Сн. princeofpeacetaylors.net Единство и единственост на Църквата
("Документи на Втория Ватикански вселенски събор" )
2. Божията любов към нас се яви в това, че чрез Въплъщението Си Бог изпрати в света Своя Единороден Син, за да бъдем живи чрез Него, за да изкупи да събере наедно целия човешкия род . И преди да принесе Себе Си като непорочна жертва на олтара на Кръста, Синът помоли Своя Отец за вярващите, като каза: “Да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас едно, - та да повярва светът, че Ти си Ме пратил” (Йоан. 17:21) и установи в Църквата Си удивителното тайнство на Евхаристията, което изразява и осъществява единството на Църквата. А на учениците си даде нова заповед да се обичат един другиго и им обеща Духът Утешител да остане с тях завинаги като Господ и Животворящ.
Издигнат на Кръста и след това прославен, Господ Исус изля обещания Дух и чрез Него призова и обедини в единството на вярата, надеждата и любовта народа на Новия Завет, който е Църквата, както учи Апостолът: “Едно тяло сте и един дух, както сте и призвани към една надежда на вашето звание; един е Господ, една е вярата, едно е кръщението” (Еф. 4:4-5). Тъй като “всички, които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте, ... всички вие едно сте в Христа Иисуса” (Гал. 3:27-28). Светият Дух, Който обитава във вярващите и изпълва и ръководи цялата Църква, осъществява това възхитително общение на верните и така тясно ги обединява в Христа, че става Начало на единството на Църквата. Той върши различните благодати и служби и обогатява Църквата на Исус Христос с разнообразните дарби “за усъвършенстване на светиите в делото на служението, в съзиждане на тялото Христово” (Еф. 4:12).
("Документи на Втория Ватикански вселенски събор" )
2. Божията любов към нас се яви в това, че чрез Въплъщението Си Бог изпрати в света Своя Единороден Син, за да бъдем живи чрез Него, за да изкупи да събере наедно целия човешкия род . И преди да принесе Себе Си като непорочна жертва на олтара на Кръста, Синът помоли Своя Отец за вярващите, като каза: “Да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас едно, - та да повярва светът, че Ти си Ме пратил” (Йоан. 17:21) и установи в Църквата Си удивителното тайнство на Евхаристията, което изразява и осъществява единството на Църквата. А на учениците си даде нова заповед да се обичат един другиго и им обеща Духът Утешител да остане с тях завинаги като Господ и Животворящ.
Издигнат на Кръста и след това прославен, Господ Исус изля обещания Дух и чрез Него призова и обедини в единството на вярата, надеждата и любовта народа на Новия Завет, който е Църквата, както учи Апостолът: “Едно тяло сте и един дух, както сте и призвани към една надежда на вашето звание; един е Господ, една е вярата, едно е кръщението” (Еф. 4:4-5). Тъй като “всички, които в Христа се кръстихте, в Христа се облякохте, ... всички вие едно сте в Христа Иисуса” (Гал. 3:27-28). Светият Дух, Който обитава във вярващите и изпълва и ръководи цялата Църква, осъществява това възхитително общение на верните и така тясно ги обединява в Христа, че става Начало на единството на Църквата. Той върши различните благодати и служби и обогатява Църквата на Исус Христос с разнообразните дарби “за усъвършенстване на светиите в делото на служението, в съзиждане на тялото Христово” (Еф. 4:12).
За да установи навсякъде до свършека на вековете тази Своя Свята Църква, Христос повери на Колегията на Дванадесетте задължението да поучават, ръководят и освещават. Избра измежду тях Петър, върху когото, след като той изповяда вярата си, реши да съгради Своята Църква. На него завеща ключовете на небесното царство, а след като той изповяда любовта си, му повери всичките Свои овце, за да ги утвърди във вярата и да ги пасе в съвършено единство, като самият Исус Христос остане завинаги върховният крайъгълен камък и Пастир на нашите души .
Посредством вярното проповядване на Евангелието, извършването на тайнствата и изпълненото с любов управление от страна на апостолите и техните наследници, тоест епископите начело с наследника на Петър, под въздействието на Светия Дух, Исус Христос иска народът Му да расте и да усъвършенства своето общение в единството: в изповядването на една-единствена вяра, в общото отслужване на Божествения култ и в братското съгласие на Божието семейство.
Така Църквата, единственото Божие стадо, като издигнато сред народите знаме, поставяйки Евангелието на мира в служба на целия човешки род, изпълнява с надежда своето поклонничество към крайната си цел - небесното отечество .
Това е свещената тайна на единството на Църквата в Христа и чрез Христос, докато Светият Дух осъществява многообразните си дарове. Върховният образец и началото на тази тайна е единството на Троицата на лицата на единия Бог Отец и Син в Светия Дух.
Посредством вярното проповядване на Евангелието, извършването на тайнствата и изпълненото с любов управление от страна на апостолите и техните наследници, тоест епископите начело с наследника на Петър, под въздействието на Светия Дух, Исус Христос иска народът Му да расте и да усъвършенства своето общение в единството: в изповядването на една-единствена вяра, в общото отслужване на Божествения култ и в братското съгласие на Божието семейство.
Така Църквата, единственото Божие стадо, като издигнато сред народите знаме, поставяйки Евангелието на мира в служба на целия човешки род, изпълнява с надежда своето поклонничество към крайната си цел - небесното отечество .
Това е свещената тайна на единството на Църквата в Христа и чрез Христос, докато Светият Дух осъществява многообразните си дарове. Върховният образец и началото на тази тайна е единството на Троицата на лицата на единия Бог Отец и Син в Светия Дух.
Коментар на Последните дни
Още в Пролога се казваше, че "В това движение за единство, наречено икуменизъм, участват онези, които призовават Триединния Бог...". Така че, независимо дали признават или не признават участието си в него, всички деноминации на практика са под шапката на Ватикана, защото са опити с вавилонското вино.
Да видим сега какво се казва в главата "Единство и единственост на Църквата".
Както можеше да се очаква, документът продължава в същия дух внушава, че Господ Исус Христос чрез думите “Да бъдат всички едно: както Ти, Отче, си в Мене, и Аз в Тебе, тъй и те да бъдат в Нас едно...", не само нареди вярващите да са в единство, но и установи "удивителното тайнство на Еврахистията". Който не е наясно с този термин и си мисли, че става дума за Господна вечеря, лесно може да бъде заблуден. Всъщност, католическата евхаристия е мерзост, подменяща обряда, постановен от Христос, защото се възприема, че свещеникът пресътворява тялото и кръвта на Исус и това не е за възпоменание, а е буквално ново разпъване! Много от деноминациите не правят разлика между Господната вечеря и католическата евхаристията и постепенно вървят към възприемане на този вавилонски опиум.
Документът обаче не само води към тази мерзост, но принуждава всеки подписал се под него да приеме лидерството на понтифекса, като заявява:
Христос "Избра измежду тях Петър, върху когото, след като той изповяда вярата си, реши да съгради Своята Църква. На него завеща ключовете на небесното царство, а след като той изповяда любовта си, му повери всичките Свои овце, за да ги утвърди във вярата и да ги пасе в съвършено единство,"
Никъде в Божието слово не пише, че Петър е поставен на мястото на Господ Исус Христос, нито пък, че му е дадена власт над другите апостоли или над "обикновените" вярващи. Той получи правото само да ги учи, но не и да се държи като римски император, както го правят тези, които са се обявили за Наместници на Божия Син.
Точно поради изкривяването и замъгляването на истината сега деноминациите вече "виждат" в лицето на Франциск "самият Бог, изявен в плът". Мислите, че се шегувам? Не един и двама президенти и премиери заявиха, че той е "Свят Отец", а един бивш президент на САЩ дори каза, че трябва да се следва католическата вяра, за да бъде наред страната му. За съжаление, това е същото, което се изисква в документа: "изповядване на една единствена вяра, като като управлението е "от страна на апостолите и техните наследници, тоест епископите начело с наследника на Петър,"
Къде се намерат тези наследници според Рим? Във Ватикана! Нито веднъж Господ не каза, че дава на Петър власт над другите, нито пък нещо подобно пише в Божието слово. Но съгласявайки се с този документ подписалите го приемат римския понтифекс за свой Бог с главно "Б", защото щом признават Петър за Наместник на Исус и се съгласяват, че наследниците на апостола вземат неговите права, значи всеки лидер на Католическата църква е също Бог за тях!
Сега отново питам лидерите на Адвентната църква: Никой ли не вижда колко коварно чрез "един чужд бог" Сатана успя да завладее не само всички други деноминации, но и ЦАСД, като вкара в нея това коварно учение за Триединството, което отхвърля и Христос, и Отец? Никой ли не разбира, че е невъзможно Бог и Исус да бъдат превърнати в двама артисти, решили в даден момент да изиграят ролата на Баща и Син и Всевишният да продължи да обитава сред адвентистите? Добре е да си припомним, че
Галатяни 6:7 Недейте се лъга; Бог не е за подиграване: понеже каквото посее човек, това ще и да пожъне.
Защото няма такова нещо като Триединство. Божието слово е категорично:
1 Коринтяни 8:6 но за нас има само един Бог, Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ, Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.
Всяко друго твърдение е от чашата на блудницата и който пие от нея ще се поклони на "Светия Отец" от Рим.
Николай Георгиев
RSS Feed
