Комитетът за проучване гласува с консенсус изявление относно "Теология на ръкополагането"
Документът ще отиде в Годишния Съвет през 2014 и на Сесията на Генералната конференция през 2015 (Публ. на 23 юли 2013)
от Марк А. KELLNER , News Editor, докладвано от Linthicum Heights, Maryland
Материалът е отпреди цетири месеца, но е важен, във връзка с намерението на някои организации да въведат ръкополагане на жени.
Документът ще отиде в Годишния Съвет през 2014 и на Сесията на Генералната конференция през 2015 (Публ. на 23 юли 2013)
от Марк А. KELLNER , News Editor, докладвано от Linthicum Heights, Maryland
Материалът е отпреди цетири месеца, но е важен, във връзка с намерението на някои организации да въведат ръкополагане на жени.
С гласуване 86 на 8 - съотношение почти 11:01 - делегатите на Комитета за изследване на теологията на ръкополагането (TOSC) при Църквата на адвентистите от седмия ден се договориха на 23 юли да одобрят консенсусно изявление за адвентната теология за ръкополагането. Действието бе едно от първите потвърждения на целта на лидерите на TOSC да преминат задружно през предизвикателните въпроси, свързани с обсъждане на църковната дискусия за ръкополагането. [Прочети цялото изявление].”
Според изявлението, "Адвентистите от седмия ден разбират ръкополагането, в библейския смисъл на думата, като действието на църквата в публичното признаване на тези, които Господ е призовал и подготвил за локално и глобално служение на църквата. "Библейски примери за ръкоположени лица включват старейшините /наблюдаващи старейшини и дякони/, се казва в документа, както и на" старейшините, които са били пътуващи и са контролирали по-голяма територия, с многочислени богомолци ".
Като обяснява ролята на ръкоположения, отчетът продължава: "В акта на ръкополагането църквата дава представителна власт на физическите лица за конкретната работа на служението, на което те се назначават. Те могат да включват: представляване църквата; проповядване на благовестието; извършване на Господната вечеря и на кръщението; основаване и организиране на църкви; ръководене и възпитаване на членовете; противопоставяне на лъжеученията;. И осигуряване на основното служение на общността.
За разлика от вярванията на някои други християнски вероизповедания, обаче, ръкополагането на Адвентистите от седмия ден "нито внушава специални качества на ръкоположените лица, нито въвежда „царска” йерархия в рамките на верската общност. "Изявлението заключава, отбелязвайки, че "Основният модел на християнско служене е животът и делото на нашия Господ, Който не дойде да Му служат, а да служи. "Одобрението на документа стана на втория ден от второто събиране през 2013 на TOSC-членовете, които се срещнаха в частен, нецърковен конферентен център в близост до Baltimore / Washington International Thurgood Marshall Airport. Делегатите включваха църковни пастори, миряни, учени и служители от цялата световна общност на Адвентистите от седмия ден, с Артър Стеле, главен вицепрезидент на Световната църква и директор на Библейския изследователски институт на Генералната конференция, както и с Джефри Мбвана, друг генерален вицепрезидент, заместник-председател.
"Това е първият път, когато църквата е направила сериозно проучване за разработване на теологията на ръкополагането", каза Mbwana малко след гласуването. "Решаващото е, че преди да се обсъжда всеки въпрос за ръкополагането, ние всъщност схващаме теологията на ръкополагането. Днес, мисля, че крайъгълният камък започва да се осъществява:. Че консенсусната декларация е приета, да се препоръча на Годишният съвет на Генералната конференция, и след това на сесията на ГК, за да се приеме като изложение на теологията на ръкополагането "
Постигането на споразумение за теологията на ръкополагането е подготовка за другата задача на TOSC - обсъждане на ръкополагането на жени за служители на Евангелието (свещенослужители). Въпросът е разискван сред Адвентистите от седмия ден в продължение на години, на сесиите на Генералната конференция на 1990 г. и 1995 г. , отказали да се позволяват такива ръкополагания. TOSC е натоварен с разработката на материал за обсъждане и даване на препоръки, които ще въздействат на Световната сесия на църквата през месец юли 2015, която ще се проведе в Сан Антонио, Тексас.
Според Bill Knott, редактор в Adventist Review и член на TOSC, "Ако църквата може да постигне консенсус за обща теология на ръкополагането, той предлага надежда, че тя може да намери решение, което зачита решително поддържаните убеждения от двете страни на този въпрос." Заседанията на комисията продължиха и в сряда, 24 юли.
Според изявлението, "Адвентистите от седмия ден разбират ръкополагането, в библейския смисъл на думата, като действието на църквата в публичното признаване на тези, които Господ е призовал и подготвил за локално и глобално служение на църквата. "Библейски примери за ръкоположени лица включват старейшините /наблюдаващи старейшини и дякони/, се казва в документа, както и на" старейшините, които са били пътуващи и са контролирали по-голяма територия, с многочислени богомолци ".
Като обяснява ролята на ръкоположения, отчетът продължава: "В акта на ръкополагането църквата дава представителна власт на физическите лица за конкретната работа на служението, на което те се назначават. Те могат да включват: представляване църквата; проповядване на благовестието; извършване на Господната вечеря и на кръщението; основаване и организиране на църкви; ръководене и възпитаване на членовете; противопоставяне на лъжеученията;. И осигуряване на основното служение на общността.
За разлика от вярванията на някои други християнски вероизповедания, обаче, ръкополагането на Адвентистите от седмия ден "нито внушава специални качества на ръкоположените лица, нито въвежда „царска” йерархия в рамките на верската общност. "Изявлението заключава, отбелязвайки, че "Основният модел на християнско служене е животът и делото на нашия Господ, Който не дойде да Му служат, а да служи. "Одобрението на документа стана на втория ден от второто събиране през 2013 на TOSC-членовете, които се срещнаха в частен, нецърковен конферентен център в близост до Baltimore / Washington International Thurgood Marshall Airport. Делегатите включваха църковни пастори, миряни, учени и служители от цялата световна общност на Адвентистите от седмия ден, с Артър Стеле, главен вицепрезидент на Световната църква и директор на Библейския изследователски институт на Генералната конференция, както и с Джефри Мбвана, друг генерален вицепрезидент, заместник-председател.
"Това е първият път, когато църквата е направила сериозно проучване за разработване на теологията на ръкополагането", каза Mbwana малко след гласуването. "Решаващото е, че преди да се обсъжда всеки въпрос за ръкополагането, ние всъщност схващаме теологията на ръкополагането. Днес, мисля, че крайъгълният камък започва да се осъществява:. Че консенсусната декларация е приета, да се препоръча на Годишният съвет на Генералната конференция, и след това на сесията на ГК, за да се приеме като изложение на теологията на ръкополагането "
Постигането на споразумение за теологията на ръкополагането е подготовка за другата задача на TOSC - обсъждане на ръкополагането на жени за служители на Евангелието (свещенослужители). Въпросът е разискван сред Адвентистите от седмия ден в продължение на години, на сесиите на Генералната конференция на 1990 г. и 1995 г. , отказали да се позволяват такива ръкополагания. TOSC е натоварен с разработката на материал за обсъждане и даване на препоръки, които ще въздействат на Световната сесия на църквата през месец юли 2015, която ще се проведе в Сан Антонио, Тексас.
Според Bill Knott, редактор в Adventist Review и член на TOSC, "Ако църквата може да постигне консенсус за обща теология на ръкополагането, той предлага надежда, че тя може да намери решение, което зачита решително поддържаните убеждения от двете страни на този въпрос." Заседанията на комисията продължиха и в сряда, 24 юли.
Коментар на Последните дни.
В отчета пише, че в ролята на ръкоположения се включва и задължението да се противопостави на лъжеученията. Дотук – добре. Но възможно ли е да бъдат избрани жени за пастори и да се борят с лъжеученията, когато самото им назначаване ще бъде небиблейско? Вече достатъчно категорично е посочено на сесиите на ГК през 1990 и 1995 г., че подобна практика е недопустима. И въпреки това отново се разглежда този въпрос. Какво се е променило? Бог или словото Му? Божието слово казва, че Бог не Се променя. Същото е и с Неговите нареждания. Апостол Павел е категоричен:
1 Тимотей 2:11. Жената да се учи мълчаливо с пълно подчинение.
12 . А на жената не позволявам да поучава, нито да владее над мъжа, но нека бъде мълчалива.
1 Коринтяни 14:34. Жените нека мълчат в църквите, защото не им е позволено да говорят; а нека се подчиняват, както казва и законът.
Редакторът на Адвентист ревю се надява, че "Ако църквата може да постигне консенсус за обща теология на ръкополагането, тя може да намери решение, което зачита решително поддържаните убеждения от двете страни на този въпрос."
Евентуално подобно съгласие едва ли е желателно. Този, както и всички останали въпроси от такъв характер не са предоставени за решаване на хората. Бог е определил кое как да бъде и всеки опит за намеса в Неговите наредби означава само едно: бунт срещу Неговото ръководство. Както по времето на Изхода Бог определи кой къде да застане от израилевите племена при стануване; както определи кой каква роля да има при вдигането на скинията; както даде нареждане кое племе да дава свещениците; както определи по какъв начин да бъде построен храмът. Така и сега никой няма право да се намесва в начина, по който трябва да бъде ръководена църквата. Опитите да бъдат наложени жени на ръководни постове не е нищо по-малко от намерение да се обърне с главата надолу всичко, за да се въведе измисленото от Сатана равноправие и така да се постигне противопоставяне на реда, определен от Бога. При Бога има ред и който иска да го разваля, ще отговаря за постъпките си:
1 Коринтяни3:16. Не знаете ли, че сте храм на Бога, и че Божият Дух живее във вас?
17 . Ако някой развали Божия храм, него Бог ще развали; защото Божият храм е свет, който храм сте вие.
В отчета пише, че в ролята на ръкоположения се включва и задължението да се противопостави на лъжеученията. Дотук – добре. Но възможно ли е да бъдат избрани жени за пастори и да се борят с лъжеученията, когато самото им назначаване ще бъде небиблейско? Вече достатъчно категорично е посочено на сесиите на ГК през 1990 и 1995 г., че подобна практика е недопустима. И въпреки това отново се разглежда този въпрос. Какво се е променило? Бог или словото Му? Божието слово казва, че Бог не Се променя. Същото е и с Неговите нареждания. Апостол Павел е категоричен:
1 Тимотей 2:11. Жената да се учи мълчаливо с пълно подчинение.
12 . А на жената не позволявам да поучава, нито да владее над мъжа, но нека бъде мълчалива.
1 Коринтяни 14:34. Жените нека мълчат в църквите, защото не им е позволено да говорят; а нека се подчиняват, както казва и законът.
Редакторът на Адвентист ревю се надява, че "Ако църквата може да постигне консенсус за обща теология на ръкополагането, тя може да намери решение, което зачита решително поддържаните убеждения от двете страни на този въпрос."
Евентуално подобно съгласие едва ли е желателно. Този, както и всички останали въпроси от такъв характер не са предоставени за решаване на хората. Бог е определил кое как да бъде и всеки опит за намеса в Неговите наредби означава само едно: бунт срещу Неговото ръководство. Както по времето на Изхода Бог определи кой къде да застане от израилевите племена при стануване; както определи кой каква роля да има при вдигането на скинията; както даде нареждане кое племе да дава свещениците; както определи по какъв начин да бъде построен храмът. Така и сега никой няма право да се намесва в начина, по който трябва да бъде ръководена църквата. Опитите да бъдат наложени жени на ръководни постове не е нищо по-малко от намерение да се обърне с главата надолу всичко, за да се въведе измисленото от Сатана равноправие и така да се постигне противопоставяне на реда, определен от Бога. При Бога има ред и който иска да го разваля, ще отговаря за постъпките си:
1 Коринтяни3:16. Не знаете ли, че сте храм на Бога, и че Божият Дух живее във вас?
17 . Ако някой развали Божия храм, него Бог ще развали; защото Божият храм е свет, който храм сте вие.
RSS Feed
