Сн. static.wixstatic.com Съвременното общество е такова, в което ако хората са несъгласни с деноминация, политика, убеждение или действие, те се мобилизират, провеждат демонстрации, организират шествия, протестират и дори водят бунтове, така че събирателните им гласове да могат да издействат желаната промяна. В много случаи тези методи са се оказвали ефикасни – това е феномен, познат като популизъм. Преди около седмица и половина Венецуела проведе нещо, което беше назовано “майката на всички шествия”. “Опозицията на Венецуела се подготвя за “майката на всички шествия” в сряда, като обвинява президента Николас Мадуро в прибягване до диктаторски мерки за потушаване на общественото възмущение относно една задълбочаваща се икономическа криза. Като кулминация на двуседмични насилствени демонстрации, убили петима души, шестващите из страната ще изискат от правителството да представи времеви план за отложени избори, да възпре потушаването на протестите от службите за сигурност и да уважава автономията на воденото от опозицията законодателно тяло.” [1] Нещата не са по-различни по отношение на проблема с изменението в климата. На стотния ден от службата на Доналд Тръмп стотици хиляди протестиращи излязоха по улиците на Вашингтон за “Народното климатично шествие”, като призоваха за климатично действие от страна на президента Доналд Тръмп, което, разбира се, имаше благословията на папа Франциск, тъй като те занасяха неговото послание.
“Носейки знамена и табели с цитати от енцикликата на папа Франциск, Laudato Si, стотици католици се присъединиха към Народното климатично шествие, за да призоват за нравствено и подплатено с молитва действие за защита на творението… Мнозина в католическия контингент казаха, че почувствали, че имат нравствено задължение да свидетелстват по улиците. “Шестваме за своите внуци. Спрете глобалното затопляне,” гласи една табела, подпряна на задната част на църквата “Св. Доминик” във Вашингтон, където около триста души се събраха преди шествието за литургия, отслужена от отец Хиасинт Мари Кордел, помощник-свещеник на енорията. “Ватикана е слънчева, какво да кажем за Съединените щати?”, гласеше друг. “Съпротивляваме се, градим, изправяме се,” гласеше знак от католическата трудова общност на Св. Франциск и Тереза в Устър, Масачузетс. В основата на посланията върху табелите и знамената бяха хора, споделящи сърдечна загриженост за разнасяне на призива на папа Франциск в енцикликата му от 2015 г. да се живее отговорно към планетата, да се помнят нуждите на другите по света и да се намалят общото потребление и употребата на електричество заради Божието творение. “Чувстваме че Laudato Si’ ни призовава да бъдем по улиците, както казва папа Франциск, и да бъдем дейни по въпросите на социалната справедливост и изменението в климата,” каза Лоренс пред CNS. “Чел съм достатъчно, за да мисля наистина, че това е неотложен въпрос,” продължи Лоренс. “Може да не ни засяга пряко точно сега, но мисля, че сме призовани да мислим за общото благо. Призовани сме да мислим за тия най-малките, и [именно] хората, които са най-малки, са засегнати от изменението в климата.”” [2]
Посланието, предадено в Laudato Si’, което беше разпръснато на Народното климатично шествие, на 29 април, беше, че изменението в климата е действителна заплаха, че е жизненоважен проблем, изискващ нравствено решение, за “общото благо” на всички хора. Принципът на общото благо е римокатолическо социално учение, което подчертава необходимостта хората да изоставят личните убеждения и права в полза на обществото като цяло. “Нравственото” решение, което се предлага в енцикликата, е задължителното налагане на неделна почивка, на неделно поклонение. [3]
Един принцип, който никога не би трябвало да забравяме е, че именно народът ще бъде този, който със събирателен глас ще призовава, шества, провежда бунт, протестира и води демонстрации за неделен закон, и политиците, толкова свидливи за придобиване или опазване на своята власт и поста си, ще се покорят на общото искане.
“И мамеше живеещите на земята чрез знаменията, които му беше позволено да извърши пред звяра, като казваше на живеещите на земята да направят образ на звяра, който беше ранен от сабята и оздравя. И позволи му се да даде дишане на зверовия образ, така щото зверовия образ да продума; също и да направи да бъдат избити ония, които не се покланят на зверовия образ” (Откровение 13:14, 15).
““...казваше на живеещите на земята да направят образ на звяра...” Тук ясно е посочена форма на управление, при която законодателната власт се намира в ръцете на народа - извънредно сполучливо доказателство, че Съединените щати са нацията, означена от пророчеството.” [4]
“Сановниците на църквата и на държавата ще се съюзят, за да подкупят, придумат или принудят всички хора да почитат неделята. Липсата на божествени доказателства ще бъде заместена с насилствени изисквания. Политическата поквара погребва любовта към справедливостта и уважението към истината, и дори в свободна Америка чиновници и законодатели, за да си запазят благоволението на обществото, ще отстъпят на всеобщото желание за създаването един закон, който да налага неделния празник. Свободата на съвестта, която е коствала толкова големи жертви, не ще бъде вече зачитана. В борбата, която скоро ще настане, ще ни се представят нагледно, чрез дела, думите на пророка: „И разлюти се змеят против жената и отиде да води война с останалите от семето ѝ, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството на Исуса Христа“ (Откр. 12:17)” [5].
Използвана литература:
[1] https://www.yahoo.com/news/apos-mother-marches-apos-call-145807979.html
[2] http://www.catholicnews.com/services/englishnews/2017/catholics-bring-pope-francis-call-to-protect-creation-to-climate-march.cfm
[3]http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html paragraph 237
[4] Уайт, Елън. Великата борба (1911), стр. 442
[5] Уайт, Елън. Великата борба (1911), стр. 592
Източник: Prophesy Again.
Посланието, предадено в Laudato Si’, което беше разпръснато на Народното климатично шествие, на 29 април, беше, че изменението в климата е действителна заплаха, че е жизненоважен проблем, изискващ нравствено решение, за “общото благо” на всички хора. Принципът на общото благо е римокатолическо социално учение, което подчертава необходимостта хората да изоставят личните убеждения и права в полза на обществото като цяло. “Нравственото” решение, което се предлага в енцикликата, е задължителното налагане на неделна почивка, на неделно поклонение. [3]
Един принцип, който никога не би трябвало да забравяме е, че именно народът ще бъде този, който със събирателен глас ще призовава, шества, провежда бунт, протестира и води демонстрации за неделен закон, и политиците, толкова свидливи за придобиване или опазване на своята власт и поста си, ще се покорят на общото искане.
“И мамеше живеещите на земята чрез знаменията, които му беше позволено да извърши пред звяра, като казваше на живеещите на земята да направят образ на звяра, който беше ранен от сабята и оздравя. И позволи му се да даде дишане на зверовия образ, така щото зверовия образ да продума; също и да направи да бъдат избити ония, които не се покланят на зверовия образ” (Откровение 13:14, 15).
““...казваше на живеещите на земята да направят образ на звяра...” Тук ясно е посочена форма на управление, при която законодателната власт се намира в ръцете на народа - извънредно сполучливо доказателство, че Съединените щати са нацията, означена от пророчеството.” [4]
“Сановниците на църквата и на държавата ще се съюзят, за да подкупят, придумат или принудят всички хора да почитат неделята. Липсата на божествени доказателства ще бъде заместена с насилствени изисквания. Политическата поквара погребва любовта към справедливостта и уважението към истината, и дори в свободна Америка чиновници и законодатели, за да си запазят благоволението на обществото, ще отстъпят на всеобщото желание за създаването един закон, който да налага неделния празник. Свободата на съвестта, която е коствала толкова големи жертви, не ще бъде вече зачитана. В борбата, която скоро ще настане, ще ни се представят нагледно, чрез дела, думите на пророка: „И разлюти се змеят против жената и отиде да води война с останалите от семето ѝ, които пазят Божиите заповеди и имат свидетелството на Исуса Христа“ (Откр. 12:17)” [5].
Използвана литература:
[1] https://www.yahoo.com/news/apos-mother-marches-apos-call-145807979.html
[2] http://www.catholicnews.com/services/englishnews/2017/catholics-bring-pope-francis-call-to-protect-creation-to-climate-march.cfm
[3]http://w2.vatican.va/content/francesco/en/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html paragraph 237
[4] Уайт, Елън. Великата борба (1911), стр. 442
[5] Уайт, Елън. Великата борба (1911), стр. 592
Източник: Prophesy Again.
RSS Feed
