„Стоящи върху платформата на истината“
„Пионерни здраве и мисии“
Небесни Татко, благодаря Ти за прекрасния ден, който си ни дал, и Ти благодаря за възможността, която имаме, да пристъпим с дръзновение към Твоя престол на благодатта. Отче, моля се да докоснеш до устните ми въглен от олтара Си, за да представя Твоите мисли тук, днес – чрез думите, тона на гласа и езика на тялото си, и, Отче, се моля да изпратиш мощни ангели да бдят над онези, които гледат и слушат, Ти да се докоснеш до очите и ушите на гледащите и слушащите, така че те също да видят и чуят Твоите мисли, а не моите. Отче, моля се силата на Твоето слово да бъде изявена. Отче, моля се хората да видят и разберат важността на тази тема. За това моля в името на Исус, амин.
„Пионерни здраве и мисии“
Небесни Татко, благодаря Ти за прекрасния ден, който си ни дал, и Ти благодаря за възможността, която имаме, да пристъпим с дръзновение към Твоя престол на благодатта. Отче, моля се да докоснеш до устните ми въглен от олтара Си, за да представя Твоите мисли тук, днес – чрез думите, тона на гласа и езика на тялото си, и, Отче, се моля да изпратиш мощни ангели да бдят над онези, които гледат и слушат, Ти да се докоснеш до очите и ушите на гледащите и слушащите, така че те също да видят и чуят Твоите мисли, а не моите. Отче, моля се силата на Твоето слово да бъде изявена. Отче, моля се хората да видят и разберат важността на тази тема. За това моля в името на Исус, амин.
В тази поредица ще разглеждаме трима свидетели. Поредицата ще бъде от пет части като ще разглеждаме трима различни свидетели. Защо пет части, ако има трима свидетели? Защото първата част, която ще разглеждаме сега, е първият свидетел. Тогава второто видео ще бъде първата част от втория свидетел, след което третото видео ще бъде втората част от втория свидетел, след което четвъртото видео ще разкрие третия свидетел, а петото видео ще разкрие всичките трима свидетели и ще вземе всичките трима и ще покаже как те действат заедно по един красив и мощен начин. Затова бих ви насърчил да изгледате всичките пет части от тази видео поредица, защото всяка една от тях е крайно важно. Съкратих и сбих това дотолкова, доколкото можах.
И така, нека се придвижим напред и започнем с първия свидетел. Матей 7:15 – Исус ни казва:
„Пазете се от лъжливите пророци, които идват при вас с овчи дрехи, а отвътре са вълци грабители.“
И така, защо Исус каза това? Защото знаеше същото, което знаеше и Павел в Деяния 20:29:
„Аз зная,“ казва Павел, „че след моето заминаване ще навлязат между вас свирепи вълци, които няма да жалят стадото“.
Виждате ли, братя и сестри, Исус знаеше, че ще има такива, които ще нападнат стадото и ще се опитат да подкопаят вярата като подкопаят истината. Опити за това са правени по много начини, това е вършено по много начини, но тук, днес, аз ще разгледам един от начините – чрез подкопаване на първия свидетел, Библията. Джон Адамс писа на Томас Джеферсън и се изказа язвително по отношение на йезуитите като се боеше, че те ще влязат в страната на рояци и ги осъди много силно като каза следното:
„Ако е имало някога организация от хора, която да е заслужавала вечно осъждение на земята и в ада, то е това общество на Лойола.“
Това е доста силно! Това е доста силно!
Отново, това беше писмо на Джон Адамс до Томас Джеферсън. Така че това не е нищо ново.
А следващото нещо, което ще ви прочета, вероятно не сте чували никога в часовете по история. Знам, че аз никога не го бях чувал по история. Но въпреки това то съществува. Самият Ейбрахам Линкълн каза следното – той каза:
„Не се боря само против американците от Юга. Трябва да се защитаваме по-скоро от римския папа и неговите коварни йезуити и техните слепи и кръвожадни роби.“
Аз определено никога не бях чувал каквото и да е нещо за това негово изказване в часовете по история, но има смисъл в това. Приятели, мислите ли, че змеят би оставил на мира страната, която защитаваше жената в пустинята? Разбира се, че не. Мислите ли, че той просто би се примирил с факта, че Бог имаше безопасно убежище за Своята църква и дали според вас той просто щеше да допусне това да остане така или би удвоил усилията си, за да проникне и да измени националното укрепление на Божията църква? Той не желае да остави това и просто да се предаде. Приятели, животът му е заложен на карта.
Следващото изявление не е на адвентисти, то е от „Доклад от Конференцията по случай стогодишнината от началото на световните протестантските мисии, Ексетър Хол, Лондон, 1888 г.). Изявлението е много силно; в него се казва:
„Мисионерската програма на Ватикана, който иска нека се съмнява, подкрепя обръщането на Великобритания и Съединените американски щати и чрез тях подчиняването на целия свят.“
Това не пасва ли на библейските пророчества – на звяра с рога, прилични на агнешки, който говореше като змей? Намерението ми тук не е да навлизам в библейските пророчества, а да посоча метода, употребяван от Вавилон – проникване и измама. Проникване и измама. Спомняте ли си Матей 7:15, където Исус говореше за лъжепророци и вълци в овчи кожи? Проникване и измама. Част от клетвата на йезуитите се движи в следните линии:
„Синко мой, досега ти си бил учен да действаш като двойствена фигура. Сред реформаторите да бъдеш реформатор, сред калвинистите да бъдеш калвинист, сред протестантите да бъдеш протестант и като се сдобиваш с доверието им да се стремиш даже да проповядваш от техните амвони. Бил си учен на своя дълг като шпионин – да спечелиш доверието на... еретици от всяка класа и характер, както и сред училищата и университетите.“
Има толкова много различни начини, по които бих могъл да взема това и да разговаряме за него, като например проповядването от амвоните и т.н., но същността, която искам да разберем тук и да свържем със себе си, е че планът на обществото, на обществото на Лойола, беше да повали основаващото се на Библията образование на протестантството – да повали основаващото се на Библията образование на протестантс-твото.
И така, Чарлс Спърджън имаше да каже следното като говореше за йезуити, проникващи в протестантството. Той каза:
„...те задържат една част от благовестието... след като са учили в новия йезуитски колеж на дявола“ („Проповеди на Спърджън“, том 2 (1856), стр. 96).
Виждате ли, приятели, те могат да преподават истина, при условие, че не преподават цялата истина. Виждал съм толкова много пастори, които говорят истината само за да паднат по лице в теологичен план в края на проповедта си, в края на презентацията си. Те завършват, а заключения-та им просто ги няма. Няма ги. Информацията е била толкова хубава, толкова силна, и сте можели да видите истината, до която са водили, но тогава те просто се придвижват към край. Ако някой ви даде кола, но едното ѝ колело липсва, дали това в действителност е от някаква полза за вас? Да кажем, че ви дадат „Порше“, но му липсва едно колело и не можете да замените това колело. От каква полза за вас е това? Това би могло да бъде кола за 100 000 долара, би могло да бъде кола за 180 000 долара, но ако стои в двора ви без колело, тя е боклук. Нали така? Едно е да прогласявате истината, но, приятели, когато пастори и проповедници прогласяват истината, но не прогласяват цялата истина, престават да прогласяват дадените вести, то именно това е нещото, което желаят йезуитите, защото именно това правят те. Главната цел на йезуитите беше да унищожат протестантството. Ето защо беше основана йезуитската армия, ако щете. И най-добрият начин да направят това беше да се отърват от протестантската Библия. Протестантството се разпространи главно заради печатната Библия. Всъщност Тиндейл беше казал на папството:
„Ще направя така, че обикновеното момче, което кара плуга, да знае повече от Писанията от вас.“
И, приятели, той успя заради печатната Библия.
Нямам за цел да омаловажа Мартин Лутер, Тиндейл, Цвингли, Йероним, Хус. Нямам за цел да омаловажавам никой от тези силни проповедници. Те бяха много, много силни проповедници, най-малкото. Но когато се върнете и погледнете Реформацията, и погледнете избухването на Реформацията, избухването на Реформацията не се състоя заради силното проповядване на Мартин Лутер или на Тиндейл, Йероним, Цвингли или Хус. Избухването в рамките на Реформацията се състоя заради печатната Библия. Виждате, че преди този момент беше думата на Лутер срещу думата на църквата. Но веднага щом на хората се удаде възможност да видят Библията на собствения си език, те можеха да видят, че Лутер е прав. Сега изведнъж Реформацията избухна с голяма пламенност и сила.
Появиха се йезуитите и те се опитат да я прекратят, и издадоха „смъртен указ“, ако щете, над всеки човек, който притежава Библия, и вземаха всичките Библии и се опитваха да ги изгорят, и убиваха хората, притежаващи Библии, но това даже не забави Реформацията. Протестантството се разпространи главно поради печатната Библия и йезуитите желаеха да преобърнат Реформацията като преобърнат... или предоставят една фалшива Библия.
Виждате ли, приятели, ако разбирате каква е основата на нещо, в случай, че искате да разрушите тази сграда, не си правете труда да удряте седмия етаж и тогава шестия етаж, и тогава петия етаж. Приятели, просто преминете направо към основата. Разрушете основата и с цялата сграда се срутва – и особено ако не ви е грижа каква повреда ще бъде нанесена. Преминете направо към основата, съборете цялата сграда. Точно това са направили йезуитите. Ако искате да унищожите Реформацията, преминавате направо към основата, която е Библията на Реформацията. Те се опитаха да унищожат Библията на Реформацията като изгаряха Библиите и убиваха хората, но това не подейства. Затова трябваше да измислят една фалшива Библия (или фалшиви Библии, в множествено число) и ще разгледаме това в по-голяма степен докато се придвижваме нататък.
В Йоан 8:31, 32 откриваме, че Божието слово казва:
„Тогава Исус каза на повярвалите в Него юдеи: Ако останете в Моето учение, наистина сте Мои ученици. И ще познаете истината и истината ще ви направи свободни.“
Само като кратка странична бележка тук, приятели: не цитирайте Йоан 8:32 без да цитирате контекста на Йоан 8:31 – не само истината ви освобождава, а трябва да разберете какво идва първо, в Йоан 8:31, преди да можете да бъдете освободени. Ясно е, нали? И така, виждаме една математическа формула, ако щете, в Йоан 8:31, 32. Виждаме, че постоянстването в Словото се равнява на ученичество, което пък се равнява на познаване на истината, равняващо се на свобода. А сега, ако искате да разрушете свободата (което е нещото, което дяволът иска да направи, той иска да унищожи свободата ни, свободата, която Бог желае да ни даде), най-добрият начин да сторите това е да разрушите основата, която е Божието слово. Но не просто да го отнемете, изопачете го по такъв начин, по който хората да мислят, че имат свобода. Така че точно това направи той – той разруши основата като изопачи Божието слово. Следователно, когато постоянствате в едно изопачено Божие слово, вие ще бъдете изопачен ученик... или ще имате изопачено ученичество, което означава, братя и сестри, че ще имате едно изопачено познаване на истината, което пък означава, че ще имате изопачена свобода. Това е по-лошо отколкото изобщо да нямате свобода. Защото ако изобщо нямате свобода, вие знаете, че нещо ви липсва. Но когато свободата, която имате, просто е изопачена и не знаете това, тогава вие не търсите истинска свобода, а точно това иска дяволът. Така че той не отне просто Библията, а я изопачи. Тогава той го връчи на хората и каза:
„Ей, ето един по-добър превод!“
Но той е изопачен. Затова той довежда до изопачено ученичество, което довежда до изопачено познаване на истината, което довежда до изопачена свобода. И когато имаме тази изопачена свобода, ние не чувстваме, че имаме нужда от свобода, защото мислим, че я притежаваме. И така, ако основата ви не е нивелирана и изравнена, тогава цялата постройка ще бъде неравномерна и неизравнена. И когато изопачите Божието слово, вие изопачавате цялата постройка на истината, защото Божието слово е основата на истината. Така че когато изопачите това, вие изопачавате всичко останало. И наистина искам да се замислим лично за това, защото толкова много хора ще кажат:
„От какво значение е каква Библия имате? Има истина във всичките Библии.“
Да, наистина има истина във всичките Библии, но в другите преводи има изопачена истина. Ако изкривите основата, вие сте изкривили цялата сграда, стояща върху тази основа. Някой, за когото се твърди, че дочул водещ йезуит да говори, казал (ето какво се твърди, че го дочул да казва):
„Тогава Библията, онази змия, която с изправена глава и проблясващи очи ни заплашва с отровата си, трябва да бъде променена на жезъл веднага щом успеем да я конфискуваме. Защото твърде добре знаете, че през изминалите три месеца тази жестока аспида не ни е оставяла никакъв отдих. Добре знаете с какви извивки се увива тя около нас и с какви зъби ни гризе“ („Йезуитската конспирация: тайният план на ордена“).
Братя и сестри, на йезуитите не им се харесва неизопаченото Божие слово, защото то е нещо, от което те не могат да избягат. То ги гризе. Те могат да поучават заблуда, но тогава се появява някой и казва:
„Ето какво казва Божието слово.“
И хората го поглеждат и казват:
„О, да! Виж това! Вие грешите [по отношение на йезуитите]!“
То ги гризе, те не го харесват, защото то посочва заблудата. И намирам за интересно, че този йезуит говореше в образи, свързани с Мойсей и Аарон пред царя там и тоягата, жезъла, който Аарон хвърли и който се превърна в змия. Това е употребяваният тук визуален образ.
И така, как унищожават те тази аспида, която ги е гризяла? Като съчинили Синайския кодекс и Ватиканския кодекс. Синайският кодекс е (предполагаемо) от манастира „Света Екатерина“ в подножието на предполагаемата Синайска планина. И в него се съдържат повече от 14 800 „поправки“. И самият папа изрази „най-високата си оценка“ за изданието. И така, ако папата ми дадеше медал или изразеше висока оценка към мен, аз бих си казал:
„Хм, какво нередно съм направил? Какво съм направил, за да го подкрепя?“
Аз не съсредоточавам теологията си върху това дали тя се харесва на папата или не, не това правя аз. Но ако папата... Аз основавам теологията си на Божието слово, както поучавам тук, но ако папата дойде и хареса онова, което казвам, трябва да се запитам:
„Какво нередно съм направил?“
Ако папата ми дадеше медал, както направи с Бакиоки, щеше да се наложи да се запитам:
„Какво нередно съм сторил?“
Но той изрази най-висока оценка за издаването на Синайския кодекс. Ватиканският кодекс идва от Ватиканската библиотека. През 1880-те години за тях се каза, че били по-древни от употребените от превода на крал Яков. Твърди се, че тези ръкописи били намерени за първи път през 1880-те години и били по-древни от употребяваните от превода на крал Яков (става дума за Текстус Рецептус, или новозаветната част от превода на крал Яков). А сега бих желал да посоча факта, че и двата ръкописа идват от самата вътрешност на антихристката сила. Имам предвид, че самите названия разкриват това – Ватикански и Синайски кодекс. Нали така?
Вярвате ли всъщност, че точно онази сила, която се е опила от кръвта на светиите и която иска да унищожи протестантството, няма да е променила тези документи по един или друг начин? Наистина ли искате да се уповавате на това? Наистина ли искате да се уповавате на техния скосен теологичен филтър? Не. Тези два документа в крайна сметка подкрепят доктрините на Вавилон и подкрепят изопачената латинска Вулгата, която между другото е нещото, което Католическата църква употребяваше първоначално, за да подкрепя доктрините си преди Еразъм. Тези неща доказват недвусмислено изопачението на латинската Вулгата и недвусмислено доказват доктрините на папството. Наистина ли искате да се уповавате на тях?
И така, ето къде навлизат Уескот и Хорт със своя „Ревизиран гръцки текст“, или „критичен текст“. Фразата „критичен текст“ винаги кара космите по врата ми да настръхнат, защото винаги ми напомня за висшата критика, би трябвало да кажа – не за критично мислене, а за липсата на критично мислене и за висшата критика. И точно това представлява „критичният текст“. В действителност той е висша критика, ако щете. Това е текст, „който произлиза от Синайския кодекс и Ватиканския кодекс, употребени за „функционална равнозначност“, която е просто модерна дума за парафраза, парафразирани Библии (което между другото е оксиморон). Знаете ли, значението на една парафраза в действителност е:
„...ние [който е направил парафразата]...”
„...ние ще ви кажем какво казва Библията.“
Ето това представлява една парафраза – това не е Библията, приятели, а коментар върху Библията и това които хора са направили коментара да ви казват какво се казва в Библията. Това не ви ли напомня някак за тъмното Средновековие? Точно това правеха по време на тъмното Средновековие.
„Вие не можете да разбирате Божието слово, затова аз ще ви кажа какво се казва в Божието слово.“
Това представлява една перифраза. Точно това представлява една парафраза. Знаете ли, Уескот и Хорт не вярваха в Христовата синовност, те не вярваха в рай, в пъкъл, в чудеса или в много, много други неща.
И така, бихте ли възложили на крадец отговорността за банка? Ако сте собственик на банка, бихте ли възложили на крадец отговорността за банката? Надявам се, че не.
Бихте ли възложили на лисица отговорността за кокошарника? Не, ако искате някакви кокошки да са останали на сутринта, нали?
И така, какво според вас ще се случи, когато възложите на невярващи отговорността да боравят с Божието слово? Няма да бъде останала много истина, когато всичко приключи. В Езекиил 44:7, 8 се казва:
„...че въведохте другородци, с необрязано сърце и необрязана плът, да бъдат в светилището Ми, за да го мърсят, дори в Моя дом, и че когато принасяте хляба Ми, тлъстината и кръвта, престъпихте завета Ми, в добавка към всичките ви други мерзости. И не сте изпълнили службата на святите Ми неща, а сте поставили за себе си стражари над службата в светилището Ми.“
Не е волята на Бога да възложи на лисицата отговорността за кокошарника, да възложи на крадеца отговорността за банката, да възложи на невярващи отговорността за Божието слово. Защо това е от значение? В Римляни 10:17 се казва:
„И тъй, верата е от слушане, а слушането от словото Божие.“
Божието слово е вдъхновено мислено, а не словесно, и перифразите ви казват каква е била мисълта въз основа на собственото си тълкувание. И те не знаят... или не ви позволяват да вземете самостоятелно решение какви в действителност са били мислите. И така, в тази връзка от време на време ще ме чувате да цитирам от друг превод, но аз ще цитирам от другия превод само докато е в съгласие с превода на крал Яков, и ще го цитирам, когато изяснява нещо в по-голяма степен отколкото превода на крал Яков или когато го изразява по-просто отколкото превода на крал Яков. И така, аз нямам проблем с това, докато цитирате нещо или давате нечий цитат... независимо кой го цитира, щом то е цитирано в съгласие с превода на крал Яков. Но...
И така, вярата идва от слушане и слушането от Божието слово.
Приятели, ако мислите, че четете Божието слово, а четете изопачение, мислите ли, че всъщност ще си тръгнете с неизопачена вяра? Не. Вярата идва от слушане, а слушането – от словото Божие. Изопачена вяра ще дойде от чуване на изопаченото слово Божие. Ако Божието слово е изопачено, тогава и вярата ще бъде изопачена. Точно това иска дяволът. Точно това са сторили йезуитите. И за съжаление повечето хора вместо...
В тъмното Средновековие, когато Библията беше прикована с вериги за църковната стена и беше написана на език, който не беше народният, и затова хората нямаха избор, но днес хората имат избор и купуват материала на йезуитите. Те купуват изопачението, плащат си за изопачението. И в крайна сметка те се оказват с една изопачена свобода като си мислят, че имат истинска свобода. В Марк 16:16 се казва:
„Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва, ще бъде осъден.“
Защо цитирах този стих? Какво общо има този стих с валидността на Текстус Рецептус? Абсолютно всичко; и се надявам, че тук ще стане ясно. Абсолютно всичко! Твърди се, че Синайският кодекс и Ватиканс-кият кодекс са по-стари от Текстус Рецептус. Това е твърдението и тук ще докажа обратното. Но твърдението е, че Текстус Рецептус е от средата на 4 в. Причината той да е от средата на 4 в. е защото всичките по-ранни версии са унищожени – те не са унищожени умишлено, а просто поради прекалена употреба са се разпаднали, така че най-старият, който можел да се намери, бил от средата на 4 в. Означава ли това, че Текстус Рецептус е от средата на 4 в.? Не. Означава просто, че по-старите копия са се разпаднали и не са можели да се използват. Но тук просто ще проследя за миг мисловния процес: те казват, че Текстус Рецептус е от средата на 4 в., а Ватиканският кодекс и Синайският кодекс са от началото на 4 в. и следователно са по-стари, което означава, че те са по-надеждни. Отново, това е просто мисловният процес. Ясно е, нали? И така, тук ме проследете...
Всъщност тук искам само да се отклоня за малко: Доказателствата всъщност предполагат, че Ватиканският кодекс всъщност бил написан в средата на 15 в., а Синайският кодекс всъщност бил от 19 в., написан от Симонид. Няма да се впускам в тази история, тя е една много интересна история, но (отново) се опитвам да сбия материала възможно най-много. Така че ако искате да продължите по темата наистина ви препоръчвам да разгледате това. Много интересна тема е да се разгледа на каква възраст са в действителност Ватиканският и Синайският кодекс. Но...
И така, в по-новите преводи – преводите, които произлизаха от Синайския и Ватиканския кодекс, в по-новите преводи на Библията всъщност не се съдържа Марк 16:16, защото Марк 16:16 не се съдържа в Синайския и Ватиканския кодекс. Или по-новите преводи цитират стиха, но казват, че този стих не се съдържа в по-стари ръкописи. С други думи, те казват:
„Преводът на крал Яков всъщност не е точен.“
Това се опитват да кажат в действителност.
„Защото той не е толкова стар, колкото са тези. Искате да се доверите на старите.“
И така, ето какво е много, много интересно: предникейските отци са преди 4 в. Ясно е, нали? И така, предникейските отци са преди 4 в. и тогава в началото на 4 в. имате Ватиканския и Синайския кодекс, както се твърди (което в действителност не е вярно, не вярвам в това), и тогава в средата на 4 в. имате Текстус Рецептус. Следователно, Текстус Рецептус и тогава Синайския и Ватиканския кодекс... Ватиканския и Синайския кодекс, и тогава предникейските отци. Ясно е, нали? И така, онова, което е толкова интересно във връзка с това, е че предникейските отци, които са преди 4 в., всъщност цитират Марк 16:16. Знаете ли, това показва, че Текстус Рецептус в действителност е по-старият набор от ръкописи. Той е най-старият набор от ръкописи. Синайският и Ватиканският кодекс не цитират Марк 16:16. Предникейските отци го цитират, а те са преди Ватиканския и Синайския кодекс, а както се твърди и преди Текстус Рецептус. Но фактът е, че те не са били преди Текстус Рецептус. Текстус Рецептус е онова, което е било предадено от учениците, и предникейските отци са цитирали от това, и тогава по-късно са дошли Ватиканският и Синайският кодекс – те всъщност са изопачените.
Йоан 1:18 – в превода на крал Яков (оторизирания превод) се казва:
„Никой никога не е видял Бога. Единородният Син, който е в лоното на Отца, Той Го изяви.“
В Новия американски стандартен превод се казва следното:
„Никой никога не е видял Бога. Единородният Бог, който е в лоното на Отца, Той Го обясни.“
Казва се „Го“, но „Го“ е поставено в курсив, което означава, че го няма. И така, виждате ли разликата? Единият превод показва, че Исус е Единородният Син на Бога. Другият е оксиморон – Той е „Единородният Бог“. С други думи, това е изпълнение на роля.
Ефесяни 3:9 в превод на крал Яков:
„...и да открия на всички, в що се състои разпоредбата на тайната, скривана от векове в Бога, Който създаде всичко чрез Иисуса Христа...“
Изданието на Уескот и Хорт по всяка вероятност изтрива... изтрива частта „чрез Исус Христос“. Така че онова, което се казва, е:
„...скривана от векове в Бога, Който създаде всичко...“
И тогава спира. Така че изданието размива разграничението спрямо Бога, Който е създал всичко чрез Исус Христос. Това разграничение бива унищожено като Създателят бива направен Богът, Който създаде всичко. Именно Бог създаде всичко, да, но Той го направи чрез Исус Христос. Ако премахнете Исус Христос се оказва, че именно Бог е създал всичко като Исус бива направен този Бог, Който е създал всичко. Така че, отново, се унищожават независимите персоналности, ако щете, на Отец и Сина. Следователно, тези преводи се стремят да премахнат синовността на Исус и да Го понижат до божествен Дух, притежаващ сътворено човешко тяло. Така Вавилон и дъщерите му могат да направят заключението, че Божият Син не е умрял наистина на кръста, а е умряло само едно човешко тяло като така премахнат жертвата. В това, както тринитаристите, така и унитаристите са в съгласие.
И така, RSV (Ревизиран стандартен превод) беше даден на папата и (цитат)
„папата прие екземпляра като значителна стъпка в придвижването напред на икуменическите отношения между църквите“ (Брус М. Мецгер, „Английски преводи на Библията, днес и утре“).
Уау! RSV, Ревизираният стандартен превод, според папата придвижва напред икуменическите отношения между църквите. Защо? Току-що погледнехме защо – защото той доказва същата теология, която има Католическата система, вавилонската система. И именно затова те го популяризират толкова усилено. Именно затова те измислиха тези Синайски и Ватикански кодекс – за да се опитат да подкопаят Реформацията като подкопаят основата на Реформацията, която беше Библията на Реформацията, преводът на крал Яков... или по-точно Текстус Рецептус. Ако за нещо се говори с висока оценка от страна на папата, трябва да се зачудите защо. Защо тази Библия му харесва? Защо му харесва стореното от Уескот и Хорт? Защото тези неща са подкопавали протестантството.
Братя и сестри, защо според вас протестантството отстъпва назад в посока към Рим? До голяма степен заради тези преводи. Адвентизмът е приел Новия международен превод, който, братя и сестри, не е Библия. Той е коментар и при това лош. При това той е слаб коментар.
И така, ето я основната ми мисъл: Протестантството беше разпространено главно чрез отпечатването на Библията, така че йезуитите трябва да изопачат протестантството като разпространят една изопачена Библия. И точно това са направили те. Колко религии заявяват, че вярват в Библията? Хиляди заявяват, че вярват в Библията. Колко религии заявяват, че вярват в превода на крал Яков? Стотици заявяват, че вярват в превода на крал Яков. Току-що преминахме от хиляди на стотици, отсяхме хиляди различни религии само като направихме това. Но все още има стотици, които вярват в превода на крал Яков.
Във Второзаконие 19:15 се казва:
„...от устата на двама свидетели или от устата на трима свидетели да се потвърждава всяко нещо.“
В изследванията си аз съм открил трима свидетели. Може би ще кажете:
„Но ти току-що говори за 66-ма свидетели (което се отнася за Библията).“
В известен смисъл бихте могли да кажете, че има 66-ма свидетели. И ако нещата стоят така, тогава ще съм открил 67-мина или 68-мина свидетели. Но просто е по-лесно 66-тимата свидетели да се сведат до един свидетел, ако щете, що се отнася до Библията и по-конкретно Библията на Реформацията, Текстус Рецептус (или както имаме днес превода на крал Яков) – това плюс още двама свидетели съм открил аз. И съм открил, че всеки от тези трима свидетели потвърждава и въздига другите двама свидетели като така осигуряват една непоклатима основа.
Следващият път ще разгледаме първа част от втория свидетел – хронология на пророците. Хронология на пророците – първа част от втория свидетел.
И така, надявам се да ви видя там и се моля, братя и сестри, да изследвате допълнително тази тема. Ако не сте изучавали това преди, се моля да го изследвате допълнително, защото наистина искам то да бъде приложено за самите вас. Вярата идва от слушане, а слушането - от словото Божие. И ако Божието слово е изопачено, тогава вярата също ще бъде изопачена, а точно това иска дяволът. Затова, приятели, се моля да застанете... И ще ви помоля сега, ако желаете, да се застанете на основата на Библията на Реформацията, защото точно това иска Бог. Той иска да продължим Реформацията. Затова ако желаете да се хванете и държите здраво за Библията на Реформацията, бих ви помолил да коленичите сега заедно с мен пред Бога и нека подпечатаме това посвещение към Бога в молитва.
Небесни Татко, пристъпваме с дръзновение пред Твоя престол на благодатта и, Отче, Ти благодарим за това, което си ни показал в Словото Си. Благодарим Ти и за това, което си ни показал в историята. И, Отче, искаме да поемем и продължим Реформацията, защото знаем, че тази Реформация беше от Теб. Затова, Отче, се моля да ни помогнеш да застанем на същата Библия, на която стояха реформаторите – Текстус Рецептус, така че можем да се държим здраво за истината, която си ни дал в това Слово, да имаме истинско Слово, истинско ученичество и истинска свобода. Отче, дяволът не иска това и затова се моля за онези, които сега са се ангажирали да приемат и да застанат, да вземат Библията на Реформацията, защото дяволът ще се опита да ги убеди в противното. Господи, моля се да изпратиш ангели, които да бдят над тях и да ги защитават, и да отблъскват онези демони, така че тези хора да могат да виждат истината в Словото, което си дал. За това моля в името на Исус, амин.
„Стоящи върху платформата на истината“
„Пионерни здраве и мисии“
И така, нека се придвижим напред и започнем с първия свидетел. Матей 7:15 – Исус ни казва:
„Пазете се от лъжливите пророци, които идват при вас с овчи дрехи, а отвътре са вълци грабители.“
И така, защо Исус каза това? Защото знаеше същото, което знаеше и Павел в Деяния 20:29:
„Аз зная,“ казва Павел, „че след моето заминаване ще навлязат между вас свирепи вълци, които няма да жалят стадото“.
Виждате ли, братя и сестри, Исус знаеше, че ще има такива, които ще нападнат стадото и ще се опитат да подкопаят вярата като подкопаят истината. Опити за това са правени по много начини, това е вършено по много начини, но тук, днес, аз ще разгледам един от начините – чрез подкопаване на първия свидетел, Библията. Джон Адамс писа на Томас Джеферсън и се изказа язвително по отношение на йезуитите като се боеше, че те ще влязат в страната на рояци и ги осъди много силно като каза следното:
„Ако е имало някога организация от хора, която да е заслужавала вечно осъждение на земята и в ада, то е това общество на Лойола.“
Това е доста силно! Това е доста силно!
Отново, това беше писмо на Джон Адамс до Томас Джеферсън. Така че това не е нищо ново.
А следващото нещо, което ще ви прочета, вероятно не сте чували никога в часовете по история. Знам, че аз никога не го бях чувал по история. Но въпреки това то съществува. Самият Ейбрахам Линкълн каза следното – той каза:
„Не се боря само против американците от Юга. Трябва да се защитаваме по-скоро от римския папа и неговите коварни йезуити и техните слепи и кръвожадни роби.“
Аз определено никога не бях чувал каквото и да е нещо за това негово изказване в часовете по история, но има смисъл в това. Приятели, мислите ли, че змеят би оставил на мира страната, която защитаваше жената в пустинята? Разбира се, че не. Мислите ли, че той просто би се примирил с факта, че Бог имаше безопасно убежище за Своята църква и дали според вас той просто щеше да допусне това да остане така или би удвоил усилията си, за да проникне и да измени националното укрепление на Божията църква? Той не желае да остави това и просто да се предаде. Приятели, животът му е заложен на карта.
Следващото изявление не е на адвентисти, то е от „Доклад от Конференцията по случай стогодишнината от началото на световните протестантските мисии, Ексетър Хол, Лондон, 1888 г.). Изявлението е много силно; в него се казва:
„Мисионерската програма на Ватикана, който иска нека се съмнява, подкрепя обръщането на Великобритания и Съединените американски щати и чрез тях подчиняването на целия свят.“
Това не пасва ли на библейските пророчества – на звяра с рога, прилични на агнешки, който говореше като змей? Намерението ми тук не е да навлизам в библейските пророчества, а да посоча метода, употребяван от Вавилон – проникване и измама. Проникване и измама. Спомняте ли си Матей 7:15, където Исус говореше за лъжепророци и вълци в овчи кожи? Проникване и измама. Част от клетвата на йезуитите се движи в следните линии:
„Синко мой, досега ти си бил учен да действаш като двойствена фигура. Сред реформаторите да бъдеш реформатор, сред калвинистите да бъдеш калвинист, сред протестантите да бъдеш протестант и като се сдобиваш с доверието им да се стремиш даже да проповядваш от техните амвони. Бил си учен на своя дълг като шпионин – да спечелиш доверието на... еретици от всяка класа и характер, както и сред училищата и университетите.“
Има толкова много различни начини, по които бих могъл да взема това и да разговаряме за него, като например проповядването от амвоните и т.н., но същността, която искам да разберем тук и да свържем със себе си, е че планът на обществото, на обществото на Лойола, беше да повали основаващото се на Библията образование на протестантството – да повали основаващото се на Библията образование на протестантс-твото.
И така, Чарлс Спърджън имаше да каже следното като говореше за йезуити, проникващи в протестантството. Той каза:
„...те задържат една част от благовестието... след като са учили в новия йезуитски колеж на дявола“ („Проповеди на Спърджън“, том 2 (1856), стр. 96).
Виждате ли, приятели, те могат да преподават истина, при условие, че не преподават цялата истина. Виждал съм толкова много пастори, които говорят истината само за да паднат по лице в теологичен план в края на проповедта си, в края на презентацията си. Те завършват, а заключения-та им просто ги няма. Няма ги. Информацията е била толкова хубава, толкова силна, и сте можели да видите истината, до която са водили, но тогава те просто се придвижват към край. Ако някой ви даде кола, но едното ѝ колело липсва, дали това в действителност е от някаква полза за вас? Да кажем, че ви дадат „Порше“, но му липсва едно колело и не можете да замените това колело. От каква полза за вас е това? Това би могло да бъде кола за 100 000 долара, би могло да бъде кола за 180 000 долара, но ако стои в двора ви без колело, тя е боклук. Нали така? Едно е да прогласявате истината, но, приятели, когато пастори и проповедници прогласяват истината, но не прогласяват цялата истина, престават да прогласяват дадените вести, то именно това е нещото, което желаят йезуитите, защото именно това правят те. Главната цел на йезуитите беше да унищожат протестантството. Ето защо беше основана йезуитската армия, ако щете. И най-добрият начин да направят това беше да се отърват от протестантската Библия. Протестантството се разпространи главно заради печатната Библия. Всъщност Тиндейл беше казал на папството:
„Ще направя така, че обикновеното момче, което кара плуга, да знае повече от Писанията от вас.“
И, приятели, той успя заради печатната Библия.
Нямам за цел да омаловажа Мартин Лутер, Тиндейл, Цвингли, Йероним, Хус. Нямам за цел да омаловажавам никой от тези силни проповедници. Те бяха много, много силни проповедници, най-малкото. Но когато се върнете и погледнете Реформацията, и погледнете избухването на Реформацията, избухването на Реформацията не се състоя заради силното проповядване на Мартин Лутер или на Тиндейл, Йероним, Цвингли или Хус. Избухването в рамките на Реформацията се състоя заради печатната Библия. Виждате, че преди този момент беше думата на Лутер срещу думата на църквата. Но веднага щом на хората се удаде възможност да видят Библията на собствения си език, те можеха да видят, че Лутер е прав. Сега изведнъж Реформацията избухна с голяма пламенност и сила.
Появиха се йезуитите и те се опитат да я прекратят, и издадоха „смъртен указ“, ако щете, над всеки човек, който притежава Библия, и вземаха всичките Библии и се опитваха да ги изгорят, и убиваха хората, притежаващи Библии, но това даже не забави Реформацията. Протестантството се разпространи главно поради печатната Библия и йезуитите желаеха да преобърнат Реформацията като преобърнат... или предоставят една фалшива Библия.
Виждате ли, приятели, ако разбирате каква е основата на нещо, в случай, че искате да разрушите тази сграда, не си правете труда да удряте седмия етаж и тогава шестия етаж, и тогава петия етаж. Приятели, просто преминете направо към основата. Разрушете основата и с цялата сграда се срутва – и особено ако не ви е грижа каква повреда ще бъде нанесена. Преминете направо към основата, съборете цялата сграда. Точно това са направили йезуитите. Ако искате да унищожите Реформацията, преминавате направо към основата, която е Библията на Реформацията. Те се опитаха да унищожат Библията на Реформацията като изгаряха Библиите и убиваха хората, но това не подейства. Затова трябваше да измислят една фалшива Библия (или фалшиви Библии, в множествено число) и ще разгледаме това в по-голяма степен докато се придвижваме нататък.
В Йоан 8:31, 32 откриваме, че Божието слово казва:
„Тогава Исус каза на повярвалите в Него юдеи: Ако останете в Моето учение, наистина сте Мои ученици. И ще познаете истината и истината ще ви направи свободни.“
Само като кратка странична бележка тук, приятели: не цитирайте Йоан 8:32 без да цитирате контекста на Йоан 8:31 – не само истината ви освобождава, а трябва да разберете какво идва първо, в Йоан 8:31, преди да можете да бъдете освободени. Ясно е, нали? И така, виждаме една математическа формула, ако щете, в Йоан 8:31, 32. Виждаме, че постоянстването в Словото се равнява на ученичество, което пък се равнява на познаване на истината, равняващо се на свобода. А сега, ако искате да разрушете свободата (което е нещото, което дяволът иска да направи, той иска да унищожи свободата ни, свободата, която Бог желае да ни даде), най-добрият начин да сторите това е да разрушите основата, която е Божието слово. Но не просто да го отнемете, изопачете го по такъв начин, по който хората да мислят, че имат свобода. Така че точно това направи той – той разруши основата като изопачи Божието слово. Следователно, когато постоянствате в едно изопачено Божие слово, вие ще бъдете изопачен ученик... или ще имате изопачено ученичество, което означава, братя и сестри, че ще имате едно изопачено познаване на истината, което пък означава, че ще имате изопачена свобода. Това е по-лошо отколкото изобщо да нямате свобода. Защото ако изобщо нямате свобода, вие знаете, че нещо ви липсва. Но когато свободата, която имате, просто е изопачена и не знаете това, тогава вие не търсите истинска свобода, а точно това иска дяволът. Така че той не отне просто Библията, а я изопачи. Тогава той го връчи на хората и каза:
„Ей, ето един по-добър превод!“
Но той е изопачен. Затова той довежда до изопачено ученичество, което довежда до изопачено познаване на истината, което довежда до изопачена свобода. И когато имаме тази изопачена свобода, ние не чувстваме, че имаме нужда от свобода, защото мислим, че я притежаваме. И така, ако основата ви не е нивелирана и изравнена, тогава цялата постройка ще бъде неравномерна и неизравнена. И когато изопачите Божието слово, вие изопачавате цялата постройка на истината, защото Божието слово е основата на истината. Така че когато изопачите това, вие изопачавате всичко останало. И наистина искам да се замислим лично за това, защото толкова много хора ще кажат:
„От какво значение е каква Библия имате? Има истина във всичките Библии.“
Да, наистина има истина във всичките Библии, но в другите преводи има изопачена истина. Ако изкривите основата, вие сте изкривили цялата сграда, стояща върху тази основа. Някой, за когото се твърди, че дочул водещ йезуит да говори, казал (ето какво се твърди, че го дочул да казва):
„Тогава Библията, онази змия, която с изправена глава и проблясващи очи ни заплашва с отровата си, трябва да бъде променена на жезъл веднага щом успеем да я конфискуваме. Защото твърде добре знаете, че през изминалите три месеца тази жестока аспида не ни е оставяла никакъв отдих. Добре знаете с какви извивки се увива тя около нас и с какви зъби ни гризе“ („Йезуитската конспирация: тайният план на ордена“).
Братя и сестри, на йезуитите не им се харесва неизопаченото Божие слово, защото то е нещо, от което те не могат да избягат. То ги гризе. Те могат да поучават заблуда, но тогава се появява някой и казва:
„Ето какво казва Божието слово.“
И хората го поглеждат и казват:
„О, да! Виж това! Вие грешите [по отношение на йезуитите]!“
То ги гризе, те не го харесват, защото то посочва заблудата. И намирам за интересно, че този йезуит говореше в образи, свързани с Мойсей и Аарон пред царя там и тоягата, жезъла, който Аарон хвърли и който се превърна в змия. Това е употребяваният тук визуален образ.
И така, как унищожават те тази аспида, която ги е гризяла? Като съчинили Синайския кодекс и Ватиканския кодекс. Синайският кодекс е (предполагаемо) от манастира „Света Екатерина“ в подножието на предполагаемата Синайска планина. И в него се съдържат повече от 14 800 „поправки“. И самият папа изрази „най-високата си оценка“ за изданието. И така, ако папата ми дадеше медал или изразеше висока оценка към мен, аз бих си казал:
„Хм, какво нередно съм направил? Какво съм направил, за да го подкрепя?“
Аз не съсредоточавам теологията си върху това дали тя се харесва на папата или не, не това правя аз. Но ако папата... Аз основавам теологията си на Божието слово, както поучавам тук, но ако папата дойде и хареса онова, което казвам, трябва да се запитам:
„Какво нередно съм направил?“
Ако папата ми дадеше медал, както направи с Бакиоки, щеше да се наложи да се запитам:
„Какво нередно съм сторил?“
Но той изрази най-висока оценка за издаването на Синайския кодекс. Ватиканският кодекс идва от Ватиканската библиотека. През 1880-те години за тях се каза, че били по-древни от употребените от превода на крал Яков. Твърди се, че тези ръкописи били намерени за първи път през 1880-те години и били по-древни от употребяваните от превода на крал Яков (става дума за Текстус Рецептус, или новозаветната част от превода на крал Яков). А сега бих желал да посоча факта, че и двата ръкописа идват от самата вътрешност на антихристката сила. Имам предвид, че самите названия разкриват това – Ватикански и Синайски кодекс. Нали така?
Вярвате ли всъщност, че точно онази сила, която се е опила от кръвта на светиите и която иска да унищожи протестантството, няма да е променила тези документи по един или друг начин? Наистина ли искате да се уповавате на това? Наистина ли искате да се уповавате на техния скосен теологичен филтър? Не. Тези два документа в крайна сметка подкрепят доктрините на Вавилон и подкрепят изопачената латинска Вулгата, която между другото е нещото, което Католическата църква употребяваше първоначално, за да подкрепя доктрините си преди Еразъм. Тези неща доказват недвусмислено изопачението на латинската Вулгата и недвусмислено доказват доктрините на папството. Наистина ли искате да се уповавате на тях?
И така, ето къде навлизат Уескот и Хорт със своя „Ревизиран гръцки текст“, или „критичен текст“. Фразата „критичен текст“ винаги кара космите по врата ми да настръхнат, защото винаги ми напомня за висшата критика, би трябвало да кажа – не за критично мислене, а за липсата на критично мислене и за висшата критика. И точно това представлява „критичният текст“. В действителност той е висша критика, ако щете. Това е текст, „който произлиза от Синайския кодекс и Ватиканския кодекс, употребени за „функционална равнозначност“, която е просто модерна дума за парафраза, парафразирани Библии (което между другото е оксиморон). Знаете ли, значението на една парафраза в действителност е:
„...ние [който е направил парафразата]...”
„...ние ще ви кажем какво казва Библията.“
Ето това представлява една парафраза – това не е Библията, приятели, а коментар върху Библията и това които хора са направили коментара да ви казват какво се казва в Библията. Това не ви ли напомня някак за тъмното Средновековие? Точно това правеха по време на тъмното Средновековие.
„Вие не можете да разбирате Божието слово, затова аз ще ви кажа какво се казва в Божието слово.“
Това представлява една перифраза. Точно това представлява една парафраза. Знаете ли, Уескот и Хорт не вярваха в Христовата синовност, те не вярваха в рай, в пъкъл, в чудеса или в много, много други неща.
И така, бихте ли възложили на крадец отговорността за банка? Ако сте собственик на банка, бихте ли възложили на крадец отговорността за банката? Надявам се, че не.
Бихте ли възложили на лисица отговорността за кокошарника? Не, ако искате някакви кокошки да са останали на сутринта, нали?
И така, какво според вас ще се случи, когато възложите на невярващи отговорността да боравят с Божието слово? Няма да бъде останала много истина, когато всичко приключи. В Езекиил 44:7, 8 се казва:
„...че въведохте другородци, с необрязано сърце и необрязана плът, да бъдат в светилището Ми, за да го мърсят, дори в Моя дом, и че когато принасяте хляба Ми, тлъстината и кръвта, престъпихте завета Ми, в добавка към всичките ви други мерзости. И не сте изпълнили службата на святите Ми неща, а сте поставили за себе си стражари над службата в светилището Ми.“
Не е волята на Бога да възложи на лисицата отговорността за кокошарника, да възложи на крадеца отговорността за банката, да възложи на невярващи отговорността за Божието слово. Защо това е от значение? В Римляни 10:17 се казва:
„И тъй, верата е от слушане, а слушането от словото Божие.“
Божието слово е вдъхновено мислено, а не словесно, и перифразите ви казват каква е била мисълта въз основа на собственото си тълкувание. И те не знаят... или не ви позволяват да вземете самостоятелно решение какви в действителност са били мислите. И така, в тази връзка от време на време ще ме чувате да цитирам от друг превод, но аз ще цитирам от другия превод само докато е в съгласие с превода на крал Яков, и ще го цитирам, когато изяснява нещо в по-голяма степен отколкото превода на крал Яков или когато го изразява по-просто отколкото превода на крал Яков. И така, аз нямам проблем с това, докато цитирате нещо или давате нечий цитат... независимо кой го цитира, щом то е цитирано в съгласие с превода на крал Яков. Но...
И така, вярата идва от слушане и слушането от Божието слово.
Приятели, ако мислите, че четете Божието слово, а четете изопачение, мислите ли, че всъщност ще си тръгнете с неизопачена вяра? Не. Вярата идва от слушане, а слушането – от словото Божие. Изопачена вяра ще дойде от чуване на изопаченото слово Божие. Ако Божието слово е изопачено, тогава и вярата ще бъде изопачена. Точно това иска дяволът. Точно това са сторили йезуитите. И за съжаление повечето хора вместо...
В тъмното Средновековие, когато Библията беше прикована с вериги за църковната стена и беше написана на език, който не беше народният, и затова хората нямаха избор, но днес хората имат избор и купуват материала на йезуитите. Те купуват изопачението, плащат си за изопачението. И в крайна сметка те се оказват с една изопачена свобода като си мислят, че имат истинска свобода. В Марк 16:16 се казва:
„Който повярва и се кръсти, ще бъде спасен; а който не повярва, ще бъде осъден.“
Защо цитирах този стих? Какво общо има този стих с валидността на Текстус Рецептус? Абсолютно всичко; и се надявам, че тук ще стане ясно. Абсолютно всичко! Твърди се, че Синайският кодекс и Ватиканс-кият кодекс са по-стари от Текстус Рецептус. Това е твърдението и тук ще докажа обратното. Но твърдението е, че Текстус Рецептус е от средата на 4 в. Причината той да е от средата на 4 в. е защото всичките по-ранни версии са унищожени – те не са унищожени умишлено, а просто поради прекалена употреба са се разпаднали, така че най-старият, който можел да се намери, бил от средата на 4 в. Означава ли това, че Текстус Рецептус е от средата на 4 в.? Не. Означава просто, че по-старите копия са се разпаднали и не са можели да се използват. Но тук просто ще проследя за миг мисловния процес: те казват, че Текстус Рецептус е от средата на 4 в., а Ватиканският кодекс и Синайският кодекс са от началото на 4 в. и следователно са по-стари, което означава, че те са по-надеждни. Отново, това е просто мисловният процес. Ясно е, нали? И така, тук ме проследете...
Всъщност тук искам само да се отклоня за малко: Доказателствата всъщност предполагат, че Ватиканският кодекс всъщност бил написан в средата на 15 в., а Синайският кодекс всъщност бил от 19 в., написан от Симонид. Няма да се впускам в тази история, тя е една много интересна история, но (отново) се опитвам да сбия материала възможно най-много. Така че ако искате да продължите по темата наистина ви препоръчвам да разгледате това. Много интересна тема е да се разгледа на каква възраст са в действителност Ватиканският и Синайският кодекс. Но...
И така, в по-новите преводи – преводите, които произлизаха от Синайския и Ватиканския кодекс, в по-новите преводи на Библията всъщност не се съдържа Марк 16:16, защото Марк 16:16 не се съдържа в Синайския и Ватиканския кодекс. Или по-новите преводи цитират стиха, но казват, че този стих не се съдържа в по-стари ръкописи. С други думи, те казват:
„Преводът на крал Яков всъщност не е точен.“
Това се опитват да кажат в действителност.
„Защото той не е толкова стар, колкото са тези. Искате да се доверите на старите.“
И така, ето какво е много, много интересно: предникейските отци са преди 4 в. Ясно е, нали? И така, предникейските отци са преди 4 в. и тогава в началото на 4 в. имате Ватиканския и Синайския кодекс, както се твърди (което в действителност не е вярно, не вярвам в това), и тогава в средата на 4 в. имате Текстус Рецептус. Следователно, Текстус Рецептус и тогава Синайския и Ватиканския кодекс... Ватиканския и Синайския кодекс, и тогава предникейските отци. Ясно е, нали? И така, онова, което е толкова интересно във връзка с това, е че предникейските отци, които са преди 4 в., всъщност цитират Марк 16:16. Знаете ли, това показва, че Текстус Рецептус в действителност е по-старият набор от ръкописи. Той е най-старият набор от ръкописи. Синайският и Ватиканският кодекс не цитират Марк 16:16. Предникейските отци го цитират, а те са преди Ватиканския и Синайския кодекс, а както се твърди и преди Текстус Рецептус. Но фактът е, че те не са били преди Текстус Рецептус. Текстус Рецептус е онова, което е било предадено от учениците, и предникейските отци са цитирали от това, и тогава по-късно са дошли Ватиканският и Синайският кодекс – те всъщност са изопачените.
Йоан 1:18 – в превода на крал Яков (оторизирания превод) се казва:
„Никой никога не е видял Бога. Единородният Син, който е в лоното на Отца, Той Го изяви.“
В Новия американски стандартен превод се казва следното:
„Никой никога не е видял Бога. Единородният Бог, който е в лоното на Отца, Той Го обясни.“
Казва се „Го“, но „Го“ е поставено в курсив, което означава, че го няма. И така, виждате ли разликата? Единият превод показва, че Исус е Единородният Син на Бога. Другият е оксиморон – Той е „Единородният Бог“. С други думи, това е изпълнение на роля.
Ефесяни 3:9 в превод на крал Яков:
„...и да открия на всички, в що се състои разпоредбата на тайната, скривана от векове в Бога, Който създаде всичко чрез Иисуса Христа...“
Изданието на Уескот и Хорт по всяка вероятност изтрива... изтрива частта „чрез Исус Христос“. Така че онова, което се казва, е:
„...скривана от векове в Бога, Който създаде всичко...“
И тогава спира. Така че изданието размива разграничението спрямо Бога, Който е създал всичко чрез Исус Христос. Това разграничение бива унищожено като Създателят бива направен Богът, Който създаде всичко. Именно Бог създаде всичко, да, но Той го направи чрез Исус Христос. Ако премахнете Исус Христос се оказва, че именно Бог е създал всичко като Исус бива направен този Бог, Който е създал всичко. Така че, отново, се унищожават независимите персоналности, ако щете, на Отец и Сина. Следователно, тези преводи се стремят да премахнат синовността на Исус и да Го понижат до божествен Дух, притежаващ сътворено човешко тяло. Така Вавилон и дъщерите му могат да направят заключението, че Божият Син не е умрял наистина на кръста, а е умряло само едно човешко тяло като така премахнат жертвата. В това, както тринитаристите, така и унитаристите са в съгласие.
И така, RSV (Ревизиран стандартен превод) беше даден на папата и (цитат)
„папата прие екземпляра като значителна стъпка в придвижването напред на икуменическите отношения между църквите“ (Брус М. Мецгер, „Английски преводи на Библията, днес и утре“).
Уау! RSV, Ревизираният стандартен превод, според папата придвижва напред икуменическите отношения между църквите. Защо? Току-що погледнехме защо – защото той доказва същата теология, която има Католическата система, вавилонската система. И именно затова те го популяризират толкова усилено. Именно затова те измислиха тези Синайски и Ватикански кодекс – за да се опитат да подкопаят Реформацията като подкопаят основата на Реформацията, която беше Библията на Реформацията, преводът на крал Яков... или по-точно Текстус Рецептус. Ако за нещо се говори с висока оценка от страна на папата, трябва да се зачудите защо. Защо тази Библия му харесва? Защо му харесва стореното от Уескот и Хорт? Защото тези неща са подкопавали протестантството.
Братя и сестри, защо според вас протестантството отстъпва назад в посока към Рим? До голяма степен заради тези преводи. Адвентизмът е приел Новия международен превод, който, братя и сестри, не е Библия. Той е коментар и при това лош. При това той е слаб коментар.
И така, ето я основната ми мисъл: Протестантството беше разпространено главно чрез отпечатването на Библията, така че йезуитите трябва да изопачат протестантството като разпространят една изопачена Библия. И точно това са направили те. Колко религии заявяват, че вярват в Библията? Хиляди заявяват, че вярват в Библията. Колко религии заявяват, че вярват в превода на крал Яков? Стотици заявяват, че вярват в превода на крал Яков. Току-що преминахме от хиляди на стотици, отсяхме хиляди различни религии само като направихме това. Но все още има стотици, които вярват в превода на крал Яков.
Във Второзаконие 19:15 се казва:
„...от устата на двама свидетели или от устата на трима свидетели да се потвърждава всяко нещо.“
В изследванията си аз съм открил трима свидетели. Може би ще кажете:
„Но ти току-що говори за 66-ма свидетели (което се отнася за Библията).“
В известен смисъл бихте могли да кажете, че има 66-ма свидетели. И ако нещата стоят така, тогава ще съм открил 67-мина или 68-мина свидетели. Но просто е по-лесно 66-тимата свидетели да се сведат до един свидетел, ако щете, що се отнася до Библията и по-конкретно Библията на Реформацията, Текстус Рецептус (или както имаме днес превода на крал Яков) – това плюс още двама свидетели съм открил аз. И съм открил, че всеки от тези трима свидетели потвърждава и въздига другите двама свидетели като така осигуряват една непоклатима основа.
Следващият път ще разгледаме първа част от втория свидетел – хронология на пророците. Хронология на пророците – първа част от втория свидетел.
И така, надявам се да ви видя там и се моля, братя и сестри, да изследвате допълнително тази тема. Ако не сте изучавали това преди, се моля да го изследвате допълнително, защото наистина искам то да бъде приложено за самите вас. Вярата идва от слушане, а слушането - от словото Божие. И ако Божието слово е изопачено, тогава вярата също ще бъде изопачена, а точно това иска дяволът. Затова, приятели, се моля да застанете... И ще ви помоля сега, ако желаете, да се застанете на основата на Библията на Реформацията, защото точно това иска Бог. Той иска да продължим Реформацията. Затова ако желаете да се хванете и държите здраво за Библията на Реформацията, бих ви помолил да коленичите сега заедно с мен пред Бога и нека подпечатаме това посвещение към Бога в молитва.
Небесни Татко, пристъпваме с дръзновение пред Твоя престол на благодатта и, Отче, Ти благодарим за това, което си ни показал в Словото Си. Благодарим Ти и за това, което си ни показал в историята. И, Отче, искаме да поемем и продължим Реформацията, защото знаем, че тази Реформация беше от Теб. Затова, Отче, се моля да ни помогнеш да застанем на същата Библия, на която стояха реформаторите – Текстус Рецептус, така че можем да се държим здраво за истината, която си ни дал в това Слово, да имаме истинско Слово, истинско ученичество и истинска свобода. Отче, дяволът не иска това и затова се моля за онези, които сега са се ангажирали да приемат и да застанат, да вземат Библията на Реформацията, защото дяволът ще се опита да ги убеди в противното. Господи, моля се да изпратиш ангели, които да бдят над тях и да ги защитават, и да отблъскват онези демони, така че тези хора да могат да виждат истината в Словото, което си дал. За това моля в името на Исус, амин.
„Стоящи върху платформата на истината“
„Пионерни здраве и мисии“
RSS Feed