Молитви за единение, Сн. catholicstarherald.org bg.radiovaticana.va пише:
На 22 януари в римската енория „Свети Поликарп“ ще се проведе икуменическо молитвено бдение, чийто организатор е римския диоцез. На богослужението - провеждащо се в контекста на Молитвената осмодневница за християнско единение, която ще завърши с вечерна молитва, предстоятелствана от Папа Франциск на 25 януари в римската базилика „Свети Павел извън градските стени“ – ще вземат участие представители на различните християнски деноминации, присъстващи в Рим. Бдението ще бъде предстоятелствано от монс. Джузепе Марчанте, помощен епископ за източната част на Рим, а литургията на Словото ще бъде водена от монс. Силан Спан, епископ на Румънската православна църква в Италия. По време на богослужението представителите на различните християнски деноминации в Рим ще извършат жестове на единение, взаимствани от темата на Молитвената осмодневница и вдъхновени от символиката на водата и на Христос „живия извор“.
На 22 януари в римската енория „Свети Поликарп“ ще се проведе икуменическо молитвено бдение, чийто организатор е римския диоцез. На богослужението - провеждащо се в контекста на Молитвената осмодневница за християнско единение, която ще завърши с вечерна молитва, предстоятелствана от Папа Франциск на 25 януари в римската базилика „Свети Павел извън градските стени“ – ще вземат участие представители на различните християнски деноминации, присъстващи в Рим. Бдението ще бъде предстоятелствано от монс. Джузепе Марчанте, помощен епископ за източната част на Рим, а литургията на Словото ще бъде водена от монс. Силан Спан, епископ на Румънската православна църква в Италия. По време на богослужението представителите на различните християнски деноминации в Рим ще извършат жестове на единение, взаимствани от темата на Молитвената осмодневница и вдъхновени от символиката на водата и на Христос „живия извор“.
„Това молитвено бдение е щастлив повод за укрепването на братските връзки между католици, православни, протестанти и англикани“, посочва монс. Марко Няви, ръководител на икуменическия отдел към римския диоцез. В глобализирания свят, продължава монс. Няви, „има опасност всички да бъдем поставени в периферията. Но молбата на Исус към самарянката, „Дай ми да пия“, ни поставя отново в центъра. Диалогът при кладенеца ни насърчава да открием, че водата, която утолява нашата жажда е самият Исус. По този начин, чрез срещата и диалога с Исус, който е истинският извор на спасение, всички отново се завръщаме в центъра на християнското послание“.
Молитви в кръг с хващане за ръце? Защо? Сн. bg.radiovaticana.va Коментар на Последните дни
Чудесна е идеята всички християни да са едно. Но на базата на какво? Ако става дума да са просто заедно, не е нужно едни да се наричат православни, други - католици, трети - протестанти, четвърти - петдесятници и т.н. Господ каза какво трябва да обедини Неговите служители - Божието слово. Ако то не е в центъра, каквото и да е обединението, е по човешки почини и представи и няма никаква връзка с Бога. Това, че всички ще се молят обаче поставя и една друга въпросителна: защо напоследък всички правят това? Не остана деноминация, която да не се моли за единение. Виж "Десет дни на молитва...към кого?". През последния месец в Адвентната църква на няколко пъти на различни места бяха изнесени проповеди на тема "Дай Ми да пия"! Но и по времето на бдението на икуменистите се извършва същото и говорят върху същата тема... Какво става? И каква е причината и едните, и другите да имат тези нощни бдения, да има хващане за ръце, молитви в кръг и в такива "серийни многодневки", без да има някаква екстрена нужда? Божието слово ни дава пример за нещо подобно само в случая с апостол Петър, но дори там не се говори за хващане за ръце и молитви в кръг! А сега какво налага това?
Надявам се да има основателна причина, защото съвпаденията са просто поразителни!
Чудесна е идеята всички християни да са едно. Но на базата на какво? Ако става дума да са просто заедно, не е нужно едни да се наричат православни, други - католици, трети - протестанти, четвърти - петдесятници и т.н. Господ каза какво трябва да обедини Неговите служители - Божието слово. Ако то не е в центъра, каквото и да е обединението, е по човешки почини и представи и няма никаква връзка с Бога. Това, че всички ще се молят обаче поставя и една друга въпросителна: защо напоследък всички правят това? Не остана деноминация, която да не се моли за единение. Виж "Десет дни на молитва...към кого?". През последния месец в Адвентната църква на няколко пъти на различни места бяха изнесени проповеди на тема "Дай Ми да пия"! Но и по времето на бдението на икуменистите се извършва същото и говорят върху същата тема... Какво става? И каква е причината и едните, и другите да имат тези нощни бдения, да има хващане за ръце, молитви в кръг и в такива "серийни многодневки", без да има някаква екстрена нужда? Божието слово ни дава пример за нещо подобно само в случая с апостол Петър, но дори там не се говори за хващане за ръце и молитви в кръг! А сега какво налага това?
Надявам се да има основателна причина, защото съвпаденията са просто поразителни!
RSS Feed
