Пасторът. Що за странно е изпращането, когато виждаме, че изпращането е от стана на Бог и от страна на Светия Дух. И двете личности стоят една до друга и правят това изпращане.
Разграничени. Както личността на Бог, така и личността на Светия Дух. Тук не е някакво превъплъщение на Бог. И двамата са един до друг.
Последните дни. Наистина странно тълкувание! Глаголът е в единствено число - "прати ме" и по никакъв начин не дава заявка изпращачите да са двама! Още по-малко пък тези двама да са застанали един до друг!
Разграничени. Както личността на Бог, така и личността на Светия Дух. Тук не е някакво превъплъщение на Бог. И двамата са един до друг.
Последните дни. Наистина странно тълкувание! Глаголът е в единствено число - "прати ме" и по никакъв начин не дава заявка изпращачите да са двама! Още по-малко пък тези двама да са застанали един до друг!
Пасторът. Отварям една скоба. Когато казах, че в Деяния на апостолите Светият Дух е главното действащо лице е защото Исус Христос изпраща Утешителя и този Утешител не е Бог Отец. Така че, ако някой счита, че когато се говори за Божия Дух става дума за Бог Отец в Деяния на апостолите, дълбоко греши. Този текст е свързан с това, което Исус Христос прави в Йоан. Изпраща една друга личност и това е Светият Дух и това не е Бог Отец. Така че в Деяния на апостолите не можем да видим Бог Отец, трябва да видим Светия Дух.
Последните дни. Никъде освен в Евангелието от Йоан не се говори за това, че Исус ще изпрати някой друг на Свое място. Но в това евангелие Господ изобщо не говореше за някой друг, а за Себе Си. Той не каза, че ще отиде при Отец и ще си остане там, безгрижен и незаинтересован за това, което се случва с учениците. Напротив. Той каза, че отива при (Кого?)... при Своя Отец. би било логично, ако има триединство Исус да каже, че отива при останалите в Небето други двама от триединството. Но Господ дори дума не споменава, че отива при Бог Отец и Бог Свети Дух, а споменава само Баща Си! Достатъчно стихове има, в които се показва, че Исус никъде не говори за трета личност, включително и когато казва "формулата" на спасението:
Йоан 17: 3. А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил.
Колко личности трябва да познаваме, ако искаме да се спасим? Само Две - Всемогъщият и Сина Му!
И така, кого изпрати Христос, когато отиде при Отец? Дали изпрати този, за когото няма дори дума? Не. Изпрати Своя Дух. Това достатъчно ясно е казано дори в това, което Исус каза в Йоан 14 до 16 гл. Но също така се казва в Галатяни 4:6
Галатяни 4:6. И понеже сте синове, Бог изпрати в сърцата ни Духа на Сина Си, Който вика: Авва, Отче!
"Духа на Сина Си" звучи ли като "Бог Свети Дух"? Ако и това не е достатъчно ясно, ето какво казва Божията вестителка:
“Това, че Христос трябваше да им се изяви, но да остане невидим за света, беше тайна за учениците. Те не можеха да разберат думите на Христос в техния духовен смисъл. Те си мислеха за външна, видима изява. Не успяваха да приемат факта, че можеха да имат присъствието на Христос с тях и все пак Той да остане невидим за света. ТЕ НЕ РАЗБИРАХА ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕДНА ДУХОВНА ИЗЯВА.” {Е. Г. Уайт, Южно Ривю, 13-ти септември, 1898 г., Параграф 2}.
Последните дни. Никъде освен в Евангелието от Йоан не се говори за това, че Исус ще изпрати някой друг на Свое място. Но в това евангелие Господ изобщо не говореше за някой друг, а за Себе Си. Той не каза, че ще отиде при Отец и ще си остане там, безгрижен и незаинтересован за това, което се случва с учениците. Напротив. Той каза, че отива при (Кого?)... при Своя Отец. би било логично, ако има триединство Исус да каже, че отива при останалите в Небето други двама от триединството. Но Господ дори дума не споменава, че отива при Бог Отец и Бог Свети Дух, а споменава само Баща Си! Достатъчно стихове има, в които се показва, че Исус никъде не говори за трета личност, включително и когато казва "формулата" на спасението:
Йоан 17: 3. А това е вечен живот, да познаят Тебе, единия истинен Бог, и Исуса Христа, Когото си изпратил.
Колко личности трябва да познаваме, ако искаме да се спасим? Само Две - Всемогъщият и Сина Му!
И така, кого изпрати Христос, когато отиде при Отец? Дали изпрати този, за когото няма дори дума? Не. Изпрати Своя Дух. Това достатъчно ясно е казано дори в това, което Исус каза в Йоан 14 до 16 гл. Но също така се казва в Галатяни 4:6
Галатяни 4:6. И понеже сте синове, Бог изпрати в сърцата ни Духа на Сина Си, Който вика: Авва, Отче!
"Духа на Сина Си" звучи ли като "Бог Свети Дух"? Ако и това не е достатъчно ясно, ето какво казва Божията вестителка:
“Това, че Христос трябваше да им се изяви, но да остане невидим за света, беше тайна за учениците. Те не можеха да разберат думите на Христос в техния духовен смисъл. Те си мислеха за външна, видима изява. Не успяваха да приемат факта, че можеха да имат присъствието на Христос с тях и все пак Той да остане невидим за света. ТЕ НЕ РАЗБИРАХА ЗНАЧЕНИЕТО НА ЕДНА ДУХОВНА ИЗЯВА.” {Е. Г. Уайт, Южно Ривю, 13-ти септември, 1898 г., Параграф 2}.
Пасторът. Трябва да стане ясно, че Светият Дух е различна личност от Отец.
Последните дни
Посланията са пределно ясни и никъде не се говори за три личности. Толкова могат да видят само хора, които са пили от виното на Вавилон. Например, ако погледнем в Посланието на Юда, се вижда колко са личностите:
Юда 1. Юда, слуга Исус Христов, а брат Яковов, до призваните, възлюбени от Бога Отца и пазени в Исуса Христа:
Възлюбени от колко личности? От Две! Нима ако имаше триединство и характерът на тримата е еднакъв, третата личност щеше да ни мрази? Но неразбирането, че Светият Дух е Духът на Отец води до убиването на Бога, защото Бог остава без Дух. А който няма дух е мъртъв! Наистина феноменална измама и съвсем правилно Елън Уайт пише, че от нея трепери!
Последните дни
Посланията са пределно ясни и никъде не се говори за три личности. Толкова могат да видят само хора, които са пили от виното на Вавилон. Например, ако погледнем в Посланието на Юда, се вижда колко са личностите:
Юда 1. Юда, слуга Исус Христов, а брат Яковов, до призваните, възлюбени от Бога Отца и пазени в Исуса Христа:
Възлюбени от колко личности? От Две! Нима ако имаше триединство и характерът на тримата е еднакъв, третата личност щеше да ни мрази? Но неразбирането, че Светият Дух е Духът на Отец води до убиването на Бога, защото Бог остава без Дух. А който няма дух е мъртъв! Наистина феноменална измама и съвсем правилно Елън Уайт пише, че от нея трепери!
Пасторът. Духът се появява равнопоставено и със съответните личностни характеристики наравно с Отец и наравно с Исус Христос. Това не е единично явление. Това е политика или намерение на новозаветните автори да покажат, че Светият Дух е една личност.
Последните дни. Естествено е Божият Дух да е със същите характеристики, каквито са характеристиките на Отец и Сина, защото е Техният Дух. Би било странно пасторът и неговият дух да имат различни характеристики! Още по-странно е, че е достатъчно да се види, че в Библията не пише БОГ СВЕТИ ДУХ, а само Светия Дух, Божия Дух и Христовия Дух. Което означава притежание. Т.е., Духът на Светия (Бог), Духът на Бога, и Духът на Христос. Или Духът на Отец. Поне това е лесно да се разбере!
Последните дни. Естествено е Божият Дух да е със същите характеристики, каквито са характеристиките на Отец и Сина, защото е Техният Дух. Би било странно пасторът и неговият дух да имат различни характеристики! Още по-странно е, че е достатъчно да се види, че в Библията не пише БОГ СВЕТИ ДУХ, а само Светия Дух, Божия Дух и Христовия Дух. Което означава притежание. Т.е., Духът на Светия (Бог), Духът на Бога, и Духът на Христос. Или Духът на Отец. Поне това е лесно да се разбере!
Пасторът Така че след направеното проучване като първа стъпка можем съвсем ясно да установим и да видим, че Библията категорично и на много места съвсем ясно представя Светия Дух като една личност – както Бог Отец е личност, както Бог Исус Христос е личност, така и Светият Дух е личност, не някаква безлична сила, която в пантеистичния смисъл на думите движи този свят. Всичко останало би било една много неприятна манипулация на библейския текст и би било едно пантеистично привнасяне в християнството. Няма как един християнин да поддържа един такъв тип мислене.
Последните дни. Пасторът твърди, че разбирането за триединството не прилича на пантеистично привнасяне в християнството, но всъщност прави точно това. Ако имаше триединство и този неоткриваем в Библията Бог Свети Дух беше в хората, това щеше да е точно пантеизъм, защото Бог щеше да е в тях. Дори щеше да е нещо още по-странно. Този Бог трябваше да бъде и в грешниците. Поне така излезе от по-горно изказване на пастора. Но Бог живее ли в грешника? Не. Нали Бог за греха е огън пояждащ, как така този Бог Свети Дух ще живее навсякъде? Ясно и категорично се казва, че Духът излиза от Отец , а не е част от триединство! Т.е., това е Божият ум и Живот и ги получават тези, които приемат Христос за Спасител и за Божий Син, а не за театрален изпълнител.
1 Йоаново 4:12. Никой никога не е видял Бога; но ако любим един другиго, Бог пребъдва в нас, и любовта към него е съвършена в нас.
13. По това познаваме, че пребъдваме в Него и Той в нас, гдето ни е дал от Духа Си.
14. И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец прати Сина Си да бъде Спасител на Света.
15. Ако някой изповяда, че Исус е Божият Син, Бог пребъдва в него, и той в Бога.
Последните дни. Пасторът твърди, че разбирането за триединството не прилича на пантеистично привнасяне в християнството, но всъщност прави точно това. Ако имаше триединство и този неоткриваем в Библията Бог Свети Дух беше в хората, това щеше да е точно пантеизъм, защото Бог щеше да е в тях. Дори щеше да е нещо още по-странно. Този Бог трябваше да бъде и в грешниците. Поне така излезе от по-горно изказване на пастора. Но Бог живее ли в грешника? Не. Нали Бог за греха е огън пояждащ, как така този Бог Свети Дух ще живее навсякъде? Ясно и категорично се казва, че Духът излиза от Отец , а не е част от триединство! Т.е., това е Божият ум и Живот и ги получават тези, които приемат Христос за Спасител и за Божий Син, а не за театрален изпълнител.
1 Йоаново 4:12. Никой никога не е видял Бога; но ако любим един другиго, Бог пребъдва в нас, и любовта към него е съвършена в нас.
13. По това познаваме, че пребъдваме в Него и Той в нас, гдето ни е дал от Духа Си.
14. И ние видяхме и свидетелствуваме, че Отец прати Сина Си да бъде Спасител на Света.
15. Ако някой изповяда, че Исус е Божият Син, Бог пребъдва в него, и той в Бога.
Пасторът. Отиваме към втората стъпка: Не само, че Светият Дух е личност, но е Господ Бог.
Само една личност може да бъде лъгана от една страна, но да излъжеш Светия Дух е равносилно да излъжеш Господ Бог.
Последните дни. Ако пасторът беше "продължил" малко по-нататък, щеше да види Кой е този Свят Дух - дали беше Бог Свети Дух или беше Духът на Бога:
Деяния 5:9. Тогава Петър й каза: „Защо вие двамата сте се наговорили да подлагате на изпитание Духа на Господа? Виж! Онези, които погребаха мъжа ти, са стъпили вече на прага; и теб така ще изнесат.“
Т.е., в историята на Ананий и Сапфира не се казва, че са излъгали третия Бог, а излъгаха самия Бог.
Само една личност може да бъде лъгана от една страна, но да излъжеш Светия Дух е равносилно да излъжеш Господ Бог.
Последните дни. Ако пасторът беше "продължил" малко по-нататък, щеше да види Кой е този Свят Дух - дали беше Бог Свети Дух или беше Духът на Бога:
Деяния 5:9. Тогава Петър й каза: „Защо вие двамата сте се наговорили да подлагате на изпитание Духа на Господа? Виж! Онези, които погребаха мъжа ти, са стъпили вече на прага; и теб така ще изнесат.“
Т.е., в историята на Ананий и Сапфира не се казва, че са излъгали третия Бог, а излъгаха самия Бог.
Пасторът. Той ще ви даде друг... ДРУГ утешител. Исус Христос действа, Той иска от Отец и идва другата личност. Равнопоставени в един и същи текст. Думата на гръцки „Алос“ се отнася до някой, който ще замести Исус Христос. Христос е тук на земята, Той се възнася, но казва: „Аз ще ви изпратя един равностоен заместник“. Една личност замества друга личност. Една личност носеща качества, носене на отговорност, божествени характеристики, която си отива, идва другата личност на Божеството, която може напълно да я замести. Исус Христос не изпраща ангел, не изпраща Мойсей или Илия, или Енох, които са спасени и биха свършили някаква работа. Той изпраща Себе Си – Бог. Той изпраща третата личност на Божеството. Така че виждаме и в този текст и трите личности на Божеството са на едно и също ниво и Светият Дух включително. Той е Бог.
Последните дни. Отново този прословут стих, според който има още един ходатай. Нормално ли е Този, Който изпита на гърба си всички грехове на човечеството, подигравките и хулите на евреите и римляните, гоненията на фарисеите и книжтиците, предателството на Юда, отричането на Петър, безсънието на много нощи, глада и като следствие изкушенията в пустинята, кръста и гаврата на разбойниците да си замине и да прати на Свое място някой, който нищо не е изпитал, нито да е наясно с това какво са изкушенията, да дойде да утешава учениците и техните последователи? Това прилича на утешението от напълно здрав човек на някой прокажен! Само чи никъде и никога Христос не каза, че ще изпрати Друг на Свое място. Исус говореше за Себе Си:
Йоан 14:17. Духа на истината, когото светът не може да приеме, защото не го вижда и не го познава. Но вие го познавате, защото той живее с вас и ще бъде във вас.
18. Няма да ви оставя сираци. Ще се върна при вас.
Кой живееше с учениците? Сам Господ Исус Христос, не Бог Свети Дух! Кой щеше да се върне при учениците? Христос!
Последните дни. Отново този прословут стих, според който има още един ходатай. Нормално ли е Този, Който изпита на гърба си всички грехове на човечеството, подигравките и хулите на евреите и римляните, гоненията на фарисеите и книжтиците, предателството на Юда, отричането на Петър, безсънието на много нощи, глада и като следствие изкушенията в пустинята, кръста и гаврата на разбойниците да си замине и да прати на Свое място някой, който нищо не е изпитал, нито да е наясно с това какво са изкушенията, да дойде да утешава учениците и техните последователи? Това прилича на утешението от напълно здрав човек на някой прокажен! Само чи никъде и никога Христос не каза, че ще изпрати Друг на Свое място. Исус говореше за Себе Си:
Йоан 14:17. Духа на истината, когото светът не може да приеме, защото не го вижда и не го познава. Но вие го познавате, защото той живее с вас и ще бъде във вас.
18. Няма да ви оставя сираци. Ще се върна при вас.
Кой живееше с учениците? Сам Господ Исус Христос, не Бог Свети Дух! Кой щеше да се върне при учениците? Христос!
Пасторът. Господ и Духът са поставени на едно и също ниво, защото Духът е Бог.
Последните дни. Трудно ли е да се продължи малко по-долу и да се види дали това е Бог Свети Дух или става дума за друга личност?
1 Коринтяни 12:11. А всичко това се върши от един и същи Дух, който разделя на всеки по особено, както му е угодно.
Това Бог Свети Дух ли е?
Ефесяни 4:10. Тоя, Който е слязъл, е същият, Който и възлезе по-горе от всичките небеса, за да изпълни всичко).
11. И Той даде едни да бъдат апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други пастири и учители,
И така, Кой е този Дух? Бог Свети Дух ли е? Той ли слезе и след това възлезе, както пише Павел? Не, Господ Исус Христос! Става ли ясно Кой е Духът? Бог №3 изобщо не се споменава, нито пък има такъв!
Последните дни. Трудно ли е да се продължи малко по-долу и да се види дали това е Бог Свети Дух или става дума за друга личност?
1 Коринтяни 12:11. А всичко това се върши от един и същи Дух, който разделя на всеки по особено, както му е угодно.
Това Бог Свети Дух ли е?
Ефесяни 4:10. Тоя, Който е слязъл, е същият, Който и възлезе по-горе от всичките небеса, за да изпълни всичко).
11. И Той даде едни да бъдат апостоли, други пророци, други пък благовестители, а други пастири и учители,
И така, Кой е този Дух? Бог Свети Дух ли е? Той ли слезе и след това възлезе, както пише Павел? Не, Господ Исус Христос! Става ли ясно Кой е Духът? Бог №3 изобщо не се споменава, нито пък има такъв!
Пасторът.
Няма проблем да се каже и Духът е Господ. Отново божествени характеристики.
Последните дни. Интересно съпоставяне. Това е все едно да се обърне стихът, в който се казва "Бог е любов" и да се каже, че понеже "Бог е любов", то и обратното е валидно - "Любовта е Бог"! Нима това ще бъде вярно?
Добре щеше да бъде, ако пасторът се беше обърнал към 1 Коринтяни, където пише за Кой Дух става дума:
1 Коринтяни 15:45. Така е и писано: Първият човек Адам "стана жива душа", а последният Адам стана животворящ дух.
И така, дали става дума за Бог Свети Дух и е валидна подмяната на "Господ е Духът" с "Духът е Господ"? Не. Тук става дума за Господ Исус Христос! Той е Духът!
Няма проблем да се каже и Духът е Господ. Отново божествени характеристики.
Последните дни. Интересно съпоставяне. Това е все едно да се обърне стихът, в който се казва "Бог е любов" и да се каже, че понеже "Бог е любов", то и обратното е валидно - "Любовта е Бог"! Нима това ще бъде вярно?
Добре щеше да бъде, ако пасторът се беше обърнал към 1 Коринтяни, където пише за Кой Дух става дума:
1 Коринтяни 15:45. Така е и писано: Първият човек Адам "стана жива душа", а последният Адам стана животворящ дух.
И така, дали става дума за Бог Свети Дух и е валидна подмяната на "Господ е Духът" с "Духът е Господ"? Не. Тук става дума за Господ Исус Христос! Той е Духът!
Пасторът. Извинявайте, ама пред кого ходатайства Светият Дух за нас? Ние не можем да изговорим проблемите си, не можем да изговорим стенанията си, не можем да се изразим пред Бог и Светият Дух прави това. Пред кого го прави, за кого го прави? Той го прави за нас, но го прави пред Бог Отец. Прави го пред Исус Христос! Тук става дума за една божествена личност, която съдейства, както Исус Христос е небесният Първосвещеник, така и Светият Дух има своята посредническа функция в това отношение! Така че Светият Дух се моли за нас пред Бога. Две отделни личности, които имат божествени характеристики.
Последните дни. Ако не беше трагично, щеше да бъде смешно! Пасторът пише не само пред кого ходатайства Светият Дух, но заявява, че ходатайствал пред Бог Отец и ... пред Исус Христос! Библията е ясна, че има само един ходатай:
1 Тимотей 2:5 Защото има само един Бог и един ходатай между Бога и човеците, човекът Христос Исус,
А тук излиза, че има двама. Това прилича на католическото разбиране, че Исус ходатайства пред Отец, но Мария ходатайства пред Сина Си! Твърдението на пастора обаче е още по-изумително, защото излиза, че Исус ходатайства пред Себе Си, понеже Той е Духът!
Мисля, че е добре най-сетне пасторът да си отвори Библията и да почне да я чете, а адвентистите да бъдат като беряните и да не приемат на доверие всичко, каквото им се каже от амвона, сякаш говорителят е авторът на Божието слово!
Николай Георгиев
Следва...
Последните дни. Ако не беше трагично, щеше да бъде смешно! Пасторът пише не само пред кого ходатайства Светият Дух, но заявява, че ходатайствал пред Бог Отец и ... пред Исус Христос! Библията е ясна, че има само един ходатай:
1 Тимотей 2:5 Защото има само един Бог и един ходатай между Бога и човеците, човекът Христос Исус,
А тук излиза, че има двама. Това прилича на католическото разбиране, че Исус ходатайства пред Отец, но Мария ходатайства пред Сина Си! Твърдението на пастора обаче е още по-изумително, защото излиза, че Исус ходатайства пред Себе Си, понеже Той е Духът!
Мисля, че е добре най-сетне пасторът да си отвори Библията и да почне да я чете, а адвентистите да бъдат като беряните и да не приемат на доверие всичко, каквото им се каже от амвона, сякаш говорителят е авторът на Божието слово!
Николай Георгиев
Следва...
RSS Feed
