Надер Мансур - Теологията на Сатана в последните дни (ТЕКСТ)

“Светлина, която свети в тъмно място”
             ОТКРОВЕНИЕ 14:12
                       Представя


                    „ТЕОЛОГИЯТА НА САТАНА В ПОСЛЕДНИТЕ ДНИ“
                                         Надер Мансур

---

Благодат и мир от Бог Отец и от Господ, Исус Христос. Това е поздравът, който употребяваха апостолите, за да приветстват членовете на Христовото тяло, и това е поздравът, с който се поздравяват братя и сестри.

Днес изследването ни е озаглавено „Теологията на Сатана в последните дни“. Преди да започнем искам само да направя няколко коментара за някои от нещата, които чухме по-рано в този сегмент. Нашият небесен Отец не се радва да вижда това страдание и тази мизерия в света, нали? Този, който се радва това състояние на нещата да продължава още и още, е дяволът. И част от нашата работа е да помогнем на небето да сложи край на състоянието на страдание и мизерия, в което се намира светът. Бог е поверил на нас известна мярка отговорност за поставянето на край на това. И в Библията Той ни е казал, че това не може да достигне до край, ако Божият народ не притежава истината. Затова решително нападение на Сатана против Божия народ е да направи така, че той да бъде объркан и особено за Божията истина. Защото когато Божият народ е объркан за Неговата истина, състоянието, в което се намираме, продължава да трае още и още и се влошава все повече и повече.

Затова това е част от причината, поради която разглеждаме някои от тези неща в практически план – не само за да можем да получим интелектуалното познание, но също така и за да приложим тези неща за спомагане за изпълване на нашата мисия и слагане край на случващото се в света на мизерия, грях и болест.

Заглавието ни е

                                          „Теологията на Сатана в последните дни“.

И когато говорим за теологията на Сатана в последните дни, не говорим за нова теология, която ще се състои само в последните дни. Това е теологията на Сатана от първия ден нататък. И тя е в действие и активна особено в последните дни. Затова днес ще се съсредоточим върху това какво върши Сатана относно един конкретен аспект в последните дни, който причинява объркването на Божия народ за определени неща. И се надявам, че към края на изследването ще можем да оценим малко повече ситуацията, в която се намираме. Затова, ако Библиите ни са готови...

Ако попитам колко от вас са сънени... Няма ръце, това е хубаво. Добре. Ще се опитаме да останем будни заедно, затова през изследването само ще ви задам няколко въпроса и ще имаме известно общуване. По този начин можем да се уверим, че сме будни и че всъщност разбирате за какво говорим. Съгласни ли сте? Затова ако имате някои въпроси и коментари, ако ви попитам нещо, не се колебайте да отговорите.

Библиите ни готови ли са? Добре. Обърнете се към Библията и нека отворим един текст, с който всички ние сме запознати, в Римляни 6 гл. Текстовете се намират както в Библиите ви, така и на екрана, затова ако носите Библиите си, нека ги отворим и нека видим какво казва Божието слово за нас лично. Римляни 6:23 е текст, който е добре познат на много хора. В Римляни 6:23 ни се казва:

„Защото заплатата на греха е...“? „...смърт; а [в противовес на това] Божият дар е...“? „...вечен живот...“

И ни се казва също как имаме този вечен живот, а именно...?

„...в Христос Исус, нашия Господ.“

Много важно е. В този текст ни се казва нещо много важно: имаме вечен живот само чрез... кого? Чрез Исус Христос, нашия Господ. Това означава, че нашият вечен живот не зависи от това ние да принадлежим към определена група, нали? Не зависи от нашето членство към която и да е организация или към която и да е църква. Не зависи от това да се намираме на някой кораб, за който не се очаква да потъне. Не зависи от което и да е от тези неща. Нашият вечен живот става само... как? Чрез Исус Христос, нашия Господ. Много важно. Никога не забравяйте това.

Защото мнозина днес са свързвали и други неща освен Исус Христос, от Когото зависи техният вечен живот. Затова техният вечен живот зависи от Исус Христос, но те трябва да принадлежат към група, те трябва да бъдат членове на някаква структура. Много важно е. Библията казва, че само чрез Исус имаме вечен живот. Какво представлява вечният живот, който притежаваме чрез Исус? Дали това е просто да живеем без да умираме? Ако ви попитам каква е дефиницията на вечния живот, ще кажете:

„О, означава, че няма да умрем. Просто ще живеем вечно.“

Но нека видим как го дефинира самият Исус. Тъй като вечният живот е само чрез Исус, как описва или дефинира за нас Христос вечният живот? Той прави това в Йоан 17 гл. и там 3 ст. Това е един много красив текст. Йоан 17:3. И там ни се казва... там ни се дава дефиниция на този вечен живот, който притежаваме само чрез Исус Христос, нашия Господ. Йоан 17:3. Говори Исус, Той всъщност се моли на Своя Отец и казва:

„А това е вечен живот, да познаят Теб, единствения истинен Бог, и Исус Христос, Когото си изпратил.“

Така че какво сега е вечен живот, според Исус? Това е да се познават две отделни личности – да се познава Отец, единственият истинен Бог, и да се познава...? Исус.

Днес ще се съсредоточим върху Христос, ще се съсредоточим върху познаването на Христос, защото нашият вечен живот зависи от това. Така че вечният живот според Исус не е просто да живеем вечно, а е всъщност да познаваме някого – той е да познаваме Отец и Сина. Живеем вечно само като страничен продукт от това познание, това е автоматична реакция. Така че е много важно да разбираме това. Нашият вечен живот се основава на познание и на познаването на някого. И Христос дойде от небето, за да ни даде това правилно познание и особено за Христос. Затова дали едно погрешно познание за Христос би оказало въздействие върху вечния ви живот? Добре. Няколко човека казаха „да“, а другите... Какво мислите? Определено би оказал. Ако вечният живот е само чрез Исус, а Той каза, че вечният живот представлява да познаваме Него и Отец, оттук следва, че ако имаме неправилно познание, това застрашава нашия вечен живот.

Ако дяволът иска да ни ограби нашия вечен живот, какво според вас ще нападне той? Добре. Той ще представи фалшиво познание. Или той ще представи заблуда относно Отец и Неговия Син. Затова и говорихме за някои от тези неща – защото дяволът знае, че вашият вечен живот, а също и моят вечен живот, не се дължат на това, че сме членове на която и да е организация или на която и да е група. Той знае, че животът е само чрез Исус. И той знае, че познанието за Исус, правилното познание за Исус, е нашият ключ към вечен живот. Затова преди да видим нападението на дявола, трябва първо да изучим...? Истината.

Библията ни казва какво е правилното познание за Исус. Вероятно някои от вас знаят това. Знаете за хората, които работят в банки и са експерти в разпознаването на фалшивите пари. Те прекарват цялото си време в изучаване на... какво? На действителната валута. Те прекарват времето си в запознаване с истинската валута. Така че веднага щом видят фалшификат, те могат много лесно да го разпознаят, защото са толкова добре запознати с...? С истинското, с автентичното. Затова точно това ще направим първо. Ще се запознаем с истинското и правилно познание, което ни дава Библията относно Исус Христос. И веднага щом направим това, когато видим нападението на дявола, ще можем да го разпознаем лесно, също както един експерт може да посочи фалшива банкнота. И така, трябва да знаем истината, за да разпознаем заблудата.

Много хора днес са объркани понеже те просто спорят за дадени идеи, но е необходимо да видим какво казва Библията и особено по отношение на Исус, защото вечният ни живот зависи от това. Затова част от тази информация е възможно да бъде съвсем нова за вас, а друга част е възможно да бъде повторение за вас. Но и в двата случая тази информация е това, от което зависи нашият вечен живот. Затова ще погледнем Библията, какво казва Библията за Исус.

Кой беше Исус? Ако ви попитах кой беше Исус, какъв щеше да бъде отговорът ви?

„Божият Син.“

И ако попитате много християни днес кой беше Исус, те щяха да отговорят с думите:

„Божият Син.“

Но днес искам да отидем отвъд простото признаване само на думи. Днес искам да видим как Библията описва Исус, какво ни казва тя за Него като Син и дали съществува измама, дали всеки, който казва „Исус е Божият Син“ наистина вярва в това? Защото в Библията ни се казва, че ще има група хора в края, които ще дойдат при Исус много изненадани и ще Му кажат:

„Господи, Господи, не извършихме ли всички тези неща в Твоето име?“

И тогава Исус ще им каже, че...? Никога не ги е познавал.

Затова днес искам да се задълбочим малко повече от само това. Самият Исус каза това, в Йоан 10 гл. Не се намираме твърде далеч. Нека се върнем няколко страници назад, на Йоан 10 гл. Там ще погледнем 36 ст. И ще видим какво каза Исус за това кой е Той. И отговорът, който дадоха всички, е правилният отговор, но ние ще се задълбочим малко повече от само това. В Йоан 10:36 фарисеите искаха да убият Христос с камъни и Той им отговори с думите:

„То на Този ли, Когото Бог освети и прати на света, казвате: Богохулстваш; защото казах: Аз съм Божий Син?“

Следователно, от устните на самия Христос знаем, че Той е Божият Син. Нека погледнем Йоан 5:18. Йоан 5:18. Ако имате Библия, а седящият до вас няма, какво ще направите? Ще я споделите със седящия до вас. Хубаво. Йоан 5:18. В Йоан 5:18 ни се казва:

„Затова юдеите искаха още повече да Го убият; защото не само нарушаваше съботата, но и правеше Бога Свой Отец и така правеше Себе Си равен на Бога.“

Следователно, сега в уравнението имаме нова частица информация. Когато Исус каза, че е Божият Син, какъв Го направи това? Равен на Своя Отец. С други думи, равенството на Христос с Неговия Отец се основава на Неговата...? Синовност. Много важно. Следователно, ако дяволът иска да нападне равенството на Христос с Отец, какво ще нападне той? Неговата синовност. Затова е много важно да помним това докато се придвижваме напред. Ако Исус е Божият Син, дали Той е единственият? С други думи, дали има други Божии синове? Добре. Нека погледнем.

[Твърде бързо...]

Лука 3 гл. Определено има други Божии синове. Като например... кого? Като нас. Добре. Като нас, всички ние по Божия благодат сме „бивши грешници“. Но нека погледнем друга група хора. Лука 3:38. Лука 3 гл. ни представя родословие. И в края на родословието, в 38 ст., се казва:

„Каинан - [син] на Енос; Енос - на Сит; Сит - на Адам; Адам - на Бога.“

Следователно, когато беше създаден съвършен, Адам беше наричан...? Божий син. И това беше чрез процеса на сътворението, както ни се казва в Битие 5 гл. А също и в книгата Йов (не е нужно да отваряме там), познаваме текста, в който ни се казва, че когато Бог сътворявал небесните звезди пеели заедно и Божиите синове възклицавали от радост (Йов 38:7). И знаем, че „Божиите синове“ там се отнася за...? Ангелите. Ангелите също бяха сътворени. Следователно, когато Бог създава разумни нравствени същества, Библията ги нарича „Божии синове“.

Имаме също и още един текст, който е от голямо значение за нас днес, в 1 Йоаново 3 гл. Тук говорим за същества, които са създадени съвършени, но нека видим какво ни казва 1 Йоаново 3 гл. и там 1 ст. 1 Йоаново 3:1. Там се казва:

„Вижте каква любов ни е дал Отец, да се наречем...“ какво? „...Божии деца; а такива и сме. Затова светът не познава нас, защото Него не позна.“

Следователно, това са всички присъстващи. Когато Йоан казва „ни“, с това се говори за нас, след грехопадението. И така, ние също можем да бъдем Божии деца. Чрез какъв процес? Чрез изкупление, или Библията го нарича също и „осиновение“. Следователно, тук имаме два различни начина, по които Бог може да има синове – или по сътворение, както Адам и ангелите, те са наречени „Божии синове“ по сътворение, или също така хора, които са паднали в грях, както нас - когато бъдем изкупени и осиновени в Божието семейство, ние също биваме наречени „Божии синове“. Така че можем да бъдем Божии синове по осиновение.

А сега, съществува ли разграничение относно Христос? По какъв начин е Христос Син? Дали Той е Син по сътворение или е Син по осиновение, или какво казва Библията? Добре. Нека видим какво казва Библията. Ето един текст, който ни е известен. Вероятно можем да го кажем заедно вместо да отваряме там. В Йоан 3:16 се казва... какво?

„Защото Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син...“

[„...за да не погине нито един, който вярва в Него, но да има вечен живот.“]

Добре. Хубаво. Знаем текста много добре. В текста ни се казва нещо за Исус. Казва се, че Той е...? Единородният Син. Така че той поставя Христос в един клас, в една категория сам по Себе Си. Затова незабавно узнаваме, че Той не може да бъде син по сътворение, тъй като съществуват много ангели, и не може да бъде син по осиновение, тъй като има много изкупени хора. Христос е единственият, за Когото Библията казва, че е роден.

Затова предстои да разгледаме това още малко. От кого е роден Той? Библията ни казва това в Йоан 1 гл. Причината, поради която поглеждаме в Библията е понеже е необходимо първо да научим истината, тъй като веднага щом преминем на фалшификата ще бъдем способни незабавно да го разпознаем. Йоан 1:14 е един красив стих, в който се говори за Словото, за Христос. И там, в Йоан 1:14, се казва:

„И Словото стана плът и живя между нас; и видяхме славата Му, слава като на Единородния от...“? „...Отца, пълно с благодат и истина.“

Следователно, Библията ни казва, че Христос е Единородният Син и ни казва, че Той бил роден от... кого? От Отец. Той е единственият, роден от Отец. Така че това Го поставя в категория, в клас сам по Себе Си. Христос беше роден... Думата „роден“ на английски означава... какво? Да бъда роден, да изляза от. Означава ли това, че Христос действително излезе от Своя Отец? Беше ли Той действително роден? Нека попитаме самия Христос. Нека видим какво казва Той. Йоан 16 гл. и там 27 ст. И тогава ще видим защо Христос е толкова уникален и защо дяволът мрази този факт. Йоан 16:27. Исус говори на учениците Си. Това е точно преди Той да отиде в Гетсиманската градина. И в 27 ст. Той им казва:

„Защото сам Отец ви обича, понеже вие възлюбихте Мен и повярвахте, че Аз излязох от...“? „...Отца.“

Учениците вярваха, че Исус е Божият Син. Тук Христос изяснява, че тяхното вярване беше, че Той излязъл от Отец, с други думи, че Той беше роден. И тъкмо прочетохме, че Той беше роден от Отец. Той е единственият, роден от Отец. Така че сега имаме три начина, или три категории. Открихме, че има някои Божии синове по... какво? Преди всичко по сътворение и след това...? По осиновение. Но за Христос Библията казва, че е единственият, Който е...? Роден, или както казва Библията, Той излезе от Отец.

Ако Христос беше роден, кога беше роден Той? Казва ли ни Библията? Нека погледнем, в Михей 5:2. Това, което правим днес, е просто да погледнем правилното познание на това кой е Исус, защото нашият вечен живот зависи единствено от Христос. Нашият вечен живот е чрез Христос (което и разглеждаме). Михей 5 гл. Михей се намира в Стария завет. Пета глава и там 2 ст. В Михей 5:2 имаме пророчество за Христос и там ни се казва:

„А ти, Витлеем Ефратов, макар и да си малък, за да бъдеш между Юдовите родове, от тебе ще излезе за Мен Един, Който ще бъде владетел в Израел, Чийто произход е от начало [англ.: от древността], от вечността.“

Следователно, тук имаме пророчество за Исус Христос и ни се казва, че когато Христос бъдеше роден във Витлеем, Той щеше да бъде...? Владетел. Но ни се казва, че когато Той бъде роден във Витлеем, не това е моментът всъщност, в който ще започне Неговото съществуване, защото Неговият произход е... откога? От древността, от вечността. Така че това ни дава представа, че Христос беше роден в някой момент във вечността на...? Миналото.

Дава ли ни Библията още информация за това или не? Нека продължим. В Стария завет, Притчи 8 гл. Притчи 8 гл. е една от онези глави в Библията, които хората или обичат, или мразят. Притчи 8 гл. Един брат ми сподели честното си мнение, че не счита, че Притчи 8 гл. би трябвало да се намира в Библията. И бях доста изненадан. Попитах:

„Братко, защо би казал това?“

Той каза:

„Не ми харесва какво се казва там.“

Аз му казах:

„Вероятно това е добър момент да се освободиш от онова, което би желал да мислиш, и да започнеш да вярваш в онова, което казва Словото.“

Така че дяволът е деен в тези последни дни. Поне братът беше достатъчно честен, за да ми признае това.

Нека прочетем Притчи 8 гл. и видим какво ни се казва в стихове 22-30. Възможно е стиховете да хвърлят допълнителна светлина по въпроса кога беше роден Христос, или кога излезе Той от Отец. В 22 ст. се казва:

„Господ ме имаше в началото на пътя си, преди делата си отдавна.“

„От вечността бях поставена, от началото, още преди създаването на земята. Родих се, когато ги нямаше бездните, когато нямаше извори, изобилстващи с вода. Преди да бъдат разположени планините, преди хълмовете се родих, докато Той още не беше направил нито земята, нито полята, нито първите прашинки на вселената. Когато приготвяше небесата, аз бях там. Когато начерта кръг над лицето на бездната, когато утвърждаваше облаците горе, когато усилваше изворите на бездната, когато определяше на морето границата му, така че водите да не престъпват Неговата заповед, когато полагаше основите на земята - тогава аз бях майсторски работник при Него, бях Негова наслада ден след ден, веселях се винаги пред Него...“

Тук имаме пасаж относно някого, който говори за събитие, описано като „рождение“, преди създанието на всичко.

Ако погледнете контекста на главата, в главата се говори за Мъдростта. Задръжте пръст на Притчи 8 гл. и само ще отворим на 1 Коринтяни и ще видим какво казва Библията за Мъдростта. 1 Коринтяни 1 гл. и там 24 ст. Защото е необходимо да видим, необходимо е Библията да ни каже кой говори, кой е Божията Мъдрост. 1 Коринтяни 1:24. И в 24 ст. от 1 Коринтяни 1 гл. Библията ни казва:

„Но за самите призвани - и юдеи, и гърци - Христос, Божия сила и Божия мъдрост.“

Следователно, Христос е познат като Божия Мъдрост. И именно Божията Мъдрост говори в Притчи 8 гл. С други думи, кой говори? Говори Христос. Следователно, Христос говори и ни казва за събитие, състояло се преди създаването на каквото и да е. Обърнете внимание на 24 ст. Там се казва... Отново сме на Притчн 8 гл. Там се казва:

„Родих се, когато ги нямаше бездните, когато нямаше извори, изобилстващи с вода. Преди да бъдат разположени планините, преди хълмовете се родих...“ (Притчи 8:24, 25).

Следователно, тук имаме още малко прозрение по въпроса за момента на рождението на Христос, или кога беше Той...? Роден. Отговорът е: Преди създаването на каквото и да е.

Затова по времето, когато се състоя Сътворението, ако Христос беше роден от Своя Отец, колко същества трябваше да има? Две. Ако има Отец и Неговият Син беше роден преди Сътворението, по времето, когато се състоеше Сътворението, би трябвало да има...? Две. Нека погледнем Притчи 30 гл. и видим дали мъдрецът потвърждава за нас тази информация или заключенията ни са неправилни. Притчи 30:4. В Притчи 30:4 Библията ни казва:

„Кой се е възкачил на небето и слязъл? Кой е събрал вятъра в шепите си? Кой е вързал водите в дрехата си? Кой е утвърдил всички земни краища? Как е името Му и как е името на сина Му? Кажи, ако го знаеш!“

Тук четем за събитие, за което говори Мъдрецът – събиране на вятъра в шепите, връзване на водите в дреха, утвърждаване на всички земни краища. Какво би било това събитие? Сътворението. Така че на кого приписва тук Мъдрецът Сътворението? На Отец и Син. Интересно е, че той не ги идентифицира по име, а ги идентифицира по родствена връзка, като ни учи, че тази родствена връзка е действителна. Така че по времето, когато се състоя Сътворението, имаше Отец и...? Син. Ние можем да кажем какви са имената им, нали? Знаем ли ги? Какво е името на Отец?

[Яхве.]

Да. И какво е името на Сина?

[Михаил.]

Михаил, така е. Който стана Исус, така е. Но по времето на Сътворението съществуваха Яхве и Михаил.

[или Майкъл, както ни е известен на английски].

Така че е много интересно. Тук Христос потвърди това: По времето, когато се състоя Сътворението, Той вече беше Син, Той вече беше роден от Своя Отец. Така че по времето, когато дойде Витлеем, Бог каза, че ни възлюбил толкова много, че ни дал Своя Единороден Син, Този, Който бил с него от началото. И така, това е ясното библейско учение. Нека продължим.

Какво наследи Христос по силата на Своето Божествено рождение? Защото това е много важен момент. По-рано видяхме, че Христос беше равен на Отец тъй като беше Негов Син. Неговото равенство с Отец се основаваше на Неговата синовност. Какво наследи Той, Христос, ако беше роден от Отец? В Евреи 1 гл. (в края на Новия завет), в Евреи 1:4 ни се казва какво наследи Христос, едно от много неща, които Христос наследи. Евреи 1:4. В Евреи 1:4, като се говори за Христос, ни се казва следното:

„И стана толкова по-горен от ангелите, колкото името, което е наследил, е по-превъзходно от тяхното.“

Следователно, Христос придоби по наследство... какво? По-превъзходно име. Чие би било това име? Името на Неговия Отец. Според мен всеки в тази стая има баща. Така ли е? Казахте „да“. Всички ние имаме. Какво наследихме ние от баща си? Името му. Христос наследи името на Своя Отец. Затова когато Христос дойде на земята, Той каза:

„Дойдох в...“? „...името на Моя Отец.“

Какво означава в Библията думата „име“? Означава „характер“. Означава също и „власт“. Когато се споменава името на даден човек, то носи също и власт. Следователно, Христос наследи характера на Своя Отец, наследи властта на Своя Отец.

Нека видим какво още наследи Той. В Изход 23 гл. се казва същото нещо. Ще отворим на Йоан 5 гл. и там 26 ст. Йоан 5:26. Докато отварям Библията и разглеждаме тези неща, не искам просто да седите там, да кимате с глава и да казвате „да“. Всъщност исках да упражните този дял от тялото си – своя мозък – и в действителност да мислите. Затова не приемайте просто онова, което казвам или за което говорим, а всъщност мислете за онова, което се казва, защото тези неща карат мнозина днес да се препъват. Затова не би трябвало да приемаме за даденост истината, която притежаваме – не само благословенията на Провидението, но също и истината. Затова искам да мислите за това, което казваме, и особено ако сте нови, особено ако не сте чували преди някои от тези неща или сте чували за тях - ако това вероятно е ново за вас, искам да употребявате своите мозъчни клетки и да мислите за онова, което четем и откриваме, защото би трябвало след минута нещата да започнат да се събират в едно цяло. Намираме се в Йоан 5:26. И в Йоан 5:26 ни се казва:

„Защото както Отец има живот в Себе Си, също така е дал и на Сина да има...“? „...живот в Себе Си...“

Добре. Как даде Отец това на Сина? По-рано научихме това. Как придоби Христос име, по-превъзходно от това на ангелите? По наследство. Така че тук разбираме също и че Христос придоби същия живот, който Отец притежава, по... какво? По наследство, защото Той е единственият, Който е...? Роден. С други думи, това прави така, че Христос да притежава в Себе Си вечен живот. Господната служителка го нарича „изначален, незает, недобит живот“. Чий е този живот, по начало? Това е изначалният живот на Отец. И Синът притежава в Себе Си изначалния, незает, недобит живот на Отец благодарение на факта, че е роден от Своя Отец, тъй като става така, че Неговият Отец е Бог, и Той беше роден от Своя Отец, и следователно Той е равен по естество на Своя Отец. Нека погледнем това, в Колосяни 2 гл., само няколко книги след Йоан. Колосяни 2 гл. Това е момент относно Христовата Божественост, който е необходимо да изясним. Колосяни 2:9 и Колосяни 1:19. Ще прочетем текстовете и тогава ще видим какво можем да разберем от тях. В Колосяни 2:9 се казва по отношение на Христос:

„Защото в Него обитава телесно цялата пълнота на Божеството.“

„...телесно цялата пълнота на Божеството“ - ще изразя това с прости думи, това е Божественото естество. Или: Божествеността обитава в Христос телесно, напълно, в Христос.

Нека погледнем 1 гл. и там 19 ст. Вероятно е едва на същата страница. Нека видим на кого беше угодно в Христос да обитава цялата пълнота. В 19 ст. се казва:

„Защото в Него [т.е. в Христос] благоволи Отец да обитава цялата пълнота...“

Тази „цяла пълнота“ е пълнотата на Отец. С други думи, Христос е равен на Отец по това, че притежава същата пълнота, която се намира в Неговия Отец. Той е равен на Своя Отец. Или с други думи Той е Божествен. Защо? Защото е Син. Припомнете си: Божествеността и равенството Му с Неговия Отец се основават на Неговата синовност.

Ангелите Божествени ли са? Те са наречени „Божии синове“, как така да не са Божествени? Защото са сътворени. Ние Божествени ли сме? Не, не сме. Защото сме...? Сътворени и дори сме паднали от това състояние и трябваше да бъдем пресътворени и изкупени. Но си припомнете, че Библията казва, че Христос е единственият, Който е роден от Отец. Той действително беше роден от Своя Отец. И това Го прави единственото друго Същество в цялата вселена, Което е напълно равно на Своя Отец по естество. Така че Той е Божествен понеже е Син.

И така, само за да изясня: Когато четем Библията и виждаме какво учи Библията, ние откриваме, че сме убедени, че Христос е напълно равен, напълно Божествен, заедно със Своя Отец. Тъй като много хора разбират истината погрешно и мислят, че някои поучават, че Христос не е Божествен. Единственият проблем, който бихте имали по отношение на това дали Христос не е Божествен, би било ако започнете да се съмнявате в Неговата синовност. Ако започнете да се съмнявате в Христовата синовност, ще имате истински проблем като се опитате да докажете Христовата Божественост. Защото как можете да имате друго Божествено Същество, ако То не е родено от единственото Божествено Същество във вселената – Бога? Ако имате друго Божествено Същество и То не било родено, изведнъж се оказва, че сте създали двама...? Богове, и сте нарушили първата...? Заповед. Единственият начин, по който Христос може да бъде Божествен, е ако Той е Син на Отец.

Добре. Искам сега да стигнем до върховното свидетелство, и то се намира в Матей 3 гл. И така, преди да отворим на Матей 3 гл., нека само обобщя онова, което открихме дотук: Христос е Син; и след като сега погледнахме подробностите на това какво ни казва Библията за начина, по който Той е Син, ние откриваме, че Той не е син по сътворение както всички останали творения, нито е син по осиновение, а всъщност е...? Роден. Открихме, че Той беше роден от Своя Отец. И открихме също така кога беше Той роден. Той беше роден, или излезе от Бога, преди създанието на всичко, така че по времето, когато се състоя Сътворението, вече имаше Отец и Син.

Сега стигаме до върховното свидетелство от самия Отец, в Матей 3 гл. Не се случва много често в Библията, според това, което ни е записано, Отец всъщност да проговаря с осезаем глас. Цялата комуникация от небето ставаше чрез...? Христос и чрез ангели. Затова ако самият Бог Отец проговори с глас, който хората ще чуят, без посредничеството на ангелите и без да говори чрез Своя Син, дали според вас Той ще има да каже нещо важно? Дали според вас би трябвало ние да се спрем и да се вслушаме в онова, което Той има да каже? Би трябвало, и особено ако Той казва едно и също нещо повече от веднъж. При кръщението на Христос проговори глас от небето, в 17 ст. от Матей 3 гл., и там се казва:

„И ето, глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“

Следователно, тук Отец ни даде върховното свидетелство за това, че Исус беше Негов Син. И открихме как Библията ни обяснява това. Но Отец не каза това само веднъж, каза го два пъти. В Матей 17:5 имаме още едно свидетелство от Отец. Йоан 17:5. Това е на Планината на преображението с Петър, Яков и Йоан, които тъкмо са се събудили. Йоан... Извинете ме. Матей, правилно. Ако съм казал „Йоан“, не се безпокойте за мен. Матей, благодаря. Поглеждайте екрана. Матей 17 гл. Благодаря, брат Грег. В 5 ст. се казва:

„А когато той още говореше, ето, светъл облак ги засени; и, ето, от облака се чу глас, който каза: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение, Него слушайте.“

Добре. И така, тук Отец отдели време и употреби възможност всъщност да проговори с осезаем глас от небето, в тези два случая, които погледнахме. Доколкото знаем ние, Отец проговори само три пъти в Новия завет. В два от тези случая Той каза точно същото нещо. Той каза относно Христос:

„Този е Моят възлюбен Син.“

Следователно, от всички неща, които можеше да ни каже Отец от небето, от всички откровения, които можеше да ни даде, Той избра да ни даде една частица информация и да я повтори. Дали според вас това е важно? Разбира се. Прочетохме в Римляни 6 гл., че нашият вечен живот е...? Чрез Исус Христос, нашия Господ, и че правилното познание на това кой е Исус Христос, нашият Господ, е това, за което се отнася вечният живот. Така че Отец свидетелства за това какво ще бъде нашето спасително познание – че Христос е Неговият Син. Интересно е, че тук Отец засвидетелства два пъти, че Христос е Неговият Син.

Сега, след като погледнахме какво казва Библията, нека видим дали можем да разпознаем фалшификата на Сатана. След като погледнахме образеца, какво казва Библията, веднага щом видим каквото и да е нещо, различно от това, би трябвало да бъдем способни да разпознаваме незабавно, че то е...? Фалшификат, че то е измама. И така, понякога дяволът работи прикрито, а понякога работи много явно. Предстои да видим някои примери на това.

В Матей 4 гл. виждаме теологията на Сатана относно Божия Син (защото това е въпросът, който разглеждаме днес). Видяхме какво казва Библията, нека видим каква е теологията на дявола относно Божия Син. Това е факт, който вероятно някои хора никога не са забелязвали. Знаехте ли, че дяволът е теолог? Той е много добър теолог. Той има много студенти в много университети, които също са теолози. Не се шегувам. Това е много вярно. Дяволът много добре познава Библията, много по-добре от вас и мен. Той я разглежда в продължение на хиляди години. Затова предстои да видим от Библията каква е теологията на дявола относно Божия Син. Тъй като той има теология, която се различава от Библията. Виждаме я в Матей 4:3. Това става в пустинята на изкушението. Дяволът идва при Христос и Библията казва:

„И така, изкусителят дойде и Му каза: Ако си Божий Син, заповядай тези камъни да станат хлябове.“

Той каза това веднъж, но след това в 6 ст. повтори същото нещо. 6 ст.:

„Ако си Божий Син, хвърли се долу; защото е писано: "Ще заповяда на ангелите Си за Теб; и на ръце ще Те вдигат, да не би да удариш о камък крака Си."“

Следователно, виждаме, че дяволът не само е теолог, но може също и да цитира Писанието. Обърнете внимание. Каква беше теологията на дявола относно Божия Син? Съмнение. Той оспорва това, е Исус е Божият Син. Следователно, когато дяволът казва „ако си Божий Син“, какво е загатването, какво се опитва той да каже в действителност?

„Ти не си наистина Божият Син.“

Защото иска...? Доказателство. Така че това е много важно. Теологията на дявола относно Божия Син е да я...? Поставя под съмнение и да я оспорва. Дяволът поражда съмнение чрез оспорване. Забележете, че той оспорва... чии твърдения? На Отец. Тъкмо видяхме, че Отец каза два пъти от небето:

„Този е Моят... Син.“

Колко пъти попита дяволът Христос „ако си Синът“? Два пъти. Така че това е пряко противоречие с ясните думи на Отец. Тук виждаме как великата борба се разиграва в Библията, по въпроса за Божия Син. Това не е първият случай, в който дяволът изрази пряко противоречие с нещо, казано от Бога. Къде още направи той това, като употреби същата техника – оспорване? Да, всички знаем това. В Битие, като змията на дървото. Дяволът като змията на дървото. Първото нещо, което каза той, когато дойде при Ева, беше да ѝ зададе въпрос. Помните ли това? Какъв беше въпросът?

„Наистина ли каза Бог да не ядете от това дърво?“

С други думи, какво загатваше той? Каква беше мисълта, която се опитваше той да втълпи в ума ѝ? Да, съмнение.

„Той нямаше предвид наистина това.“

Така че дяволът използва оспорване, за да докара съмнение, или за да породи съмнение. И оспорването се отнася за ясните думи на Бога. И така, теологията на дявола е да оспорва Христовата синовност. Престои да видим примери за това, като ще започнем от небето и ще преминем нататък до нашето време. И се надявам, че докато разглеждаме съпоставката, ще можем да разберем опасността, в която се намират мнозина сред Божия народ, относно теологията на дявола за Божия Син. И така, теологията на змията е да оспорва факта, че Христос е Божият Син.

Нека видим пример на това. Това е от Духа на пророчеството, в книгата „Този ден с Бога“. И искам да обърнете особено внимание тук, защото това, което разглеждаме сега, е в опит да проследим следата, оставена от змията, относно онова, което разгледахме. Това е теологията на дявола. Ще прочетем текста заедно. Там се казва:

„Ангели бяха изгонени от небето поради това, че не желаеха да работят в хармония с Бога. Те паднаха от своето възвишено положение, защото желаеха да бъдат въздигнати. Те бяха започнали да въздигат себе си и забравиха, че красотата на техните личност и характер идваше от Господ Исус. Този факт [падналите] ангели желаеха да прикрият – че Христос беше единородният Син на Бога, и те започнаха да считат, че не трябва да се съветват с Христос.“ Това е от книгата „Този ден с Бога“, стр. 128.

Въпрос: Кой водеше тези паднали ангели в небето? Луцифер. Какво се опитваха да направят тези паднали ангели? Тук се казва много ясно: Имаше факт, който те се опитваха да прикрият. Кой е този факт? Че Христос беше Единородният Божий Син. Знаехте ли, че това беше един от елементите във войната в небето? Следователно, дяволът започна своята теология относно Божия Син още от небето. Неговата теология и целта му са да прикрие...

Какво означава думата „прикрие“? Добре. Да потули, да скрие от погледа, всички тези различни значения. Така че неговата теология, неговото намерение е да потули, или прикрие, факта, че Христос беше Единородният Божий Син. Това е дори преди създаването на човечеството.

Много хора мислят, че Христос станал Син, когато бил роден във Витлеем. Тук виждаме, че ангелите бяха добре запознати с факта, че Исус беше Божият Син, и онези ангели, които паднаха, всъщност бяха поели за своя мисия да се опитат да прикрият (или потулят) този факт. Много важно е. Господната служителка тук ни казва, че това, че Христос е Божият Син, е факт. То не е изиграване на роля, не е теория, не е преструвка, не е което и да е от тези неща, а е...? Факт. И тук виждаме, че теологията на дявола, още от небето, е да оспорва или да се опитва да потули, да прикрие факта, че Исус е Божият Син.

Това е много явно в пустинята на изкушението, когато... дали дяволът употреби същата тактика? Да. Защото първото нещо, което беше в ума му... Ако сте се чудили някога за това... Задавали ли сте си някога въпроса защо дяволът би задал това като едва първи въпрос към Христос? Има много други неща, които можеше той да Го попита, но от всичко той Му зададе този първи въпрос. Защо? Защото това беше въпрос при дявола в небето. И при първата възможност, която му се удаде, той незабавно зададе като въпрос проблема, който имаше в ума си. С други думи, можете да видите с какво има проблем дяволът. Той призна това като попита... или се усъмни, оспори синовността на Христос. И така, това е фактът, който падналите ангели се опитват да прикрият. Нека видим някои следи на змията...

Ако ви задам въпрос, дали това е теология на Библията или теология на змията – старанието да се прикрие... Много ясно е, защото Господната служителка ни казва това. Но сега ще видим дали можем да го разпознаем другаде. Това е коментар, който вероятно някои от вас познават, а вероятно някои от вас – не. В какво вярват мюсюлманите относно Единородния Син на Бога? Да, те вярват, че Той е пророк. Но по отношение на факта, че Той е Син... Нека погледнем. Ще прочетем английския, а не арабския. Там се казва:

„Кажи...“ Ще прочета първото (това е само превод): „Кажи [о, Мухаммед]: “Той е Аллах – Единствения, Аллах, Целта [на всички въжделения]! Нито е раждал, нито е роден, и няма равен Нему“ (112:1-4).

Следователно, в какво вярват мюсюлманите за Божия Син? Нищо, те не вярват в Него. Това теология на Библията ли е или теология на змията? Припомнете си: Кой е заинтересован да прикрива факта, че Исус е Единородният Божий Син? Тук виждаме едно явно нападение. Той казва:

„Бог няма роден Син, Той не ражда никого.“

Защо? Защото Библията ни казва, че Христос е Единородният Син, и следователно Той е подобен на Своя Отец, както видяхме в Евреи, Той е отпечатъкът на Своя Отец. Тук виждаме едно явно, открито нападение от страна на дявола чрез различните организации, в която е проникнал. Виждаме следата на змията, теологията на змията:

„Бог изобщо няма Син. Той не ражда никого.“

Явно нападение. В Ерусалим... Това е джамията „Куполът на Скалата“ в Ерусалим. Знам, че повечето от вас са виждали нейни снимки. И едва на преден план там е останалата част от Стената на плача, за която се казва, че е останалата от храма част. Тези места са разположени доста близо едно до друго. Ако това е вярно, се предполага, че това е мястото, където Исус Христос вървял и обявил на юдеите, че Той е Божият Син. Така че не твърде далеч от тази Стена на плача, върху Купола на Скалата, ще приближим само малко обектива. Тази декорация в долната част всъщност е арабско писмо. Това не е просто красива картина, а е всъщност писмо. Ако всъщност прочетете част от това, ще откриете това писмо отчасти гласи:

„Бог няма син!“

Не съм си измислил това, това е действителен факт. Ако отидете в Ерусалим и погледнете, ще го намерите написано там. Защото точно на това ги учи Коранът. Така че тук виждаме следата на змията в оспорване и пряко нападане на факта, че Исус е Единородният Божий Син. Той директно казва:

„Не, Бог изобщо няма Син.“

Нека сега видим дали можем да се приближим още малко. „Ню Ейдж.“ Движението „Ню Ейдж“ днес е начин на живот за мнозина. И „Ню Ейдж“ днес е проникнал в толкова много места и толкова много организации, че хората дори не са наясно, че това е „Ню Ейдж“ или ню-ейдж теология. Чудили ли сте се някога каква е ню-ейдж теологията относно Божия Син? Да, ще видим след минута. Добре. Искам само да направя обобщение, за да се уверя, че всички следим. Онова, което направихме дотук, беше да видим какво казва Библията (при това много ясно) относно Божия Син, и ние погледнахме това в подробности – не го погледнахме просто толкова, че да кажем „о, да, Той е Божият Син“, а всъщност видяхме по какъв начин Той е Син, в разграничение и противовес на другите Божии синове, и открихме много ясно, че Библията казва, че Той е роден.

И тогава преминахме към разглеждане на теологията на дявола относно Божия Син и открихме, че тя е в пряк противовес и пряко противопоставяне на този факт. Той разпитва Божия Син като употребява оспорване. И също така виждаме следата на змията из различни места, при които тя пряко напада това или се опитва да го прикрие, започвайки от небето.

В една от книгите си, „Ню Ейдж“... Има твърде много такива, за да ги цитирам всичките, но ще цитирам само примерна извадка. В една от тези книги се казва:

„„Изгубените учения на Исус“ уведомява читателите, че:

„Църквите са променили всичко из основи. Те мислят за Исус като за единородния Божий Син, без да разбират, че това е матрицата, от която бяхме създадени всички ние“ (Профет и Профет, „Изгубени учения“, том 1, стр. 67).

И там е препратката, на страница... в книга 1 и там 67 стр.

Така че тук виждаме, че според „Ню Ейдж“ църквите грешат като вярват, че Исус е Единородният Божий Син, а вместо това би трябвало да вярват... какво? Че всички ние сме съставени от това, т.е. че всички ние сме на едно и също ниво, че всички ние сме родени Божии синове. Открихме, че Библията ни казва много ясно, че съществува разграничение между нас и Христос. Христос е роден, но ние сме или създадени, или...? Осиновени. Така че при исляма открихме, че дяволът идва явно и казва:

„Не, Бог изобщо няма Син.“

Тук имаме друго нападение, което е малко по-прикрито. Той всъщност казва:

„Не! Ако Исус е роден, няма проблем в това, но Той всъщност не е единственият роден.“

Нека погледнем още една, това е още една книга, която е много популярна в „Ню Ейдж“.

„Курс по чудеса“ - това е учебник, употребявана от много ню-ейдж организации, понеже те вярват, че тя е боговдъхновена. Ето какво се казва в нея относно Божия Син. Там се казва:

„Курсът... полага усилие да подчертае това, че Исус не е фундаментално различен от останалата част от нас – че не е уникалният Божий Син.“

„Исус не е единородният Божий Син, изпратен на земята, за да умре за греховете ни.“

Той не е единственият. С други думи, има и други, и тези други сме ние, както предстои да погледнем след минута. Там се казва... Ето още една препратка:

„Каква е вашата квалификация? Вие сте самият Свят Божий Син! Нужно е само да помните кой сте“ (www.themiracletimes.com).

Така че виждате ли тук... Това теология на Библията ли е или теология на змията? Кой е заинтересован от нападане и прикриване на факта, че Исус е Единородният Божий Син? Дяволът. Така че той направи това по-рано като каза, че Бог изобщо няма Син, но тук имаме още един подход. Дяволът казва:

„Добре, Той не е единственият.“

Всички ние сме такива, както се казва тук. И всичко, което трябва да направим, е да...? Помним това. Това теология на Библията ли е или е теология на змията? Теология на змията. Много важно.

Ето още един цитат, това е в обобщение за „Ню Ейдж“:

„Исус в мисленето на „Ню Ейдж“ не е Божият Син. Той е Бог само в същия смисъл, в който вие сте бог и аз съм...“? „..бог.“

Какво каза дяволът на Ева в градината?

„Ще бъдете като...“? „...богове.“

Така че това е направо теологията на змията, която беше на дървото. Така че тук виждам двустранно нападение. Дяволът напада това или направо като казва, че това всъщност не е така, или казва, ако можем да употребим този термин:

„Ако не можете да ги победите, присъединете се към тях.“

Така че ако не може да отрече, че Исус е Единородният Божий Син, той казва:

„Добре, но всички ние сме същото нещо, всички ние сме на едно и също ниво.“

Нека видим сега някои примери, които се приближават малко повече до нас. Възможно е да си казваме:

„Това е ислямът, а аз не съм мюсюлманин. Това е ню-ейдж мислене, а аз не съм ню-ейджър.“

Нека погледнем някои примери в някои църкви относно теологията на Сатана и нека видим дали все още можем да проследим следата на змията относно Божия Син. Би трябвало да можем лесно да направим това, защото тъкмо завършихме с разглеждането на истината в Библията. Така че заблудата би трябвало просто да изпъкне пред нас и би трябвало да можем да я разберем. Това е книга със заглавие „Разбиране на Триединството“ и в тази книга имаме цитат, в който се казва следното:

„Връзката Отец-Син в Божеството би трябвало да се разбира в метафоричен смисъл, а не в буквалния смисъл“ (Макс Хатън, „Разбиране на Триединството“).

Това е на 97 стр. в книгата. Въпрос: Това теология на Библията ли е или теология на змията? Защо?

[Може ли да повториш името на книгата, която цитира?]

Да, името на книгата е „Разбиране на Триединството“ от Макс Хатън.

Добре. Понеже... Забележете: Дяволът е много умен, той е много потаен, той не винаги идва по един и същи начин. Но ако разбирате теологията му, ще видите едно неизменно нещо, което се опитва да прокара през цялото време. Тук дяволът се опитва да ни каже, че Божият Син... че връзката Отец-Син е метафора. Какво означава думата „метафора“? Недействително. Това се казва точно там – не е буквално.

Припомнете си: Кой искаше да прикрие факта, че Исус беше Божият Син, Единородният Божий Син? Дали това би било прикриване на този факт? Да, това го прави недействителен. По-рано видяхме, че Господната служителка каза, че това е факт. Тук ни се казва, че това е...? Метафора. Така че тук виждаме теология на змията. Интересно. Виждаме тази теология на змията в книга за... коя доктрина? Триединството. Дали се опитвате да ми кажете, че доктрината за Триединството съдържа в себе си теология на змията? Библията ни каза това, нали? Самият дявол ни каза това. Дело на дявола е да оспорва факта, че Исус е Божият Син. И виждаме, че той прави това чрез различни места, организации и групи, в които е проникнала неговата теология. Няма значение с колко истина обкръжава дяволът своята теология, онова, което правим, е да разглеждаме сърцевината на въпроса, каква е теологията му относно Божия Син, както се преподава от някои хора днес.

И така, тук ни се казва, че това е метафора, че не е действително.

Книжарницата ABC, която продава тази книга, казва, че всички аргументи на Хатън са основани на...? Словото. Възможно е това да помага на хората да купуват книгата, но тъкмо завършихме с разглеждането на Словото. Словото ни каза, че Исус е Единородният Божий Син. И самият Отец проговори от небето и ни каза това. И е теология на дявола да се оспорва това. Но това не е единственият пример, така че не цитираме само един или два.

Нека погледнем още един пример. Това е от „Адвентист Ривю“ на Църквата на адвентистите от седмия ден, 31 октомври 1996 г., на 12 стр. Това е четиво за молитвена седмица, написано от Гордън Дженсън. Обърнете сега внимание какво се казва там, докато се опитваме да видим от коя страна на разграничителната линия може да застане това. Цитат:

„Един спасителен план беше обхванат в завета, сключен от трите Лица на Божеството, които притежаваха поравно качествата на Божеството. За изкорени греха и бунта от вселената и да възстанови хармонията и мира, едно от Божествените Същества прие и навлезе в ролята на Отец, друго – в ролята на Сина. Оставащото Божествено същество, Светият Дух, също участваше в изпълнението на спасителния план.“

Добре. Искам да се съсредоточим върху Божия Син. Какво казва това относно Божия Син? Тук се казва, че това беше...? Роля, в която се навлезе. Дали това е теология на Библията или теология на змията? Защо? Да, защото то прикрива факта, че Исус е Единородният Син. Казва се, че Той не е наистина роден, че Той не е Син, Който е роден, а всъщност Той само изиграва тази роля, или Той претендира, че е Син. Ако отведете това до неговото логическо заключение, с други думи Исус е лъжец и когато казва „Аз съм Божият Син“, Той не е наистина Син, а просто изиграва ролята на Син.

Кой е заинтересован от това да изкара Исус лъжец? Сатана. Много интересно е. Виждате ли, имаме теология на змията тук, а не в далечни места като „Ню Ейдж“ и исляма. Това всъщност е в църковни издания. Защото теологията на дявола в последните дни има за цел да нападне Божия народ относно неговото познание за Божия Син. Затова той е далеч там, при ню-ейджърите, и понякога ние се чувстваме в голяма безопасност, защото посещаваме църква. Но си припомнете, че следата на змията сега се намира в църквата, в конкретни доктрини относно Божия Син. Нека сега видим какво ни казва Библията. Току-що открихме в 1 Тимотей 4 гл., че това беше пророкувано за нас в Библията. Само ще се върнем Библията. 1 Тимотей 4 гл. Библията ни даде пророчество за тези неща преди те да се бяха случили. Защото тук открихме, че следата на змията се проследява чрез конкретно становище, което дяволът прокарва. 1 Тимотей 4:1. Това е едно много важно пророчество. И в него ни се казва... Павел говори на младия Тимотей и казва:

„А Духът изрично казва, че в по-късните времена [или: в последните дни] някои ще отстъпят от вярата и ще слушат измамни духове и демонични учения...“

Открихме ли някакви следи на учението на дявола? Да, открихме. Теологията на змията относно Божия Син бива наричана от Библията „демонски учения“. Знаем какво е учението на дявола относно Божия Син. Неговото учение е да я оспорва, да прикрива този факт и да ни кара по какъвто и да е начин да проявяваме неверие в това, че Христос е наистина Единородният Син. Тук Библията ни казва, че онези, които приемат демоничните учения... какво са направили те с вярата? Погледнете стиха. Там се казва:

„Някои ще...“ направят какво? Ще отстъпят от вярата. Следователно, когато приемаме ученията на дявола, ние сме... какво? Отстъпили от вярата. Така че можем ли да твърдим, че се намираме във вярата, ако сме отстъпили от нея? Не. Следователно, ако твърдим, че сме във вярата докато всъщност сме отстъпили от нея, ние практикуваме измама от най-лош вид, защото в крайна сметка мамим самите себе си. Мислим, че сме прави, докато всъщност сме...? В грешка.

И така, апостол Павел беше вдъхновен тук да ни каже, че когато започнем да приемаме учения на демони и измамителни духове, ние всъщност отстъпваме от вярата. Затова и той ни казва на друго място:

„Затова който мисли, че стои, нека внимава да не...“? „...падне“ (1 Коринтяни 10:12).

Така че много хора, които мислят, че стоят, би трябвало да внимават, да не паднат, тъй като змията е заинтересована в това ние да паднем като напада правилното познание, библейското познание за това кой е Исус, и той прави това като прикрива факта, че Той е Роденият Син.

Ако Библията ни казва, че някои ще отстъпят от вярата, и тъкмо погледнахме някои примери в църквата на отстъпване от вярата, каква беше вярата? Библията казва, че ще има отстъпване. Можем ли всъщност да видим, че е настъпила промяна относно този въпрос, спрямо положението отпреди дяволът да осъществи нападение? Има една книга на масата в дъното, ако не сте си взели такава, моля, обслужете се и си вземете. Заглавието ѝ е „Живият глас на Господните вестители“. Там се съдържа документирано доказателство за това каква беше вярата по този въпрос преди.

Но само ще цитирам примерна извадка и ще видим щом Библията казва, че ще настане отстъпване от вярата... би трябвало да видим разлика между положението тогава и сега, при положение, че Библията е вярна и пророчеството е вярно. Тук само ще цитирам примерна извадка. Това е от Е. Дж. Уагонър в книгата „Христос и Неговата правда“ през 1890 г. Тук само ще се съсредоточа върху Христос. Казва се:

„Ангелите са Божии синове, както беше Адам... по сътворение...“

Намерихме ли това в Библията? Да или не? Вече открихме това, така че знаем, че е правилно.

„...християните са Божи синове по осиновение (Римляни 8:14, 15)...“

Видяхме и това.

„...но Христос е Божият Син...“ как?

„...по рождение... така че Христос е отпечатъкът на съществото на Отец“ (Е. Дж. Уагонър, „Христос и Неговата правда“).

Колко категории съществуват според думите на Уагонър на начина, по който можем да станем Божии синове? Три. Но не би трябвало да казвам „ние“. Но има три: Едната е по сътворение, видяхме това в Библията, другата е по осиновление, видяхме и това, и друга, в която се вписва само една личност, и това е Христос. И авторът казва, че Той е Божият Син по...? Рождение. Вече открихме това в Библията. Това беше вярването на църквата, на пионерите на църквата. Годината е 1890.

Само ще цитирам още един пионер и това наистина би трябвало да разреши въпроса, просто като извадка, но ако искате още просто си вземете книгата. Това е от самата Господната служителка, която също беше пионер, Е. Г. Уайт, в „Знамения на времето“, 30 май 1895 г. Обърнете особено внимание на това какво казва тя. Тя казва:

„„Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син“ - не син по сътворение, каквито бяха ангелите, нито син по осиновление какъвто е простеният грешник, а Син, роден като отпечатък на съществото на Отец.“

Въпрос: Дали според вас брат Уагонър и сестра Уайт вярваха в едно и също нещо за Христос, от четенето на тези две изявления? В какво вярваха те относно Христос? Че Той беше Син по рождение, че Той е роден. В съзвучие ли е това с Библията? Затова би ли било безопасно да кажем, че това е теология на Библията, или е теология на змията? На Библията, тъй като тъкмо видяхме това в Библията. Тъкмо видяхме преди малко примери, които пряко противоречат на това свидетелство.

Въпрос: Настъпило ли е отстъпване от вярата по този въпрос? Да, защото видяхме, че следата на змията сега всъщност казва, че Христос не е в действителност Син, а това е само...? Метафора, или това всъщност е...? Изиграване на роля. Много интересно е, че сестра Уайт написа това изявление пет години след като Уагонър написа своето изявление. Ако съпоставите цветовете, ще откриете, че до голяма степен тя казва точно същото нещо, с различни думи. Тя споменава също и това, че има синове по сътворение и по осиновение, но че Христос е единственият, Който е...? Роден. Тук отново виждаме това.

Така че всички тези хора, които отправят фалшивото обвинение и твърдение, че някои... и понякога те изказват това твърдение за нас – че ние учим, че Христос е сътворен. Чували ли сте това преди? Това теология на Библията ли е или теология на змията? Това е теология на змията. Затова би трябвало да уведомите тези хора, че те всъщност повтарят теологията на змията и би трябвало да им кажете направо, че Христос не е сътворен, а всъщност е роден. И те вероятно не са наясно с този факт, защото отправят това обвинение в незнание.

Ако е настъпило отстъпване от вярата, дали то е толкова очевидно, че всъщност е признато? Нека погледнем. Имало ли е признание относно отстъпването от вярата? Това е от „Адвентист Ривю“, 6 януари 1994 г. Това е статия от Уилям Джонсън, редактора на този вестник. И тук се казва:

„Адвентните вярвания са се променили през годините под въздействието на „настоящата истина“. Най-изумително е учението относно Исус Христос, нашият Спасител и Господ... По подобен начин, тринитарното разбиране за Бога, което сега е част от нашите основни учения, не беше поддържано като цяло от ранните адвентисти.“

Добре. Тук имаме едно много честно и „изумително“, както се казва там „най-изумително“ признание, че всъщност е настанала промяна. И ни се казва конкретно за... коя доктрина? За кого се отнася тя? Отнася се за Исус Христос, нашия Господ. Току-що съпоставихме историята и видяхме каква беше промяната. От какво беше промяната? От факта, че Христос е Роденият Божий Син, Син по рождение, до сега...? Учението, че Той е само Син като изпълнение на роля или че това е...? Метафора. Обърнете внимание на нещо много интересно. Когато се казва, че църквата променила това разбиране от онова, което било преди, до сега, докато те казват, че това се е променило... дали това е положителен тон на промяната, дали в това изявление той предполага, че това е нещо добро? Да, защото той е на мнение, че настоящата истина се е придвижила напред, че сега ние не вярваме в онова, в което вярвахме преди за Исус Христос. Библията ни казва, че когато направи това, то всъщност е отстъпване от...? Вярата. Следователно сме стигнали до момент, в който всъщност сме приели дяволска теология, или теология на змията.

Каква друга доктрина свърза той тук с промяната относно Исус Христос? Доктрината за Триединството. Интересно е, че това е признание. Когато промяна за това кой е Исус се е състояла в църквата, тя е свързана също и с доктрината за...? Триединството. Коя книга намерихме по-рано, съдържаща в себе си теология на змията, относно Божия Син? Това беше книга със заглавие „Разбиране на Триединството“. Така че тук имаме една много тясна връзка между доктрината за Триединството и теологията на змията на оспорване на Божия Син. Тя е толкова тясна и очевидна, че църковните теолози дори я признават. И те казват:

„Променили сме мнението си за това. Всъщност сме се променили и сега сме станали тринитаристи.“

А по-рано открихме, че доктрината за Триединството съдържа в себе си следата на змията, също както тя се съдържа и в „Ню Ейдж“. Причината, поради която казвам тези неща, не е за да разстроя някого, а всъщност да събудя някои хора, за което се надявам, защото днес хората са изпаднали в едно усещане за фалшива сигурност по отношение на тези неща. Но признанието продължава със следните думи...

Но преди да отидем на него, нека погледнем друг пасаж от Духа на пророчеството. „Избрани вести“, книга 1, стр. 197. Там се казва:

„Не се мамете; мнозина ще отстъпят от вярата и ще слушат измамни духове и демонични учения.“

Прочетохме ли това току-що в Библията? Така че кой стих цитира тя? 1 Тимотей 4:1, все още би трябвали да сте там. В 1 Тимотей 4:1 ни се казва, ако го погледнем:

„В по-късните времена някои ще отстъпят от вярата...“

Но ето тук ни се казва:

„Мнозина ще отстъпят от вярата...“

С други думи, ситуацията с течение на времето ще се...? Влошава. Т.е. повече хора ще бъдат на страната на отстъпването от истината и по-малко хора ще бъдат на страната на...? Оставането при истината, или при вярата. С други думи, ще има повече хора, които ще приемат демонични учения. Днес разглеждаме само едно от дяволските учения – това относно Божия Син.

Тя продължава:

„Сега имаме пред себе си алфата на тази опасност. Омегата ще бъде от най-изумително естество.“

Разбира се, в контекста на това изявление тя говори за Алфа и Омега на отстъплението. Ако не сте запознати с това, вземете си една от книгите в дъното, носеща заглавие „Алфа и Омега“, и можете да научите сами за себе си за какво говори това. Но ние разбираме, че това е кризата, състояла се в началото на 20 в. относно Келог, който се опитваше да внесе пантеизъм и доктрината за Триединството в църквата, и Господната служителка каза, че това е Алфата на отстъплението и че Омега ще бъде от най-изумително естество. Много интересно е, че тя казва, че Омега ще бъде от най-изумително естество, и казва също, че ще има отстъпване от вярата. Едва преди малко прочетохме признанието, че най-изумителната промяна [само ще се върна] беше промяната относно...? Това кой е Исус. Не е ли интересно? Пророкът каза, че Омега щеше да бъде от най-изумително естество, а е направено признанието, че най-изумителното нещо, случило се в църквата, било промяната за това кой е Исус.

Ако не е достатъчно очевидно, започвате да се чудите колко по-очевидно е нужно да стане преди хората да започнат да го виждат. Но можете да видите, че макар и нещата да са толкова очевидни, дяволът до такава степен е измамил хората днес, че някои хора всъщност не вярват, че са приели теология на змията относно Божия Син. И те са радостни да продължават с оспорването на Божия Син, като не осъзнават обезславянето, което причиняват на Божия Син като отричат Неговото Божествено наследство.

Добре. Ще продължим. Ето още едно признание от сп. „Министри“, октомври 1993 г.

Имаш думата.

[Брат Надер, когато Келог написа книгата си, Уайт каза, че това било Алфа на отстъплението и че Омега щяла да последва малко след това. Келог каза, че малко след като написал книгата, започнал да вярва Триединството.]

Така е. Правилно. Това е така. Благодаря. Вярно е. И ако искате да намерите доказателствата за онова, което споделя брат Джеф относно Келог и вярването му в Триединството, просто си вземете от книгата на масата в дъното, в която се съдържат всичките исторически документи, които е необходимо да погледнете, за да узнаете тези неща сами за себе си. Така че това е много вярно.

И така, накратко, Келог тъкмо беше започнал да вярва в Триединството и Господната служителка каза, че [Омега] щяла да последва скоро. Нека видим какво признание се прави тук. Тук се казва:

„Повечето от основоположниците на адвентизма от седмия ден не биха могли да се присъединят към църквата днес, ако трябваше да се съгласят с Основните учения на деноминацията.“

Защо?

„По-конкретно, повечето не биха могли да се съгласят с учение номер 2, което се отнася за доктрината за...“? „...Триединството“ (сп. „Министри“, октомври 1993 г., стр. 10). Защо?

Вече открихме, че тази доктрина е пропита изцяло от теологията на змията относно Божия Син. Пионерите не вярваха, че Божият Син играел роля. Те не вярваха, че Христос бил Син като метафора. Те всъщност вярваха, че Той бил действителен Син. Ако помислите малко върху това, ако погледнете някои от снимките горе на хора като Лъфбъроу, Андрюс, Урия Смит, Джеймс и Елън Уайт и други, ако те бяха живи днес и дойдеха и подадяха молба за членство в Църквата на адвентистите от седмия ден, водачите на адвентистите от седмия ден днес ни казват, че на тях би им било отказано членство в една църква за основаването на която ги употреби Бог. Това е шокиращо, ако просто прекарате няколко мига в упражняване на ума си да мисли за това – че основателите на една църква, ако бяха живи днес, нямаше да могат да дойдат. Причината за това ни е казана – тя не е мистерия, не е тайна. Причината е, че църквата всъщност е приела или възприела определено учение, което не беше учението на цялото тяло по онова време.

Нека погледнем някои примери, които са малко по-близо до нас, за онези от нас, които се намират в независимите среди, само за да не кажат хората...

Преди да прочетем това... за да не го прочете някой предварително. Преди да кажем... Някои хора казват:

„О, ти просто критикуваш църквата или се опитваш да я нападнеш.“

Не критикуваме никого и не нападаме никого. Всичко, което правим, е да разглеждаме теологията на Библията относно Исус, и се опитваме да видим доколко далеч е проникнал дяволът и как можем да проследим следата му из различните организации и църкви, които са особено актуални за нас. Църквата на адвентистите от седмия ден се оказва актуална за повечето от нас, които сме тук, и ще погледнем и някои други примери, които вероятно също са актуални, ако участваме повече в независимите среди.

Това е книга от Ванс Фарел. Ванс Фарел е брат, който върши много добра работа, но предстои да погледнем доктрината в тази книга. В нея се казва... Книгата носи заглавието „В защита на Божеството“ и тук се казва:

„Христос винаги е бил Божият Син; и никога не е имало момент, в който Той да е излязъл от Отец. Това изявление изглежда разрешава всички проблеми относно Христовата синовност“ (Ванс Фарел, „В защита на Божеството“, стр. 17).

Това е от книгата му и се намира на 17 стр.

Въпрос: Дали това е теология на Библията или теология на змията? Кой е заинтересован от това да прикрие факта, че Христос е роденият Син? Сатана. Интересно е, че Сатана е много хитър. Много пъти той действа толкова потайно. И когато цитирам тази книга и цитирам думите на брата, аз нямам нищо против брат Ванс Фарел. Не съм се срещал с него и дори не знам кой е той, лично. Но имам проблем, когато някой издава книги, съдържащи теология на змията, които Божият народ купува и споделя, и мисли, че върши добро дело, като не осъзнава, че подпомага дявола в неговото дело. Което е и причината да разглеждаме измамата на Сатана в последните дни – тя е толкова измамна и Божият народ е толкова въвлечен в нея, че когато му кажете и покажете пред лицето му доказателства, той не го вижда.

И така, според това изявление, проблемът е, че Христос никога не е излизал от Отец. Христос ни каза много ясно, че беше роден от Отец, че Той дойде от Бога, че Той излезе от Бога, че беше роден от Своя Отец, че притежава субстанцията на Своя Отец, което е и причината Той да бъде Божествен. Тук ни се казва, че това никога не се състояло.

Открихме, че дяволът е този, който е заинтересован да прокарва тази теология. Обърнете внимание: Авторът казва също, че това изявление (когато той прави това заключение)… той казва, че това изявление изглежда разрешава всичките проблеми относно Христовата синовност.

Какъв е проблемът, който той се опитва да разреши? Че Той е наистина Син – това е проблемът. Така че, като се отрече този факт това изглежда разрешава целия този проблем – че Христос е всъщност роден Син. Но ако Христос не е роден Син, тогава по какъв начин може Той да бъде Син? Той не може да бъде Син. Нека видим някои коментари относно тази книга.

Това е коментар от The Remnant Herald от април 2006 г., стр. 1674. Между другото, колко човека получават това, The Remnant Herald? Няколко човека, не много. Редактор на The Remnant Herald е д-р Ръсел Стендиш (възможно е името да ви е познато). Ето какво казва д-р Стендиш:

„...неотдавнашната книга на нашия брат Фарел, въздигаща тричленното Божество. Тази книга е неопровержима“ (The Remnant Herald, април 2006 г., стр. 1674).

Току-що открихме, че тази книга съдържа в себе си... какво? Теология на змията, защото тя оспорва факта, че Исус е наистина Божия Син. Удивително е, че велики хора... хора, които светът счита за велики, въздигат и подкрепят определени доктрини, за които ние открихме, че Библията ни казва много ясно, че са демонични учения. Така че това е теологията на дявола в последните дни – да оспорва факта, че Исус е Божият Син. И при все това точно този факт, ни казва Библията, е самият стълб и основа на църквата.

Нека погледнем това в завършек, защото времето ни изтича и не можем наистина този път да отделим твърде много време.

Матей 16 гл. ни съобщава един много важен факт. И ще видите защо дяволът постоянно напада тази истина, защо той прониква в различни организации, в различни групи, в различни църкви и дори в различни независими групи, за да оспори това, че Исус е Божият Син. Матей 16:16, 18. В Матей 16 гл. Исус зададе на учениците Си един много важен въпрос, въпрос, който е необходимо вие и аз да си зададем днес. Христос ни задава съвсем същия въпрос. Само ще прочетем малко по-нагоре, за да можем да получим известен контекст. В 15 ст. се казва:

„Попита ги: А вие какво казвате: Кой съм Аз?“

Христос пита учениците Си:

„Какво казвате вие: кой съм Аз?“

Той тъкмо завърши с това да ги пита:

„Какво казват хората за Мен?“

И те Му казаха:

„Някои хора казват, че може би си Илия или че може би си Мойсей, или че може би си някой от пророците.“

И Исус каза:

„Добре, а вие, които твърдите, че вярвате в Мен, какво казвате вие, или: какво казвате, кой съм Аз?“

Ето го отговорът – 16 ст.:

„Симон Петър отговори: Ти си Христос, Син на живия Бог.“

Петър каза, че Исус е Синът на живия Бог.

Преди малко зададох въпроса кой беше Исус. Всички казахте, че Исус беше Божият Син.

Как, според разбирането на Петър, беше Син Исус? Буквално, защото преди малко прочетохме по-нататък, в Йоан 16 гл., че Исус каза:

„Те повярваха, че Аз от Тебе излязох,“ като говореше за Своя Отец (виж Йоан 16:27).

Учениците отидоха да научат целия свят в своето време, че Исус беше Единородният Божий Син. Евангелистът Йоан всъщност написа това в евангелието си.

И така, точно това разглеждаме – не всеки, който вярва или който казва „да, вярвам, че Исус е Божият Син“, всъщност знае какво казва. С други думи, ако попитате например някой ню-ейджър (само за да обобщя отново онова, за което говорим) кой според неговото вярване е Исус, как ще отговори той? Той ще ви каже, че Той е Божият Син, нали?Но тогава ако му зададете допълнителен въпрос, „кой си ти“, той ще каже: „О, аз също съм Божият Син. Такъв е и всеки друг на земята.“

Следователно, това не става просто чрез задаване на въпроса „в какво вярваш относно Божия Син“ и тогава хората да отговарят, защото ако попитате някои от тези хора в църквата, написали някои от книгите, които погледнахме, „в какво вярвате относно Исус, кой е Той?“, какво ще отговорят те?

„Той е Божият Син.“

Но ако продължите със задаването на въпроси и видите дали тяхното разбиране е библейското или е фалшивото... тъй като не искаме просто да признаваме истината на думи, защото дяволът иска да ни измами.

Ако попитате римокатолик, който пази неделята, дали пази четвъртата заповед, какво ще каже той? Ще каже „да“, ще каже, че пази...? Съботата. Те я пазят в неделя. Но е необходимо да зададете някои допълнителни въпроси, за да осъзнаете всъщност, че те в действителност пазят първия ден от седмицата, а не съботата.

Така че не всеки, който казва „вярвам в Божия Син“, всъщност вярва в библейската истина. Затова погледнахме тази истина в малко по-големи подробности, за да можем да разберем фалшификата.

Така че тук, когато Петър казва „Ти си Христос, Син Божий“, той говори за библейското разбиране, че Исус е Единородният, че Той беше роден от Своя Отец. Погледнете сега 18 ст. Ще прочетем стихове 17 и 18:

„Исус му каза: Блажен си, Симоне, сине Йонов, защото плът и кръв не са ти открили това, но Моят...“? „...Отец, Който е на небесата.“

Интересно. Отец беше източникът на мисълта, която имаше Петър.

„Пък и Аз ти казвам, че ти си Петър и на тази скала...“

За коя скала става дума? За декларацията, която той тъкмо изговори.

„...на тази скала ще съградя Моята църква; и портите на ада няма да я надвият.“

Дали според вас този факт е от значение – че Исус е Божият Син? Беше толкова важен, че самият Отец го разкри на Петър, самият Отец проговори два пъти на човечеството и го каза, самият Христос каза на Петър:

„Знаеш ли какво, Петре? Тази скала е онова, върху което ще съградя Своята църква. И когато съградя Своята църква на тази скала, портите на ада няма да могат да я надвият.“

Така че ако дяволът иска да има какъвто и да е шанс за успех, какво ще нападне той? Основата, на която е съградена църквата. Тук открихме, че тази основа е фактът, че Исус е Божият Син. Това е причината, поради която откриваме, че теологията на змията е така широко разпространена днес, а тя е пряко нападение против Христовата синовност. Защото той знае – ако нападне основата, постройката ще се срути. Но ако стоим на тази основа, ни се казва, че портите на ада няма да могат да я надвият.

В Йоан 3:18 имаме предупреждение, което Христос отправя към нас. Йоан 3:18. Защото когато представяме истината трябва да представим също и предупрежденията, които Писанието дава, и когато представим истината, ще видим също така и какви решения можем да вземем въз основа на доказателствата. Йоан 3:18. В Йоан 3:18 Исус говори на Никодим, в онова интервю през нощта, и в 18 ст. казва:

„Който вярва в Него, не е осъден [говори за Себе Си]; който не вярва, е вече осъден, защото не е повярвал в името на Единородния Божий Син.“

Това е едно много сериозно предупреждение. Христос казва, че ако не вярвате... какво сте направили на себе си? Осъдили сте се сами, защото не сте повярвали в името на Единородния Божий Син. С други думи на кого сте повярвали? На змията, която проговори на Ева и която днес все още говори. И тя вече не е ограничена само в рамките на едно дърво, а говори чрез книги, чрез печатни издания, дори чрез проповедници, които застават отпред. Тук Библията ни казва много ясно, че ако не вярваме в името на Божия Син, на Единородния Божий Син, ние вече сме осъдени.

Ще погледнем една група хора, която докара върху себе си това осъждение. Това е последният ни текст, след което ще видим само какво можем да попитаме, когато хората видят тези доказателства – какви решения могат да вземат те. Матей 27:40. Матей 27:40 е пример за група хора, които не се вслушаха в предупреждението, дадено от Христос на Никодим, и които в крайна сметка осъдиха себе си. Обърнете внимание какво казаха те в Матей 27:40. Нека прочетем стихове 39 и 40. Това е Христос на кръста, като се говори за събраните там хора, и там се казва:

„А минаващите оттам Му се подиграваха, като клатеха глави и казваха: Ти, Който разрушаваш храма и за три дни пак го съграждаш, спаси Себе Си. Ако си Божий Син, слез от кръста.“

Последното усилие на Сатана. Така че кого послушаха водачите на църквата по онова време? Змията. Те повториха точно думите на змията в пустинята:

„Ако си наистина Божий Син...“

Те напълно бяха повярвали, че Исус не беше наистина Божия Син. Печално е, че има мнозина днес, които не вярват наистина, че Исус е Божият Син. Те просто признават това с устните си, но ако всъщност ги попитате, ще ви кажат, че Той или играе роля, или се преструва, или това, или другото, или третото... като не осъзнават, че всъщност дават гласност на теологията на змията.

И така, това е само един пример (много важен пример) на това как дяволът е поел за своя задача да застраши вашия и моя вечен живот. И усилието му има за цел да можем да останем на тази земя и Христос да може да остане в небето, в Светая Светих, още и още, и още, за да предизвиква той мизерия и грях. Той напада факта, че Исус е Единородният Божий Син.

А сега, след като представихме доказателствата за истината и фалшификата, настъпи времето за решение. Защото ще бъде много безсмислено да представим доказателствата и след това да завършим и да се разотидем по домовете си.

Няма смисъл да проповядваме. Смисълът да проповядваме е да представим на хората доказателствата и тогава трябва да бъдат взети решения въз основа на доказателствата. Затова искам сега да попитам, при тази възможност: Ако не сте знаели това или сте тук, при нас, за първи път и сте видели доказателствата (не отправям това към вярващи, а към нови хора), с които вероятно не сте били запознати преди тази презентация – за това, че фактът, че Исус е Божия Син има по-голяма важност, отколкото сте си мислили, не само чрез устното му признаване, но всъщност чрез вярване на обяснението му от Библията, и сте се поддавали на известна част от теологията на змията, някои примери от която разгледахме, и бихте желали всъщност да заемете позиция (не както направиха юдеите на кръста, но действително искате да приемете факта, че Исус е Единородният Божий Син), ако има някой такъв, който да присъства тук днес, искам да посочите това решение като вдигнете ръка.

Амин. Бог да те благослови!

Бог да те благослови! Бог да те благослови!

Говоря конкретно за нови хора. Знам, че има много вярващи, знам, че има братя и сестри, но конкретно за нови хора, които не са знаели за това преди, ако бихте желали да вземете решения. Господ е видял вдигнатите ръце. Ще коленичим заедно и ще помолим за Господното благословение над тези решения и над нас, които знаем тези неща, докато ги споделяме с други.

Затова сега ще коленичим и ще завършим с молитва.

Авва, Отче, Който си горе в небето, заставаме пред Теб в скъпоценното име на нашия скъп Спасител, Твоя единствен Син, Исус, Който дори и сега, Отче, стои в Твоето присъствие в Светая Светих като извършва служба за нас.

Благодарим Ти, Отче, за многото ангели, които изпращаш, за да ни служат днес.

Благодарим Ти за благословенията, които получихме.

Благодарим Ти особено за истините, които научихме от Словото Ти.

Отче, бих желал да предложа пред Теб особено хората, които взеха решения вероятно за първи път, или които вероятно са били незапознати с някои от тези неща, които ние сме изучавали.

Благодарим Ти, Отче, че доказателствата в Словото Ти са ясни, че можем да видим контраста между истината и заблудата.

Моля се Твоите ангели да ги съпътстват, Твоят Дух да задълбочава убеждението, което е породил в сърцето ми, все повече и повече, така че не само те да приемат истината, но и други чрез техните усилия да приемат и повярват, че Исус наистина е Синът на живия Бог и че това е нашият вечен живот.

Толкова много Ти благодарим, Отче, за благословението Ти.

Благодарим Ти над всичко за това, че ни възлюби толкова много, че ни даде Своя Единороден и възлюбен Син, за да можем само да имаме вечен живот. Молим за тези неща с вяра и с благодарност за това, че ни слушаш, защото молим за тях в единственото име, което си ни дал да употребяваме – името на Исус, Твоя Син. Амин.

На Бога да бъде славата!

„Даром сте приели, даром давайте.“

Предоставя се разрешение за копиране и разпространение.

Revelation1412.org

Текстът на проповедта може да изтеглите ОТТУК!