
Една от отличителните характеристики на второто лице на Светата Троица е, че вечното слово – и единствено словото, а не Отец, нито Духът – навлиза в творението като част от творението. Бог безвъзмездно и любящо се отказва от външните знаци на божествеността, за да стане едно с и част от материалния свят (Филипяни 2:6-11).