разберат какви странни тълкувания предлага пасторът на Писанията. По-долу ще представя проповедта с коментари в червено на отделните моменти и всеки може да си отговори на въпроса кое е вярно.
От заглавието всеки може да стигне до извода, че става дума за Първосвещеническата молитва на Божия Син, но освен споменаването на събитието всичко останало направо може да изуми изследващите Божието слово, когато разберат какви странни тълкувания предлага пасторът на Писанията. По-долу ще представя проповедта с коментари в червено на отделните моменти и всеки може да си отговори на въпроса кое е вярно.
Пасторът започна с предложението присъстващите да отворят на Йоан 17:22 и ни в клин, ни в ръкав заяви: "Дано не ви се прияде от сладкиша, защото нямам в себе си".
Не зная какво имаше предвид, но ако е смятал, че може да се шегува, би трябвало да е наясно с думите на Елън Уайт, че от амвона не трябва да прозвучи дори една шега.
След което прочете Йоан 17:22, 23 и продължи с въпрос: "Как светът ще разбере, че сме Христови? Като сме едно. Но как да сме едно? "Както Ние с Теб сме едно". Искам да ви попитам: "Какво ще се случи с единството в църквата, ако единството между Отец, Христос и Светия Дух не е библейска? Какво става с църковното единство?
Както може да се каже: "Започна сърбежът на ушите". В стиха Исус говори за единство между Себе Си и Отец и че Двамата са едно, а сега най-неочаквано се промъква още някой и вече тримата стават едно! Само три минути от началото на проповедта и първата неистина беше пусната "да проведи има ли будни". Реакция от залата? Никаква. явно всички бяха вече заспали!
В съботното училище, както един брат го нарече, се появи нова вяра. Тя не е нова. Върти се периодично и тя твърди, че Светият Дух не е Бог. Не е личност. И ще попитате защо ви занимавам с това. Знам, че за повечето от нас подобен проблем няма. Но в по-тесни кръгове с претенция за боговдъхновеност, за автентичност, достоверност спрямо Писанието се промъкват, се прокрадват, се пропагандират и търсят начин да спечелят влияние и пространство. Проблемът с триединството - една бърза историческа справка. Кога започва проблемът с триединството. Къде е източникът на проблема с триединството? Ако трябва да бъдем точни, той започва преди още нашият свят да бъде създаден. Първият, който оспорва равнопоставеността на триединството и единството на триединството е Луцифер.
Нова неистина, меко казано. Няма нищо подобно нито в Библията, нито в Духа на пророчеството. Напротив. Елън Уайт пише в "Патриарси и пророци":
Владетелят на вселената не бе сам в Своето дело на благоволение. Той имаше помощник - съработник, който можеше да оценява Неговите намерения и да споделя радостта Му, когато даваше щастие на сътворените същества. “В начало бе Словото; и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог. То в начало беше у Бога” (Йоан 1:1, 2). Христос - Словото, единородният на Бога, беше едно с вечния Баща, едно по естество, по характер, по намерение, единственото Същество, което можеше да участва във всичките съвети и намерения на Бога. (Патриарси и пророци, 1 гл.)
„Стана война на небесата“. Защо е тази война? Защото едно от творенията си позволява да оспорва позицията на едно от лицата на троицата. И това е позицията на Христос.
Неистините продължават да се леят като от рога на изобилието! Това ли пише Елън Уайт?
"И като пожела славата, с която безкрайният Бог бе облякъл Своя Син, този княз на ангелите се устреми към властта, която бе изключително право само на Христос." (Патриарси и пророци, 1 гл.)
Къде отиде прословутата троица и твърдението, е Луцифер е воювал срещу позицията на Христос в триединството?
В историческа план това се случва в църковните събори. В една поредица, която може да се стори малко скучна, това е представено много добре. Ценни уроци можем да вземем от това, което се случи в тези седем събора. Тези твърдения стартират с твърдението на Арий, че Христос не е Бог.
Дали Арий наистина е твърдял, че Христос не е Бог никой не може да каже, защото сведенията идват от Католическата църква, а когато тя казва нещо, всеки трябва да бъде много внимателен, понеже обикновено е лъжа.
В продължение на няколко века църквата успява да стигне до дефиницията за триединството, която поставя всяка една от личностите в триединството на равно ниво. ВСЯКА ЕДНА ОТ ЛИЧНОСТИТЕ Е БОГ, КАТО ГОВОРИМ НЕ ЗА ТРИ БОГА, А ЗА ЕДИН БОГ. Как да разберем това? Не можем да го разберем. Това трябва да го приемем.
Ето първото признание за басните, вкарани в Адвентната църква. Пасторът призна, че дефиницията за триединството не е от Библията, а е дошла от църковните събори! Нещо повече. Благодарение на това мъдруване се стигнало до твърдението, че трите личности са на равно ниво! Следващите думи обаче бяха потресаващи: "Всяка една от личностите е Бог, като говорим не за три Бога, а за един Бог. Как можем да разберем това? Не можем да го разберем. Трябва да го приемем"
Когато пасторът каза последните три изречения, не схвана, че е безкрайно прав - не може да се разбере, но все пак е представена причината за неразбирането:
Откровение 17:5. И на челото й имаше написано това име: Тайна; великий Вавилон, майка на блудниците и на гнусотиите на земята.
И въпреки, че не се разбира, трябва да го приемем! Това ли каза Христос или ни каза, че вечен живот е да познаем Него и Неговия Отец!? Поредната лъжа, но в залата явно всички бяха дълбоко заспали, защото никой не реагира.
Западната и Източната църква имат различие. Адвентната църква след като преминава през процес на узряване, на изчистване по този въпрос, ясно е дефинирала своите разбирания, своята позиция в книгата 28 основни учения.
Адвентната църква е преминала през период на узряване? Кога? След смъртта на Елън Уайт! А тези 28 основни учения нямат нищо общо с Божието слово и с Духа на пророчеството. Официалното приемане на доктрината за триединството става през 1980 г.Би било доста странно Божията вестителка да е вярвала в триединен Бог и това да не е записано в основните вярвания на църквата докато е била жива, нали?
Да си отговорим на един друг въпрос. Теологията за много от нас е непозната материя, а може би и ненужна и далече от нашето ежедневие. Защо темата за триединството е важна? Дали само за да имаме добре основано на Библията учение или тук се крие нещо много по-важно, нещо по-съществено и дълбоко? В Първосвещеническата молитва на Исус
Йоан 17:3. А това е вечен живот: да познаят ЕДИННИЯТ истинен Бог и Исуса Христа, когото Ти Си изпратил.
Това вече не беше просто лъжа. Беше манипулация на стих, изкривяване и подмяна на дума и крайният резултат е съвсем различно разбиране! Господ не каза "ЕДИННИЯТ", а ЕДИНИЯТ, ЕДИНСТВЕНИЯТ.
Йоан 17:3. А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил.
John 17:3.And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.
Така вместо да стане ясно, че самият Божий Син признава, че само Неговият Баща е БОГЪТ СЪЗДАТЕЛ, излезе, че Исус стана съучастник в признаването на триединното езическо божество!
Има ли връзка с триединството? Ама Бог е триедин! И ако ние искаме да го познаваме и то да го познаваме спасително, ние трябва да познаваме триединния бог, а не някакви модификации. Не някакви удобни за моята човешка логика формули. Това е свързано пряко с познанието. Това е свързано с представата ми за Бога, в когото вярвам.
Къде, уважаеми пасторе, видя, че има триединен Бог? странно е да казваш, че трябва да познаваме Бога спасително, а не някакви модификации, а точно такъв модифициран бог вярваш, че те спасява. Бог тип ГМО!
Втора причина. Това касае нашето поклонение. В крайна сметка на кой бог се покланям аз? На един Отец с двама подчинени? На един Отец и Син, Който е почти Бог, ама не е съвсем Бог и една енергия, която те излъчват към тоя свят и към творенията или се покланям на един Бог в три равнопоставени единосъщни личности. Кой е Богът, на който аз се покланям?
Точно така: това касае нашето поклонение. Библията ни казва, че има само един Бог, на Когото трябва да се покланяме и това е Отец. А Той нарежда да се покланяме и на Сина Му:
Евреи 1: 6. А когато пък въвежда Първородния във вселената, казва: -
"И поклонете се Нему, всички Божии ангели".
Откровение 5:13. И всяко създание, което е на небето, на земята и под земята и по морето и всичко що има в тях, чух да казват: На Този, Който седи на престола, и на Агнето да бъде благословение и почит, слава и господство, до вечни векове.
Къде в Библията пише, че трябва да се покланяме на трима, на три личности, на триединен Бог, на Бог Свети Дух или на някакво несъществуващо в Божието слово божество?
Мнозина богослови, във видението на Исая 3:6, където небесните същества повтарят „Свят, свят, свят Господ на силите! Го правят именно за това, защото отдават слава на всяка от личностите от триединството.
Интересно твърдение. Да видим стиха:
Исая 6:3. И викаха един към друг, казвайки: -
Свет, свет, свет Господ на Силите!
Славата Му пълни цялата земя.
Както може да се види, пише, че "Славата Му" пълни цялата земя, а не "Славата ИМ" пълни цялата земя! Чия е тази слава? На Отец! Не на Бог Свети Дух, какъвто никъде не може да се намери... поне не в Библията!
Това е свързано и с начина, по който Бог спасява. Всъщност, кой спасява? Един началник е пратил някой, който е близо до него, но не е съвсем като него той да се оправя с тоя свят и той да понесе негативите от проблемите на тоя свят. Това ли е спасението? Как се спасяваме? Това има ли връзка с триединството или няма връзка? Дали Бог е Този, Който е дошъл за нашето спасение или някакво негово проявление, някаква негова холограма, материализирана, някакво негово творение. Кой спасява?
Думите на пастора вече минаха в подигравка и дано Бог му прости това. Аз няма да се занимавам с тях, а с тяхното съдържание. И така, Библията ни казва ясно, че има само Един Бог, Отец, от Когото е всичко (1 Коринтяни 8:6) и дори само това е достатъчно за да стане ясно, че щом всичко е от Него, то и Христос е от Него. Но разликата между твърдението на пастора, че Исус е творение и истината - че Господ е Божий Син, роден преди чрез Него Отец да сътвори всичко, е огромна. И понеже пасторът явно не е чел 1 Коринтяни 8:6, ето какво ни казва стихът:
1 Коринтяни 8: 6. но за нас има само един Бог, Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ, Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.
Къде отиде прословутият Бог Свети Дух, щом нито от него е нещо, нито чрез него е нещо!?
Бих искал да припомня от 2 Коринтяни 13:14 Вижте как апостолът завършва своето послание. Благодатта на Господ Исус Христос и любовта на Бог и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас. Кого включва Павел в процеса на спасението? Отец, само Него, най-вече Него? Или Господ Исус, общението на Светия Дух! Троицата! Триединният Бог участва пълноценно в нашето спасение.
Достатъчно беше пасторът да погледне колко пъти в стиха фигурира думата "БОГ", за да не говори от себе си, измисляйки триединен бог:
2 Коринтяни 13: 14. Благодатта на Господа Исуса Христа, и любовта на Бога и общението на Светия Дух да бъде с всички вас.
Има разбира се и някои спекулации. Бих искал да дадем някои насоки, свързани с позицията на Адвентната църква и да зададем някои въпроси. Няма да можем да отговорим на всички въпроси както трябва да бъде.
Една от спекулациите, свързани с триединството. Има подчиненост в триединството, представата за която се гради основно, изхождайки от ролите на лицата в триединството в нашето спасение. Ние наричаме Христос Син. Но в какъв смисъл Той е Син? Дали е Син, защото е създаден от Отец или е Син, защото това е неговата функция за нашето спасение. Наричаме Светия Дух Дух и като кажем Дух ние си представяме едно нищо. Нещо прозрачно, нещо безформено, нещо неопределено. Какво е Светият Дух, обаче? И дали той е просто една енергия, която се излъчва от Бога или е една личност, с която ние контактуваме? Божествена личност.
Хайде да видим какво ни казват Библията и Духът на пророчеството по тези въпроси.
Галатяни 4: 4. а когато се изпълни времето, Бог изпрати Сина Си, Който се роди от жена, роди се и под закона,
Бог изпрати Сина Си? Ако Исус не Му е Син, може ли да пише, че е изпратил Сина Си? Библията ли греши или пасторът си прави свободни съчинения, отричайки синовността на Христос?
"Царят на всемира събра при Себе Си небесните множества и им изложи истинското положение на Своя Син; показа им връзката, която Той поддържа с всички сътворени същества. Божият Син споделяше трона на Отца и славата на вечния Самосъществуващ обкръжаваше и двамата." ("Патриарси и пророци")
Нима Елън Уайт се е объркала, когато е писала книгата? Как така вместо триединен Бог тя е написала "Царят на всемира", Отец, Сина... още преди Исус да се роди на земята?
Друга спекулация, която се използва е ролята на Католическата църква във формиране догмата за триединството. Това е неуместно в хода на историческите събития. Защото времето, в което се формира разбирането за триединството от църквата все още католическа църква няма. Това е до девети век след Христа.
Католическа църква няма до девети век? Това е нещо ново! Но някой да реагира в залата на тази "истина"? Не! Пълна летаргия!
Ролята на светската власт. За това много ясно се говори в лекциите в събота вечер. Да, императорите са свиквали по своя инициатива събори, но те, освен да дадат мнения, друго не са правили. И в много случаи тяхното мнение не е играло никаква роля. Църквата сама е решавала тези въпроси.
Това твърдение е не по-малко странно. Императорите просто били като викачи и нищо не правили. Как, в такъв случай може да се обясни наредбата на Константин от 7 март 321г. за спазване на неделята, която след четири години е възприета от папа Силвестър I като религиозен ден за поклонение? Наистина изключителна проповед! Самият Франциск би могъл да завиди на лъжите, които са казаха дотук от пастора!
Ситуацията при ранния адвентизъм. Да, в зората на адвентизма е имало адвентисти, които са били антитринитаристи. Всъщност, те не са вярвали в триединството. Но църквата на адвентистите претърпява развитие. Църквата на адвентистите е единствена, която аз познавам, имаща в своите доктрини твърдението, че е отворена за развитие и задълбочаване на своята доктрина. Няма друга църква, която да го заявява така. Всяка друга църква е застинала в своята доктрина. Ние не сме замръзнали в своите учения. Ние допускаме те да бъдат развивани, те да бъдат задълбочавани. Разбира се, без да противоречат на тези, които вече съществуват.
"“Неприятелят на душите се е стремил да въведе предупреждението, че една голяма реформация трябва да настъпи сред адвентистите от седмия ден и че ще се състои в отричане на доктрините, които стоят като стълбове на нашата вяра, и участие в процес на реорганизация. Настъпи ли такава реформация, какви ли биха били резултатите? Принципите на истината, които Бог в Своята мъдрост е дал на църквата на остатъка, ще бъдат отхвърлени. Нашата религия ще бъде променена. Основните принципи, които са поддържали делото в продължение на последните петдесет години, ще бъдат отчетени като грешка. Ще бъде установена нова организация. Книги за един нов ред ще бъдат написани. Ще бъде въведена система на интелектуална философия. Основателите на тази система ще отиват в градовете и ще извършат удивително дело. На съботата, разбира се, ще бъде гледано леко, а също и на Бога, който я е сътворил! Няма да се допусне нищо да застане на пътя на това ново движение” (Special Testimonies, Series B, No 7, Pp. 39, 40).
Това, пасторе, прилича ли на "развитие" или говори за тотална промяна на адвентната вяра?
Друга спекулация е , че Елън Уайт не е вярвала в триединството и че има някакви ръкописи, която адвентната църква е скрила, обаче те са по-автентични, по-истински от онези, които днес четем. Това никой до този момент не е успял да го заяви сериозно с ясни аргументи и факти.
Нямало доказателства? Такива има безброй, но когато бъдат представени, следва изключване. Ето едно от тези доказателства, че Елън Уайт е вярвала само в Отец и Неговия Син, а не в измислен триединен бог:
"Божият Син, славният небесен Предводител, бе обладан от състрадание към падналата раса. Сърцето Му се развълнува от безкрайна милост, когато пред очите Му изплуваха нещастията, които предстоеше да връхлетят изгубения свят. Но Божествената Любов бе сътворила план, чрез който човекът да бъде изкупен. Нарушеният Божи закон изискваше живота на грешника. В цялата Вселена имаше само един, който можеше да задоволи Неговите изисквания. Тъй като Божественият закон е свят като самия Бог, единствено същество, равно Нему, можеше да направи умилостивение за престъплението. Никой, освен Христос, не можеше да изкупи падналия човек от проклятието на закона и да го доведе до хармония с небето. Той пожела да поеме вината и срама на греха - грях така оскърбителен за святия Бог, че трябваше да отдели Отца от Неговият Син. Христос трябваше да стигне до дълбините на нещастието, за да спаси обречения на гибел човешки род."
Божият Син? Нали това беше роля?! Че отгоре на това и Единственото същество равно на Отец? А къде отиде "Бог Свети Дух"?
С няколко думи. Какво е становището на Адвентната църква по отношение на триединството. Тук ще избегна сухата теология. Ще се опитам да дам само няколко библейски текста. По отношение на Бог Отец. Там няма никакъв спор. Всеки заявява, че Отец е Бог. Дори с това започва Библията – В началото Бог създаде небето и земята.
По отношение на Исус Христос. Тук има опити да се заиграва с гръцкото определяне за Господ и Бог. Господ – Кириос и Бог – Теос. Според някои там, където Христос е наречен Господ или Кириос, това показва, че Той е само господар, но не и Бог. Два стиха само, в които думата Теос е използвана по отношение на Христос в Новия завет.
Йоан 20:27. Тогава каза на Тома: Дай си пръста тука и виж ръцете Ми, и дай ръката си и тури я в ребрата Ми; и не бъди невярващ, а вярващ.
28. Тома в отговор Му рече: Господ (Кириос) мой и Бог мой (Теос)!
Йоан 10:33. Юдеите Му отговориха: Не за добро дело искаме да Те убием с камъни, а за богохулство, и защото Ти, бидейки човек, правиш Себе Си Бог.
Коя дума използваме тук? Теос.
Претенцията на Исус е била не просто за Господар, а за Теос, за Бог.
Никой не спори дали Исус е Бог. Той е Бог, но не е Богът, не е Всемогъщият Бог, не е Отец. Той е Син на Бога и като Негов Син е Бог, както синът на всеки човек е човек. Но това не означава, че синът е едновременно и баща на себе си, нито пък бащата е син на себе си, както излиза от разбирането, че има триединен Бог. Библията е ясна: Бог има Син, преди чрез Него да сътвори всичко. Ако нямаше Този Син, нямаше как да изпрати Сина Си:
Галатяни 4: 4. а когато се изпълни времето, Бог изпрати Сина Си, Който се роди от жена, роди се и под закона,
Да, пасторе, никой не твърди, че Исус не е Бог. но Христос не е безначален, а е роден от Своя Баща в някой момент преди сътворението на всемира! Това казва Божието слово. А това, че църквата е обърнала Библията не означава, че Отец и Синът са станали артисти, за да изиграят някаква роля по спасяването на падналите човешки същества!
Какво да кажем за Светия Дух? Тук искам да използвам малко повече стихове от Писанието. Първо личност ли е Светият Дух. Понякога има нужда да си повторим някои неща.
Може ли нещо, което не е личност, да извършва действия, да общува, да влиза във взаимоотношения, да има воля, да има предпочитания, да има чувства, да бъде наскърбяван, да бъде хулен. Може ли някой, който не е личност? До такава степен, че в
Матей 12:31 Затова ви казвам: Всеки грях и хула ще се прости на човеците; но хулата против Духа няма да се прости.
32. И ако някой каже дума против Човешкия син, ще му се прости; но ако някой каже дума против Светия Дух, няма да му се прости, нито в тоя свят {Или: век.}*, нито в бъдещия.
Може ли нещо по-категорично да бъде казано?
И когато аз казвам, че Светият Дух не е личност и че Светият Дух не е Бог, какво е това?
Прекрасни примери! Сякаш наистина се говори за трети Бог, но... Хайде да помислим. Ако тук се говореше за Бог №3, се получава нещо много любопитно, защото излиза, че няма никакъв проблем да говорим срещу Отец и Сина, но само да не кажем нещо срещу Бог Свети Дух, който ще ни убие! Излиза, че Всемогъщият може да бъде хулен, Синът Му може да бъде подиграван, но само да не похулим Бог №3! Това ли казва Божието слово? Малко преди да каже тези думи Господ каза нещо важно:
Матей 12:28. Но ако Аз чрез Божия Дух изгонвам бесовете, то Божието царство е дошло върху вас.
Чрез кого Христос изгонваше бесовете? Чрез Бог Свети Дух или чрез Божия Дух? Ако имаше предвид Бог №3 как това щеше да стане, след като още не беше се възнесъл и не беше изпратил "другия бог"? Или е трудно да се разбере че Божият Дух означава притежание на Бога, а не друг Бог!? Т.е., ако отблъснем Духа на Бога, Божието влияние, Божието присъствие, а не Бог Свети Дух, сме изгубени!
Един въпрос. Къде е фокусът в атаката срещу триединството? Къде е прицелната точка? Светият Дух? Христос?
Евангелие от Йоан 17:22. И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях; за да бъдат едно, както и Ние сме едно;
Когато бъде атакувана троицата, бива атакувано единството в църквата. Църквата повече не може да изпълнява своята функция на представител на Бога. Тя не може да представя единството на Бога, защото тя не вярва в триединството.
И това, ако не е манипулация, трудно може да се намери нещо по-изкривено, което да бъде представено като манипулация! В 22 стих Исус се моли на Своя Отец и казва, че двамата са едно. Ще обясни ли някой как двамата станаха трима? Иначе пасторът е прав: църквата не може да бъде представител на бога... на този свят, понеже не вярва в този фалшив бог! За съжаление, приела този чужд бог, както пише в Даниил 11 гл., тя не само е представител на падналия херувим, но буквално показва неговия характер, преследвайки всеки, който иска да е верен на Отец и Неговия Син!
Един мой колега преди време ми каза: Когато някой ти каже, че десятъкът не е библейско учение, да знаеш, че той няма проблем с десятъка. Той има друг проблем. Той е само симптом за истинския проблем. Аз се убедих, че това не е само за десятъка. „Не признавам Духът на пророчеството, не признавам Елън Уайт“. Имам друг проблем, който симптоматира обаче в това. Имам проблем със Светилището. Горе няма Светилище. Пък това отделение, пък онова отделение, пък не знам какво. Имам проблем с 2300 денонощия. Не ми е това проблемът. Нямам проблем с това. Имам друг проблем. И въпросът е: Аз разбирам ли какъв всъщност ми е проблемът?
Проблемът с триединството – той е симптом на нещо, което работи вътре. И така е с всяко нещо, в което имам съпротиви спрямо ясното библейско учение и ясната позиция на църквата. Не мислете, че имам предвид вас. Или някой конкретно от вас. Първо това важи за мен. И аз съм го разбрал по себе си. Когато съм склонен да задавам въпроси от скептична гледна точка към някои библейски учения, към някои становища на църквата, в последствие разбирам, че има нещо друго в мен, с което трябва да работя. Благодаря на Бога, че ми помага да го разбера.
Ето това е целият проблем - становищата на църквата, а не библейските учения!Ако църквата не беше отстъпила от истината, всичко щеше да е наред. Но тя си въведе свои учения, както винаги се е случвало в историята от изгонването на Адам и Ева до наши дни. Първата промяна беше още при Каин (да не кажа, че и родителите му си направиха собствена теология на смокинята!). През вековете до Потопа Новата теология стана още по-стряскаща, за да се стигне до унищожаването на Предпотопните хора. След това от потомците на Ной решиха да си правят кула за величие. Евреите пък се поставиха над Бога и отхвърлиха Сина Му.Сега Адвентната църква повтаря тяхната история, като вместо на истинския Божий Син се покланя на един философски идол.
Триединството, казахме вече, е модел на църковното единство. Няма ли триединство, няма църковно единство. Няма църква.
Правилно, няма ли триединство, няма църква... вавилонска. Защото точно този триединен бог обединява целия свят. Точно на него ще бъде изграден Новият световен ред и всеки, който не го приеме, ще бъде гонен. Етапите са два:
1 Гонение отвътре;
2. Гонение отвън.
Първият етап вече се случва и повтаря това, което се случи с Христос. Той беше преследван от фарисеите и книжниците. Сега се случва с всеки, който не иска да следва доктрината за триединния бог.
Вторият етап е разпването на Исус от Рим, след предаването Му от първосвещениците. Сега същото ще се повтори с тези, които са останали верни на Отец и Сина Му, като точно лидерите на ЦАСД ще докладват и предават на властите, зад които стои отново Рим, отказалите да отстъпят от единия истинен Бог и Неговия Син:
Матей 24: 9. Тогава ще ви предадат на мъки и ще ви убият; и ще бъдете намразени от всичките народи поради Моето име.
"Поради Моето име"? "От всичките народи"? Има два милиарда вярващи в Христос. Защо Господ казва, че ще гонят тези, които вярват в Неговото име? Защото само тези, които Го приемат за Истински Божий Син, а не за артист, изиграл ролята на Син, ще бъдат трън в очите на Сатана. Останалите са му в ръцете: "Който няма Сина, няма Отца."
Искам да ви задам друг въпрос. Ако Светият Дух не е Бог, какъв е Христос? Син на Бога? Какво означава това, обаче? Ако Светият Дух не е Бог, вече имаме не триединство, а двуединство. Къде се е чуло и видяло това? И разбираме ли, че фокусът на атаката не е някаква доктрина, не е просто това да си чоплим някакви философски, теологични, логически разсъждения. Фокусът на атаката на триединството е Христос. Христос не е Бог. Ако Светият Дух не е Бог, къде отива Христос? И разбираме ли вече какво се случва?
Невероятна логика! Ако Светият Дух не е Бог, то и Христос не е Бог. И ако Светият Дух не е Бог, имало двубожие. Поредната безсмислица. Библията казва, че има само един Бог, от Когото е всичко. Няма друг Бог Всемогъщ, безначален, безсмъртен и т.н.:
1 Тимотей 1:17 А на вечния Цар, на безсмъртния, невидимия, единствения Бог, да бъде чест и слава до вечни векове. Амин.
А Христос е Бог, защото е Син на Бога, но не е Всемогъщият, не е Този, от Когото е всичко!
Матей 4:3. И тъй изкусителят дойде и Му рече: Ако си Божий Син заповядай тия камъни да станат хлябове.
Какво е това? „А бе, Ти не Си... Ти не Си Божий Син. Ти не Си Бог."
Кой на кого каза това? Ами онзи, за когото четем вече в
Откровение 12:7. И стана война на небесата: Излязоха Михаил и неговите ангели да воюват против змея; и змеят воюва заедно със своите ангели;
Кой е този Михаил? Христос. Към Него се отправя питането: „А бе, Ти какъв Бог Си? Ти Бог ли Си? Докажи, че Си Бог. Аз имам нужда от доказателство, че Си Бог. “
Нова спекулация! Сатана не поиска от Исус доказателство, че е Бог, а искаше да получи поклонение и затова беше бунтът му в небето:
"И като пожела славата, с която безкрайният Бог бе облякъл Своя Син, този княз на ангелите се устреми към властта, която бе изключително право само на Христос." (Патриарси и пророци"1 гл. )
Защо не пише, че и на Бог Свети Дух принадлежи славата?
...Излязоха Михаил и неговите ангели да воюват против змея; и змеят воюва заедно със своите ангели;
Кой е тоя змей? Ами оня змей, за когото Божият служител в книгата „Патриарси и пророци“ казва следното:
„Малко по малко Луцифер започна да подхранва желанието за себевъздигане. Писанието казва: Сърцето ти се надигна... ще спестя тук стиховете...Вместо да се стреми да възвиси Бога в чувствата и във верността на всички сътворени същества намерението му бе да спечели за себе си техните чувства и вярност.“
Кой е този? Който пита:“Божий Син ли си“?
„И като пожела славата, с която безкрайният Бог бе облякъл Своя Син, този княз на ангелите се устреми към властта, която бе изключително право само на Христос.“
Парадокс! Цитирах стиха, а пасторът след това го каза, и... хем чете, че Бог облякъл със слава Своя Син и тази слава принадлежала само на Христос, хем пак говори за триединство!
Атаката срещу триединството е атака срещу кого? Срещу Христос. Да бъде оспорена, да бъде дискредитирана, да бъде детронирана Неговата божествена позиция.
И това дали Светият Дух е личност, дали Светият Дух е Бог... важно е... но косвено по този начин се стига до Христос. Истинската мишена на Сатана.
Точно обратното. Когато от Духа на Бога се прави друг Бог не само се нарушава Първата Божия заповед, но и в това триединство като трета личност се вмъква самият Сатана!
„Сам Бог бе установил реда в небето. Отклонявайки се от него Луцифер щеше да презре Своя Творец и да тръгне към гибел. Но даденото с безкрайна любов и милост предупреждение само възбуди у него дух на съпротива. Остави се да бъде завладян от ревност спрямо Христос и стана още по-решителен.“
Ето отново! В 1 Коринтяни 8:6 се казва, че Отец сътвори всичко чрез Христос. Елън Уайт потвърждава това, като говори за две личности. Къде отиде творческата дейност на прословутия Бог Свети Дух?
Когато става дума за триединството, братя и сестри, става дума не за теология, става дума не за богословие, става дума не за история... става дума за една разправия много преди ти и аз да сме били планирани. Да сме били в начатък на съществуване. И тази разправия продължава и днес. И днес църквата, за съжаление, която трябва да бъде един от най-силните инструменти, едно от най-силните оръжия в ръцете на Исус, за да оказва съпротива на тази ерес, се превръща в бойно поле на тази разправия.
Да кажеш на вярата в Отец и Сина "ерес" е нещо повече от ерес! Това означава отричане на Божието слово, отричане на Отец, отричане на Сина и, да, отричане на Духа, понеже "думите, които съм ви дал, ДУХ СА И ЖИВОТ СА"!
На коя страна ще застанем ти и аз? Решаваме за себе си това.
Въпросът с триединството поражда и въпроси, на които дори хората, които са негови поддръжници не могат да отговорят. И аз ще ги поставя тези въпроси. Поне някои от тях, не всички. Един от въпросите.
Прав си пасторе! В желанието си да докажеш, че има триединство от устата ти излезе точно това, което опровергава вярата ти! Ако не сте внимавали, вижте отново какво каза пасторът:
Въпросът с триединството поражда и въпроси, на които дори хората, които са негови поддръжници не могат да отговорят.
Това беше нещо като опитът на Валаам да похули евреите. Дали Бог не вложи тези думи в устата ти, за да се види колко далече е вярата ти от истината?
Ако ти си адвентист, как проповядваш Тройната ангелска вест, която гласи: „Бойте се от Бога и въздайте Нему слава и поклонете се на Онзи, Който е създал небето и земята и всичко, което е в тях...
Пасторе, пасторе... Ти дори не знаеш Тройната ангелска вест. Това ли гласи Първата ангелска вест?
Ти на кого се покланяш, ако не вярваш в триединството? Богът, на когото ти се покланяш, библейският Бог ли е? И ако ти си адвентист, как прогласяваш тройната ангелска вест?
Да, пасторе, точно адвентистите, които вярват в Отец и Сина му могат да прогласят Тройната ангелска вест, защото Първата говори за поклонение само пред Този, Който направи... А не пред някакво измислено божество. Този, Който направи е Отец. Той чрез Сина Си направи всичко. Ако това го разбираш сега, много жалко:
"При сътворяването на всички небесни същества Отец действаше чрез Сина Си. “...чрез Него бе създадено всичко... престоли било или господства, или началства, или власти, всичкото чрез Него и заради Него се създаде” (Кол. 1:16 - ЦП).
Друг въпрос.
Валидно ли е твоето кръщение? Попитайте за това човек, който ви казва, че Светият Дух не е Бог. Валидно ли е твоето кръщение? Приемаш ли, че си адвентист от седмия ден? Приемаш ли, че изобщо си християнин? Защото великото поръчение на Исус, можете ли да ми го припомните?
„Идете и научете всичките народи и кръщавайте ги в името на Отца, Сина и Светия Дух."
Валидно ли е твоето кръщение? Християнин ли си ти?
Не, пасторе, не е валидно. Защото това, което твърдиш, че е библейско, и е от Библията, липсва в делата на учениците на Христос! Можеш ли да обясниш как от четири кръщения в Деяния нито едно не е в тази тройна формула? И защо апостол Павел не казва, че е умрял в триединството, а
Римляни 6:3 Или не знаете, че ние всички, които се кръстихме да участвуваме в Исуса Христа, кръстихме се да участвуваме в смъртта Му?
В чия смърт се кръсти Павел? В смъртта на Отец? В смъртта на триединството? В смъртта на Бог Свети Дух? Единствено и само в смъртта на Божия Син! Къде отива тогава тази "тройна формула"? Или е трудно да се разбере, че през първите векове някой си е позволил да промъкне този стих, който не кореспондира нито в евангелието от Матей, нито в другите евангелия, нито в посланията с подобно кръщение? Затова сега всички църкви се обединяват на базата на такова кръщение и на вяра в триединния бог. Затова и Адвентната църква няма никакъв проблем да бъде в Световния съвет на църквите, където приемат само при вяра в този ... бог!
Ако Светият Дух не е Бог, то тогава Бог ли е Исус? Къде слагаш Исус в своето мислене? В своята вяра?
Ако Светият Дух е Бог, поне на едно място трябва да го има записано. Но никъде не фигурира нещо подобно. Напротив. пише Духа на Отец, Духа на Бога, Христовия Дух, Духа на Сина. Кой от всички тези духове е Бог Свети Дух и защо за всичките се вижда притежанието им от един от двамата? Нещо повече. Как трябва да се разбират стихове като "Бог ще излее ОТ ДУХА СИ". Нима от Бог Свети Дух ще бъде отрязана една част?
Ако Исус не е Бог, как ме спасява? Ако е Бог, как е Бог?
Отново същото. Исус е Бог, но не е Богът, не е Всемогъщият. Все едно, пасторе, твоят син да е пастор, а не син на пастор. Да, той може да стане пастор, но "той" не е "ти"!
Отхвърлянето на Светия Дух не е ли хула против Духа? Отхвърлянето на Светия Дух като Бог не влиза ли в предупреждението, което Исус отправя за хулата срещу Духа?
За втори път същия въпрос от по-горе. Но ще попитам: Къде Исус каза, че има Бог Свети Дух? И още: Дали Исус каза, че отхвърлянето на Бог Свети Дух е хула или е хула отхвърлянето на Светия Дух? Бог е Дух, нали? Сам Исус го каза. Бог е и Свят. Бог е Свят Дух. Но да се прави от Духа на Бога друг Бог е подигравка. Все едно всеки от нас да твърди, че духът му е друг човек! Това е спиритизъм!
И един последен въпрос. Ако според теб Светият Дух не е Бог на какво е симптом това твое разбиране? Какво всъщност става с теб? Какво всъщност мислиш, какво всъщност преживяваш? Къде изобщо е Бог в твоя живот? Къде изобщо е Христос в твоя живот?
Хубав въпрос. Ако Светият Дух не е Бог, вярващият е почти на прав път, не че не може да сбърка в нещо. Но ако сметне, че Светият Дух е Бог, нищо не може да го спаси, защото зад този "бог" се крие онзи, който каза, че ще се възвиси над Божиите звезди и ще бъде подобен на Всевишния! На Кого? На триединния бог ли? Не. Сатана ще иска да бъде подобен на Всевишния, на Отец! Не на Бог Свети Дух, зад чиято личност се крие самият той.
Имаш нужда да изпиташ сърцето си.
Правилно. Трябва да изпиташ сърцето си!
И това, което трява да е ясно, братя и сестри, че не можеш да отхвърляш триединството, не мога да отхвърлям триединството и да съм християнин. Не мога да отхвърлям триединството и да съм адвентист. Не мога да изявявам несъгласие с което и да е учение на църквата и да продължавам да твърдя, че съм адвентист. Не защото аз го казвам, а защото такъв е фактът.
Пасторе, пасторе. Дори не се усещаш какво казваш! Преди повече от сто години адвентистите веднага биха скочили срещу подобен въпрос, защото приравняването на адвентистите с християните означава, че са станали като тях! Сега ти всъщност каза същото: ако не вярваш в триединството, не можеш да си адвентист, не може да си християнин, т.е. не може да си член на ...Вавилон!
Приключвам с една история от живота на Александър Македонски. Довеждат му войник, който се е провинил в своята служба. И първият въпрос, който Александър Македонски е:
"Как се казваш?"
Помните ли отговора?
„Александър“
И когато великият пълководец разбира какво неговият съименик е направил, се обръща към него с предупреждението, с призива:
„Или промени името си, или поведението си“.
Не можеш да си християнин, ако за тебе триединството е въпрос.
Да, пасторе! За втори път казвам: Не мога да съм християнин, защото тази дума не носи това значение, каквото имаше преди 2000 години, когато антиохийците се нарекоха така! Сега християните са тези, които следват папата и неговите басни, покланяйки се на неговия бог и ходейки на икуменически срещи с него!
Йоан 17:22 И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях; за да бъдат едно, както и Ние сме едно;
23. Аз в тях, и Ти в мене, за да бъдат съвършени в единство; за да познае светът, че Ти си Ме пратил, и си възлюбил тях както си възлюбил и Мене.
Братя и сестри, нека бъдем едно, както Отец, Син и Свят Дух са едно. Амин!
Пасторът, за да не изостане в лъжите, завърши по същия начин, както започна: стиховете казват, че Исус и Отец са едно, а ти, след като прочете думите на Спасителя заяви, че тримата са едно! И отново пълна тишина в залата, макар присъстващите да слушаха една сказка от огненото езеро!
Сега се обръщам към Съюзния съвет. Дотам ли стигнахте, че почнахте открито да лъжете хората, като разчитате, че сънната терапия отдавна е успяла да приспи и най-будните в църквата? Да се четат стихове и веднага след това да се изкривява написаното в тях говори или за неадекватност, или за подигравка с присъстващите. Но имате право: щом никой не реагира, значи дресировката на църквата е успешна и е стигнала до положението вярващите да смятат, че "никога не греши"!
Във връзка с това ще завърша с нещо, което преди години разбрах с Божията помощ. В Матей 24 гл. има едно странно изказване:
Матей 24:19. А горко на непразните и на кърмещите в ония дни!
Задавали ли сте си въпрос каква е причината Христос да говори за осъждането на бременните и кърмачките (защото думата "горко" не означава "тежко", "трудно", "лошо", а значи осъждане)? В Божието слово жената е символ на църквата. А Христос говори за последните дни, не само за обсадата на Ерусалим, която ще се повтори накрая за Божия народ. Та думите Му изобщо не се отнасят за жени. Той има предвид църквите и то специално говори за молитвените домове на истинските вярващи. Непразните са църквите, които създават ученици, а кърмещите - тези, които изграждат учениците като вярващи. Защо Господ казва, че ще бъдат осъдени? Защото ще проповядват заблуди и ще създават вярващи за огъня!
Върнете се, върнете се към вярата на пионерите и към единствения истинен Бог Отец и Неговия Син, а не към чуждия бог, описан в Даниил 11 гл., чрез когото Сатана ще завладее целия свят!
Николай Георгиев
Не зная какво имаше предвид, но ако е смятал, че може да се шегува, би трябвало да е наясно с думите на Елън Уайт, че от амвона не трябва да прозвучи дори една шега.
След което прочете Йоан 17:22, 23 и продължи с въпрос: "Как светът ще разбере, че сме Христови? Като сме едно. Но как да сме едно? "Както Ние с Теб сме едно". Искам да ви попитам: "Какво ще се случи с единството в църквата, ако единството между Отец, Христос и Светия Дух не е библейска? Какво става с църковното единство?
Както може да се каже: "Започна сърбежът на ушите". В стиха Исус говори за единство между Себе Си и Отец и че Двамата са едно, а сега най-неочаквано се промъква още някой и вече тримата стават едно! Само три минути от началото на проповедта и първата неистина беше пусната "да проведи има ли будни". Реакция от залата? Никаква. явно всички бяха вече заспали!
В съботното училище, както един брат го нарече, се появи нова вяра. Тя не е нова. Върти се периодично и тя твърди, че Светият Дух не е Бог. Не е личност. И ще попитате защо ви занимавам с това. Знам, че за повечето от нас подобен проблем няма. Но в по-тесни кръгове с претенция за боговдъхновеност, за автентичност, достоверност спрямо Писанието се промъкват, се прокрадват, се пропагандират и търсят начин да спечелят влияние и пространство. Проблемът с триединството - една бърза историческа справка. Кога започва проблемът с триединството. Къде е източникът на проблема с триединството? Ако трябва да бъдем точни, той започва преди още нашият свят да бъде създаден. Първият, който оспорва равнопоставеността на триединството и единството на триединството е Луцифер.
Нова неистина, меко казано. Няма нищо подобно нито в Библията, нито в Духа на пророчеството. Напротив. Елън Уайт пише в "Патриарси и пророци":
Владетелят на вселената не бе сам в Своето дело на благоволение. Той имаше помощник - съработник, който можеше да оценява Неговите намерения и да споделя радостта Му, когато даваше щастие на сътворените същества. “В начало бе Словото; и Словото беше у Бога; и Словото бе Бог. То в начало беше у Бога” (Йоан 1:1, 2). Христос - Словото, единородният на Бога, беше едно с вечния Баща, едно по естество, по характер, по намерение, единственото Същество, което можеше да участва във всичките съвети и намерения на Бога. (Патриарси и пророци, 1 гл.)
„Стана война на небесата“. Защо е тази война? Защото едно от творенията си позволява да оспорва позицията на едно от лицата на троицата. И това е позицията на Христос.
Неистините продължават да се леят като от рога на изобилието! Това ли пише Елън Уайт?
"И като пожела славата, с която безкрайният Бог бе облякъл Своя Син, този княз на ангелите се устреми към властта, която бе изключително право само на Христос." (Патриарси и пророци, 1 гл.)
Къде отиде прословутата троица и твърдението, е Луцифер е воювал срещу позицията на Христос в триединството?
В историческа план това се случва в църковните събори. В една поредица, която може да се стори малко скучна, това е представено много добре. Ценни уроци можем да вземем от това, което се случи в тези седем събора. Тези твърдения стартират с твърдението на Арий, че Христос не е Бог.
Дали Арий наистина е твърдял, че Христос не е Бог никой не може да каже, защото сведенията идват от Католическата църква, а когато тя казва нещо, всеки трябва да бъде много внимателен, понеже обикновено е лъжа.
В продължение на няколко века църквата успява да стигне до дефиницията за триединството, която поставя всяка една от личностите в триединството на равно ниво. ВСЯКА ЕДНА ОТ ЛИЧНОСТИТЕ Е БОГ, КАТО ГОВОРИМ НЕ ЗА ТРИ БОГА, А ЗА ЕДИН БОГ. Как да разберем това? Не можем да го разберем. Това трябва да го приемем.
Ето първото признание за басните, вкарани в Адвентната църква. Пасторът призна, че дефиницията за триединството не е от Библията, а е дошла от църковните събори! Нещо повече. Благодарение на това мъдруване се стигнало до твърдението, че трите личности са на равно ниво! Следващите думи обаче бяха потресаващи: "Всяка една от личностите е Бог, като говорим не за три Бога, а за един Бог. Как можем да разберем това? Не можем да го разберем. Трябва да го приемем"
Когато пасторът каза последните три изречения, не схвана, че е безкрайно прав - не може да се разбере, но все пак е представена причината за неразбирането:
Откровение 17:5. И на челото й имаше написано това име: Тайна; великий Вавилон, майка на блудниците и на гнусотиите на земята.
И въпреки, че не се разбира, трябва да го приемем! Това ли каза Христос или ни каза, че вечен живот е да познаем Него и Неговия Отец!? Поредната лъжа, но в залата явно всички бяха дълбоко заспали, защото никой не реагира.
Западната и Източната църква имат различие. Адвентната църква след като преминава през процес на узряване, на изчистване по този въпрос, ясно е дефинирала своите разбирания, своята позиция в книгата 28 основни учения.
Адвентната църква е преминала през период на узряване? Кога? След смъртта на Елън Уайт! А тези 28 основни учения нямат нищо общо с Божието слово и с Духа на пророчеството. Официалното приемане на доктрината за триединството става през 1980 г.Би било доста странно Божията вестителка да е вярвала в триединен Бог и това да не е записано в основните вярвания на църквата докато е била жива, нали?
Да си отговорим на един друг въпрос. Теологията за много от нас е непозната материя, а може би и ненужна и далече от нашето ежедневие. Защо темата за триединството е важна? Дали само за да имаме добре основано на Библията учение или тук се крие нещо много по-важно, нещо по-съществено и дълбоко? В Първосвещеническата молитва на Исус
Йоан 17:3. А това е вечен живот: да познаят ЕДИННИЯТ истинен Бог и Исуса Христа, когото Ти Си изпратил.
Това вече не беше просто лъжа. Беше манипулация на стих, изкривяване и подмяна на дума и крайният резултат е съвсем различно разбиране! Господ не каза "ЕДИННИЯТ", а ЕДИНИЯТ, ЕДИНСТВЕНИЯТ.
Йоан 17:3. А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил.
John 17:3.And this is life eternal, that they might know thee the only true God, and Jesus Christ, whom thou hast sent.
Така вместо да стане ясно, че самият Божий Син признава, че само Неговият Баща е БОГЪТ СЪЗДАТЕЛ, излезе, че Исус стана съучастник в признаването на триединното езическо божество!
Има ли връзка с триединството? Ама Бог е триедин! И ако ние искаме да го познаваме и то да го познаваме спасително, ние трябва да познаваме триединния бог, а не някакви модификации. Не някакви удобни за моята човешка логика формули. Това е свързано пряко с познанието. Това е свързано с представата ми за Бога, в когото вярвам.
Къде, уважаеми пасторе, видя, че има триединен Бог? странно е да казваш, че трябва да познаваме Бога спасително, а не някакви модификации, а точно такъв модифициран бог вярваш, че те спасява. Бог тип ГМО!
Втора причина. Това касае нашето поклонение. В крайна сметка на кой бог се покланям аз? На един Отец с двама подчинени? На един Отец и Син, Който е почти Бог, ама не е съвсем Бог и една енергия, която те излъчват към тоя свят и към творенията или се покланям на един Бог в три равнопоставени единосъщни личности. Кой е Богът, на който аз се покланям?
Точно така: това касае нашето поклонение. Библията ни казва, че има само един Бог, на Когото трябва да се покланяме и това е Отец. А Той нарежда да се покланяме и на Сина Му:
Евреи 1: 6. А когато пък въвежда Първородния във вселената, казва: -
"И поклонете се Нему, всички Божии ангели".
Откровение 5:13. И всяко създание, което е на небето, на земята и под земята и по морето и всичко що има в тях, чух да казват: На Този, Който седи на престола, и на Агнето да бъде благословение и почит, слава и господство, до вечни векове.
Къде в Библията пише, че трябва да се покланяме на трима, на три личности, на триединен Бог, на Бог Свети Дух или на някакво несъществуващо в Божието слово божество?
Мнозина богослови, във видението на Исая 3:6, където небесните същества повтарят „Свят, свят, свят Господ на силите! Го правят именно за това, защото отдават слава на всяка от личностите от триединството.
Интересно твърдение. Да видим стиха:
Исая 6:3. И викаха един към друг, казвайки: -
Свет, свет, свет Господ на Силите!
Славата Му пълни цялата земя.
Както може да се види, пише, че "Славата Му" пълни цялата земя, а не "Славата ИМ" пълни цялата земя! Чия е тази слава? На Отец! Не на Бог Свети Дух, какъвто никъде не може да се намери... поне не в Библията!
Това е свързано и с начина, по който Бог спасява. Всъщност, кой спасява? Един началник е пратил някой, който е близо до него, но не е съвсем като него той да се оправя с тоя свят и той да понесе негативите от проблемите на тоя свят. Това ли е спасението? Как се спасяваме? Това има ли връзка с триединството или няма връзка? Дали Бог е Този, Който е дошъл за нашето спасение или някакво негово проявление, някаква негова холограма, материализирана, някакво негово творение. Кой спасява?
Думите на пастора вече минаха в подигравка и дано Бог му прости това. Аз няма да се занимавам с тях, а с тяхното съдържание. И така, Библията ни казва ясно, че има само Един Бог, Отец, от Когото е всичко (1 Коринтяни 8:6) и дори само това е достатъчно за да стане ясно, че щом всичко е от Него, то и Христос е от Него. Но разликата между твърдението на пастора, че Исус е творение и истината - че Господ е Божий Син, роден преди чрез Него Отец да сътвори всичко, е огромна. И понеже пасторът явно не е чел 1 Коринтяни 8:6, ето какво ни казва стихът:
1 Коринтяни 8: 6. но за нас има само един Бог, Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ, Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.
Къде отиде прословутият Бог Свети Дух, щом нито от него е нещо, нито чрез него е нещо!?
Бих искал да припомня от 2 Коринтяни 13:14 Вижте как апостолът завършва своето послание. Благодатта на Господ Исус Христос и любовта на Бог и общението на Светия Дух да бъдат с всички вас. Кого включва Павел в процеса на спасението? Отец, само Него, най-вече Него? Или Господ Исус, общението на Светия Дух! Троицата! Триединният Бог участва пълноценно в нашето спасение.
Достатъчно беше пасторът да погледне колко пъти в стиха фигурира думата "БОГ", за да не говори от себе си, измисляйки триединен бог:
2 Коринтяни 13: 14. Благодатта на Господа Исуса Христа, и любовта на Бога и общението на Светия Дух да бъде с всички вас.
Има разбира се и някои спекулации. Бих искал да дадем някои насоки, свързани с позицията на Адвентната църква и да зададем някои въпроси. Няма да можем да отговорим на всички въпроси както трябва да бъде.
Една от спекулациите, свързани с триединството. Има подчиненост в триединството, представата за която се гради основно, изхождайки от ролите на лицата в триединството в нашето спасение. Ние наричаме Христос Син. Но в какъв смисъл Той е Син? Дали е Син, защото е създаден от Отец или е Син, защото това е неговата функция за нашето спасение. Наричаме Светия Дух Дух и като кажем Дух ние си представяме едно нищо. Нещо прозрачно, нещо безформено, нещо неопределено. Какво е Светият Дух, обаче? И дали той е просто една енергия, която се излъчва от Бога или е една личност, с която ние контактуваме? Божествена личност.
Хайде да видим какво ни казват Библията и Духът на пророчеството по тези въпроси.
Галатяни 4: 4. а когато се изпълни времето, Бог изпрати Сина Си, Който се роди от жена, роди се и под закона,
Бог изпрати Сина Си? Ако Исус не Му е Син, може ли да пише, че е изпратил Сина Си? Библията ли греши или пасторът си прави свободни съчинения, отричайки синовността на Христос?
"Царят на всемира събра при Себе Си небесните множества и им изложи истинското положение на Своя Син; показа им връзката, която Той поддържа с всички сътворени същества. Божият Син споделяше трона на Отца и славата на вечния Самосъществуващ обкръжаваше и двамата." ("Патриарси и пророци")
Нима Елън Уайт се е объркала, когато е писала книгата? Как така вместо триединен Бог тя е написала "Царят на всемира", Отец, Сина... още преди Исус да се роди на земята?
Друга спекулация, която се използва е ролята на Католическата църква във формиране догмата за триединството. Това е неуместно в хода на историческите събития. Защото времето, в което се формира разбирането за триединството от църквата все още католическа църква няма. Това е до девети век след Христа.
Католическа църква няма до девети век? Това е нещо ново! Но някой да реагира в залата на тази "истина"? Не! Пълна летаргия!
Ролята на светската власт. За това много ясно се говори в лекциите в събота вечер. Да, императорите са свиквали по своя инициатива събори, но те, освен да дадат мнения, друго не са правили. И в много случаи тяхното мнение не е играло никаква роля. Църквата сама е решавала тези въпроси.
Това твърдение е не по-малко странно. Императорите просто били като викачи и нищо не правили. Как, в такъв случай може да се обясни наредбата на Константин от 7 март 321г. за спазване на неделята, която след четири години е възприета от папа Силвестър I като религиозен ден за поклонение? Наистина изключителна проповед! Самият Франциск би могъл да завиди на лъжите, които са казаха дотук от пастора!
Ситуацията при ранния адвентизъм. Да, в зората на адвентизма е имало адвентисти, които са били антитринитаристи. Всъщност, те не са вярвали в триединството. Но църквата на адвентистите претърпява развитие. Църквата на адвентистите е единствена, която аз познавам, имаща в своите доктрини твърдението, че е отворена за развитие и задълбочаване на своята доктрина. Няма друга църква, която да го заявява така. Всяка друга църква е застинала в своята доктрина. Ние не сме замръзнали в своите учения. Ние допускаме те да бъдат развивани, те да бъдат задълбочавани. Разбира се, без да противоречат на тези, които вече съществуват.
"“Неприятелят на душите се е стремил да въведе предупреждението, че една голяма реформация трябва да настъпи сред адвентистите от седмия ден и че ще се състои в отричане на доктрините, които стоят като стълбове на нашата вяра, и участие в процес на реорганизация. Настъпи ли такава реформация, какви ли биха били резултатите? Принципите на истината, които Бог в Своята мъдрост е дал на църквата на остатъка, ще бъдат отхвърлени. Нашата религия ще бъде променена. Основните принципи, които са поддържали делото в продължение на последните петдесет години, ще бъдат отчетени като грешка. Ще бъде установена нова организация. Книги за един нов ред ще бъдат написани. Ще бъде въведена система на интелектуална философия. Основателите на тази система ще отиват в градовете и ще извършат удивително дело. На съботата, разбира се, ще бъде гледано леко, а също и на Бога, който я е сътворил! Няма да се допусне нищо да застане на пътя на това ново движение” (Special Testimonies, Series B, No 7, Pp. 39, 40).
Това, пасторе, прилича ли на "развитие" или говори за тотална промяна на адвентната вяра?
Друга спекулация е , че Елън Уайт не е вярвала в триединството и че има някакви ръкописи, която адвентната църква е скрила, обаче те са по-автентични, по-истински от онези, които днес четем. Това никой до този момент не е успял да го заяви сериозно с ясни аргументи и факти.
Нямало доказателства? Такива има безброй, но когато бъдат представени, следва изключване. Ето едно от тези доказателства, че Елън Уайт е вярвала само в Отец и Неговия Син, а не в измислен триединен бог:
"Божият Син, славният небесен Предводител, бе обладан от състрадание към падналата раса. Сърцето Му се развълнува от безкрайна милост, когато пред очите Му изплуваха нещастията, които предстоеше да връхлетят изгубения свят. Но Божествената Любов бе сътворила план, чрез който човекът да бъде изкупен. Нарушеният Божи закон изискваше живота на грешника. В цялата Вселена имаше само един, който можеше да задоволи Неговите изисквания. Тъй като Божественият закон е свят като самия Бог, единствено същество, равно Нему, можеше да направи умилостивение за престъплението. Никой, освен Христос, не можеше да изкупи падналия човек от проклятието на закона и да го доведе до хармония с небето. Той пожела да поеме вината и срама на греха - грях така оскърбителен за святия Бог, че трябваше да отдели Отца от Неговият Син. Христос трябваше да стигне до дълбините на нещастието, за да спаси обречения на гибел човешки род."
Божият Син? Нали това беше роля?! Че отгоре на това и Единственото същество равно на Отец? А къде отиде "Бог Свети Дух"?
С няколко думи. Какво е становището на Адвентната църква по отношение на триединството. Тук ще избегна сухата теология. Ще се опитам да дам само няколко библейски текста. По отношение на Бог Отец. Там няма никакъв спор. Всеки заявява, че Отец е Бог. Дори с това започва Библията – В началото Бог създаде небето и земята.
По отношение на Исус Христос. Тук има опити да се заиграва с гръцкото определяне за Господ и Бог. Господ – Кириос и Бог – Теос. Според някои там, където Христос е наречен Господ или Кириос, това показва, че Той е само господар, но не и Бог. Два стиха само, в които думата Теос е използвана по отношение на Христос в Новия завет.
Йоан 20:27. Тогава каза на Тома: Дай си пръста тука и виж ръцете Ми, и дай ръката си и тури я в ребрата Ми; и не бъди невярващ, а вярващ.
28. Тома в отговор Му рече: Господ (Кириос) мой и Бог мой (Теос)!
Йоан 10:33. Юдеите Му отговориха: Не за добро дело искаме да Те убием с камъни, а за богохулство, и защото Ти, бидейки човек, правиш Себе Си Бог.
Коя дума използваме тук? Теос.
Претенцията на Исус е била не просто за Господар, а за Теос, за Бог.
Никой не спори дали Исус е Бог. Той е Бог, но не е Богът, не е Всемогъщият Бог, не е Отец. Той е Син на Бога и като Негов Син е Бог, както синът на всеки човек е човек. Но това не означава, че синът е едновременно и баща на себе си, нито пък бащата е син на себе си, както излиза от разбирането, че има триединен Бог. Библията е ясна: Бог има Син, преди чрез Него да сътвори всичко. Ако нямаше Този Син, нямаше как да изпрати Сина Си:
Галатяни 4: 4. а когато се изпълни времето, Бог изпрати Сина Си, Който се роди от жена, роди се и под закона,
Да, пасторе, никой не твърди, че Исус не е Бог. но Христос не е безначален, а е роден от Своя Баща в някой момент преди сътворението на всемира! Това казва Божието слово. А това, че църквата е обърнала Библията не означава, че Отец и Синът са станали артисти, за да изиграят някаква роля по спасяването на падналите човешки същества!
Какво да кажем за Светия Дух? Тук искам да използвам малко повече стихове от Писанието. Първо личност ли е Светият Дух. Понякога има нужда да си повторим някои неща.
Може ли нещо, което не е личност, да извършва действия, да общува, да влиза във взаимоотношения, да има воля, да има предпочитания, да има чувства, да бъде наскърбяван, да бъде хулен. Може ли някой, който не е личност? До такава степен, че в
Матей 12:31 Затова ви казвам: Всеки грях и хула ще се прости на човеците; но хулата против Духа няма да се прости.
32. И ако някой каже дума против Човешкия син, ще му се прости; но ако някой каже дума против Светия Дух, няма да му се прости, нито в тоя свят {Или: век.}*, нито в бъдещия.
Може ли нещо по-категорично да бъде казано?
И когато аз казвам, че Светият Дух не е личност и че Светият Дух не е Бог, какво е това?
Прекрасни примери! Сякаш наистина се говори за трети Бог, но... Хайде да помислим. Ако тук се говореше за Бог №3, се получава нещо много любопитно, защото излиза, че няма никакъв проблем да говорим срещу Отец и Сина, но само да не кажем нещо срещу Бог Свети Дух, който ще ни убие! Излиза, че Всемогъщият може да бъде хулен, Синът Му може да бъде подиграван, но само да не похулим Бог №3! Това ли казва Божието слово? Малко преди да каже тези думи Господ каза нещо важно:
Матей 12:28. Но ако Аз чрез Божия Дух изгонвам бесовете, то Божието царство е дошло върху вас.
Чрез кого Христос изгонваше бесовете? Чрез Бог Свети Дух или чрез Божия Дух? Ако имаше предвид Бог №3 как това щеше да стане, след като още не беше се възнесъл и не беше изпратил "другия бог"? Или е трудно да се разбере че Божият Дух означава притежание на Бога, а не друг Бог!? Т.е., ако отблъснем Духа на Бога, Божието влияние, Божието присъствие, а не Бог Свети Дух, сме изгубени!
Един въпрос. Къде е фокусът в атаката срещу триединството? Къде е прицелната точка? Светият Дух? Христос?
Евангелие от Йоан 17:22. И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях; за да бъдат едно, както и Ние сме едно;
Когато бъде атакувана троицата, бива атакувано единството в църквата. Църквата повече не може да изпълнява своята функция на представител на Бога. Тя не може да представя единството на Бога, защото тя не вярва в триединството.
И това, ако не е манипулация, трудно може да се намери нещо по-изкривено, което да бъде представено като манипулация! В 22 стих Исус се моли на Своя Отец и казва, че двамата са едно. Ще обясни ли някой как двамата станаха трима? Иначе пасторът е прав: църквата не може да бъде представител на бога... на този свят, понеже не вярва в този фалшив бог! За съжаление, приела този чужд бог, както пише в Даниил 11 гл., тя не само е представител на падналия херувим, но буквално показва неговия характер, преследвайки всеки, който иска да е верен на Отец и Неговия Син!
Един мой колега преди време ми каза: Когато някой ти каже, че десятъкът не е библейско учение, да знаеш, че той няма проблем с десятъка. Той има друг проблем. Той е само симптом за истинския проблем. Аз се убедих, че това не е само за десятъка. „Не признавам Духът на пророчеството, не признавам Елън Уайт“. Имам друг проблем, който симптоматира обаче в това. Имам проблем със Светилището. Горе няма Светилище. Пък това отделение, пък онова отделение, пък не знам какво. Имам проблем с 2300 денонощия. Не ми е това проблемът. Нямам проблем с това. Имам друг проблем. И въпросът е: Аз разбирам ли какъв всъщност ми е проблемът?
Проблемът с триединството – той е симптом на нещо, което работи вътре. И така е с всяко нещо, в което имам съпротиви спрямо ясното библейско учение и ясната позиция на църквата. Не мислете, че имам предвид вас. Или някой конкретно от вас. Първо това важи за мен. И аз съм го разбрал по себе си. Когато съм склонен да задавам въпроси от скептична гледна точка към някои библейски учения, към някои становища на църквата, в последствие разбирам, че има нещо друго в мен, с което трябва да работя. Благодаря на Бога, че ми помага да го разбера.
Ето това е целият проблем - становищата на църквата, а не библейските учения!Ако църквата не беше отстъпила от истината, всичко щеше да е наред. Но тя си въведе свои учения, както винаги се е случвало в историята от изгонването на Адам и Ева до наши дни. Първата промяна беше още при Каин (да не кажа, че и родителите му си направиха собствена теология на смокинята!). През вековете до Потопа Новата теология стана още по-стряскаща, за да се стигне до унищожаването на Предпотопните хора. След това от потомците на Ной решиха да си правят кула за величие. Евреите пък се поставиха над Бога и отхвърлиха Сина Му.Сега Адвентната църква повтаря тяхната история, като вместо на истинския Божий Син се покланя на един философски идол.
Триединството, казахме вече, е модел на църковното единство. Няма ли триединство, няма църковно единство. Няма църква.
Правилно, няма ли триединство, няма църква... вавилонска. Защото точно този триединен бог обединява целия свят. Точно на него ще бъде изграден Новият световен ред и всеки, който не го приеме, ще бъде гонен. Етапите са два:
1 Гонение отвътре;
2. Гонение отвън.
Първият етап вече се случва и повтаря това, което се случи с Христос. Той беше преследван от фарисеите и книжниците. Сега се случва с всеки, който не иска да следва доктрината за триединния бог.
Вторият етап е разпването на Исус от Рим, след предаването Му от първосвещениците. Сега същото ще се повтори с тези, които са останали верни на Отец и Сина Му, като точно лидерите на ЦАСД ще докладват и предават на властите, зад които стои отново Рим, отказалите да отстъпят от единия истинен Бог и Неговия Син:
Матей 24: 9. Тогава ще ви предадат на мъки и ще ви убият; и ще бъдете намразени от всичките народи поради Моето име.
"Поради Моето име"? "От всичките народи"? Има два милиарда вярващи в Христос. Защо Господ казва, че ще гонят тези, които вярват в Неговото име? Защото само тези, които Го приемат за Истински Божий Син, а не за артист, изиграл ролята на Син, ще бъдат трън в очите на Сатана. Останалите са му в ръцете: "Който няма Сина, няма Отца."
Искам да ви задам друг въпрос. Ако Светият Дух не е Бог, какъв е Христос? Син на Бога? Какво означава това, обаче? Ако Светият Дух не е Бог, вече имаме не триединство, а двуединство. Къде се е чуло и видяло това? И разбираме ли, че фокусът на атаката не е някаква доктрина, не е просто това да си чоплим някакви философски, теологични, логически разсъждения. Фокусът на атаката на триединството е Христос. Христос не е Бог. Ако Светият Дух не е Бог, къде отива Христос? И разбираме ли вече какво се случва?
Невероятна логика! Ако Светият Дух не е Бог, то и Христос не е Бог. И ако Светият Дух не е Бог, имало двубожие. Поредната безсмислица. Библията казва, че има само един Бог, от Когото е всичко. Няма друг Бог Всемогъщ, безначален, безсмъртен и т.н.:
1 Тимотей 1:17 А на вечния Цар, на безсмъртния, невидимия, единствения Бог, да бъде чест и слава до вечни векове. Амин.
А Христос е Бог, защото е Син на Бога, но не е Всемогъщият, не е Този, от Когото е всичко!
Матей 4:3. И тъй изкусителят дойде и Му рече: Ако си Божий Син заповядай тия камъни да станат хлябове.
Какво е това? „А бе, Ти не Си... Ти не Си Божий Син. Ти не Си Бог."
Кой на кого каза това? Ами онзи, за когото четем вече в
Откровение 12:7. И стана война на небесата: Излязоха Михаил и неговите ангели да воюват против змея; и змеят воюва заедно със своите ангели;
Кой е този Михаил? Христос. Към Него се отправя питането: „А бе, Ти какъв Бог Си? Ти Бог ли Си? Докажи, че Си Бог. Аз имам нужда от доказателство, че Си Бог. “
Нова спекулация! Сатана не поиска от Исус доказателство, че е Бог, а искаше да получи поклонение и затова беше бунтът му в небето:
"И като пожела славата, с която безкрайният Бог бе облякъл Своя Син, този княз на ангелите се устреми към властта, която бе изключително право само на Христос." (Патриарси и пророци"1 гл. )
Защо не пише, че и на Бог Свети Дух принадлежи славата?
...Излязоха Михаил и неговите ангели да воюват против змея; и змеят воюва заедно със своите ангели;
Кой е тоя змей? Ами оня змей, за когото Божият служител в книгата „Патриарси и пророци“ казва следното:
„Малко по малко Луцифер започна да подхранва желанието за себевъздигане. Писанието казва: Сърцето ти се надигна... ще спестя тук стиховете...Вместо да се стреми да възвиси Бога в чувствата и във верността на всички сътворени същества намерението му бе да спечели за себе си техните чувства и вярност.“
Кой е този? Който пита:“Божий Син ли си“?
„И като пожела славата, с която безкрайният Бог бе облякъл Своя Син, този княз на ангелите се устреми към властта, която бе изключително право само на Христос.“
Парадокс! Цитирах стиха, а пасторът след това го каза, и... хем чете, че Бог облякъл със слава Своя Син и тази слава принадлежала само на Христос, хем пак говори за триединство!
Атаката срещу триединството е атака срещу кого? Срещу Христос. Да бъде оспорена, да бъде дискредитирана, да бъде детронирана Неговата божествена позиция.
И това дали Светият Дух е личност, дали Светият Дух е Бог... важно е... но косвено по този начин се стига до Христос. Истинската мишена на Сатана.
Точно обратното. Когато от Духа на Бога се прави друг Бог не само се нарушава Първата Божия заповед, но и в това триединство като трета личност се вмъква самият Сатана!
„Сам Бог бе установил реда в небето. Отклонявайки се от него Луцифер щеше да презре Своя Творец и да тръгне към гибел. Но даденото с безкрайна любов и милост предупреждение само възбуди у него дух на съпротива. Остави се да бъде завладян от ревност спрямо Христос и стана още по-решителен.“
Ето отново! В 1 Коринтяни 8:6 се казва, че Отец сътвори всичко чрез Христос. Елън Уайт потвърждава това, като говори за две личности. Къде отиде творческата дейност на прословутия Бог Свети Дух?
Когато става дума за триединството, братя и сестри, става дума не за теология, става дума не за богословие, става дума не за история... става дума за една разправия много преди ти и аз да сме били планирани. Да сме били в начатък на съществуване. И тази разправия продължава и днес. И днес църквата, за съжаление, която трябва да бъде един от най-силните инструменти, едно от най-силните оръжия в ръцете на Исус, за да оказва съпротива на тази ерес, се превръща в бойно поле на тази разправия.
Да кажеш на вярата в Отец и Сина "ерес" е нещо повече от ерес! Това означава отричане на Божието слово, отричане на Отец, отричане на Сина и, да, отричане на Духа, понеже "думите, които съм ви дал, ДУХ СА И ЖИВОТ СА"!
На коя страна ще застанем ти и аз? Решаваме за себе си това.
Въпросът с триединството поражда и въпроси, на които дори хората, които са негови поддръжници не могат да отговорят. И аз ще ги поставя тези въпроси. Поне някои от тях, не всички. Един от въпросите.
Прав си пасторе! В желанието си да докажеш, че има триединство от устата ти излезе точно това, което опровергава вярата ти! Ако не сте внимавали, вижте отново какво каза пасторът:
Въпросът с триединството поражда и въпроси, на които дори хората, които са негови поддръжници не могат да отговорят.
Това беше нещо като опитът на Валаам да похули евреите. Дали Бог не вложи тези думи в устата ти, за да се види колко далече е вярата ти от истината?
Ако ти си адвентист, как проповядваш Тройната ангелска вест, която гласи: „Бойте се от Бога и въздайте Нему слава и поклонете се на Онзи, Който е създал небето и земята и всичко, което е в тях...
Пасторе, пасторе... Ти дори не знаеш Тройната ангелска вест. Това ли гласи Първата ангелска вест?
Ти на кого се покланяш, ако не вярваш в триединството? Богът, на когото ти се покланяш, библейският Бог ли е? И ако ти си адвентист, как прогласяваш тройната ангелска вест?
Да, пасторе, точно адвентистите, които вярват в Отец и Сина му могат да прогласят Тройната ангелска вест, защото Първата говори за поклонение само пред Този, Който направи... А не пред някакво измислено божество. Този, Който направи е Отец. Той чрез Сина Си направи всичко. Ако това го разбираш сега, много жалко:
"При сътворяването на всички небесни същества Отец действаше чрез Сина Си. “...чрез Него бе създадено всичко... престоли било или господства, или началства, или власти, всичкото чрез Него и заради Него се създаде” (Кол. 1:16 - ЦП).
Друг въпрос.
Валидно ли е твоето кръщение? Попитайте за това човек, който ви казва, че Светият Дух не е Бог. Валидно ли е твоето кръщение? Приемаш ли, че си адвентист от седмия ден? Приемаш ли, че изобщо си християнин? Защото великото поръчение на Исус, можете ли да ми го припомните?
„Идете и научете всичките народи и кръщавайте ги в името на Отца, Сина и Светия Дух."
Валидно ли е твоето кръщение? Християнин ли си ти?
Не, пасторе, не е валидно. Защото това, което твърдиш, че е библейско, и е от Библията, липсва в делата на учениците на Христос! Можеш ли да обясниш как от четири кръщения в Деяния нито едно не е в тази тройна формула? И защо апостол Павел не казва, че е умрял в триединството, а
Римляни 6:3 Или не знаете, че ние всички, които се кръстихме да участвуваме в Исуса Христа, кръстихме се да участвуваме в смъртта Му?
В чия смърт се кръсти Павел? В смъртта на Отец? В смъртта на триединството? В смъртта на Бог Свети Дух? Единствено и само в смъртта на Божия Син! Къде отива тогава тази "тройна формула"? Или е трудно да се разбере, че през първите векове някой си е позволил да промъкне този стих, който не кореспондира нито в евангелието от Матей, нито в другите евангелия, нито в посланията с подобно кръщение? Затова сега всички църкви се обединяват на базата на такова кръщение и на вяра в триединния бог. Затова и Адвентната църква няма никакъв проблем да бъде в Световния съвет на църквите, където приемат само при вяра в този ... бог!
Ако Светият Дух не е Бог, то тогава Бог ли е Исус? Къде слагаш Исус в своето мислене? В своята вяра?
Ако Светият Дух е Бог, поне на едно място трябва да го има записано. Но никъде не фигурира нещо подобно. Напротив. пише Духа на Отец, Духа на Бога, Христовия Дух, Духа на Сина. Кой от всички тези духове е Бог Свети Дух и защо за всичките се вижда притежанието им от един от двамата? Нещо повече. Как трябва да се разбират стихове като "Бог ще излее ОТ ДУХА СИ". Нима от Бог Свети Дух ще бъде отрязана една част?
Ако Исус не е Бог, как ме спасява? Ако е Бог, как е Бог?
Отново същото. Исус е Бог, но не е Богът, не е Всемогъщият. Все едно, пасторе, твоят син да е пастор, а не син на пастор. Да, той може да стане пастор, но "той" не е "ти"!
Отхвърлянето на Светия Дух не е ли хула против Духа? Отхвърлянето на Светия Дух като Бог не влиза ли в предупреждението, което Исус отправя за хулата срещу Духа?
За втори път същия въпрос от по-горе. Но ще попитам: Къде Исус каза, че има Бог Свети Дух? И още: Дали Исус каза, че отхвърлянето на Бог Свети Дух е хула или е хула отхвърлянето на Светия Дух? Бог е Дух, нали? Сам Исус го каза. Бог е и Свят. Бог е Свят Дух. Но да се прави от Духа на Бога друг Бог е подигравка. Все едно всеки от нас да твърди, че духът му е друг човек! Това е спиритизъм!
И един последен въпрос. Ако според теб Светият Дух не е Бог на какво е симптом това твое разбиране? Какво всъщност става с теб? Какво всъщност мислиш, какво всъщност преживяваш? Къде изобщо е Бог в твоя живот? Къде изобщо е Христос в твоя живот?
Хубав въпрос. Ако Светият Дух не е Бог, вярващият е почти на прав път, не че не може да сбърка в нещо. Но ако сметне, че Светият Дух е Бог, нищо не може да го спаси, защото зад този "бог" се крие онзи, който каза, че ще се възвиси над Божиите звезди и ще бъде подобен на Всевишния! На Кого? На триединния бог ли? Не. Сатана ще иска да бъде подобен на Всевишния, на Отец! Не на Бог Свети Дух, зад чиято личност се крие самият той.
Имаш нужда да изпиташ сърцето си.
Правилно. Трябва да изпиташ сърцето си!
И това, което трява да е ясно, братя и сестри, че не можеш да отхвърляш триединството, не мога да отхвърлям триединството и да съм християнин. Не мога да отхвърлям триединството и да съм адвентист. Не мога да изявявам несъгласие с което и да е учение на църквата и да продължавам да твърдя, че съм адвентист. Не защото аз го казвам, а защото такъв е фактът.
Пасторе, пасторе. Дори не се усещаш какво казваш! Преди повече от сто години адвентистите веднага биха скочили срещу подобен въпрос, защото приравняването на адвентистите с християните означава, че са станали като тях! Сега ти всъщност каза същото: ако не вярваш в триединството, не можеш да си адвентист, не може да си християнин, т.е. не може да си член на ...Вавилон!
Приключвам с една история от живота на Александър Македонски. Довеждат му войник, който се е провинил в своята служба. И първият въпрос, който Александър Македонски е:
"Как се казваш?"
Помните ли отговора?
„Александър“
И когато великият пълководец разбира какво неговият съименик е направил, се обръща към него с предупреждението, с призива:
„Или промени името си, или поведението си“.
Не можеш да си християнин, ако за тебе триединството е въпрос.
Да, пасторе! За втори път казвам: Не мога да съм християнин, защото тази дума не носи това значение, каквото имаше преди 2000 години, когато антиохийците се нарекоха така! Сега християните са тези, които следват папата и неговите басни, покланяйки се на неговия бог и ходейки на икуменически срещи с него!
Йоан 17:22 И славата, която Ти Ми даде, Аз я дадох на тях; за да бъдат едно, както и Ние сме едно;
23. Аз в тях, и Ти в мене, за да бъдат съвършени в единство; за да познае светът, че Ти си Ме пратил, и си възлюбил тях както си възлюбил и Мене.
Братя и сестри, нека бъдем едно, както Отец, Син и Свят Дух са едно. Амин!
Пасторът, за да не изостане в лъжите, завърши по същия начин, както започна: стиховете казват, че Исус и Отец са едно, а ти, след като прочете думите на Спасителя заяви, че тримата са едно! И отново пълна тишина в залата, макар присъстващите да слушаха една сказка от огненото езеро!
Сега се обръщам към Съюзния съвет. Дотам ли стигнахте, че почнахте открито да лъжете хората, като разчитате, че сънната терапия отдавна е успяла да приспи и най-будните в църквата? Да се четат стихове и веднага след това да се изкривява написаното в тях говори или за неадекватност, или за подигравка с присъстващите. Но имате право: щом никой не реагира, значи дресировката на църквата е успешна и е стигнала до положението вярващите да смятат, че "никога не греши"!
Във връзка с това ще завърша с нещо, което преди години разбрах с Божията помощ. В Матей 24 гл. има едно странно изказване:
Матей 24:19. А горко на непразните и на кърмещите в ония дни!
Задавали ли сте си въпрос каква е причината Христос да говори за осъждането на бременните и кърмачките (защото думата "горко" не означава "тежко", "трудно", "лошо", а значи осъждане)? В Божието слово жената е символ на църквата. А Христос говори за последните дни, не само за обсадата на Ерусалим, която ще се повтори накрая за Божия народ. Та думите Му изобщо не се отнасят за жени. Той има предвид църквите и то специално говори за молитвените домове на истинските вярващи. Непразните са църквите, които създават ученици, а кърмещите - тези, които изграждат учениците като вярващи. Защо Господ казва, че ще бъдат осъдени? Защото ще проповядват заблуди и ще създават вярващи за огъня!
Върнете се, върнете се към вярата на пионерите и към единствения истинен Бог Отец и Неговия Син, а не към чуждия бог, описан в Даниил 11 гл., чрез когото Сатана ще завладее целия свят!
Николай Георгиев
RSS Feed
