Понеже сме народ на Книгата, ние вярваме особено в книгата Откровение, където се говори за това как народът на остатъка, Божият народ, който живее в последните дни, ще има сред себе си Дара на пророчеството. И ние сме така благодарни, че Бог ни е дал вдъхновение чрез пророк, ни е дал пророк и тази сутрин (или този следобед) ще разгледаме писанията на този пророк, като размисляме върху това какво имаше да каже пророкът ни докато разглеждаме темата (както виждате на екрана)
„Приключването на благодатното време“.
Демарио Картър
„Приключването на благодатното време“.
Демарио Картър
Това няма да бъде изчерпателно изследване. Има много точки, които няма да мога да представя, защото има много, което бихте могли да вземете предвид, много, което бихте могли да изследвате докато разглеждате тази тема относно приключването на благодатното време. Понеже наскоро ми бяха изпратени няколко неща относно приключването на благодатното време, както мнозина от вас (или поне някои от вас) познават неотдавнашни разисквания в адвентизма, при които хората се питат за приключването на благодатното време и това кога ще се състои то. Бях насърчен да го изследвам допълнително, тъй като измина повече от година откакто го изследвах последно и поради неотдавнашни неща, които казваха хората, исках да споделя с вас тази сутрин някои мисли относно приключването на благодатното време и живеенето на село. Отново, изследването не е изчерпателно, но според мен въпреки това то ще бъде проникновено. И ние наистина искаме да разберем тези неща така, както Бог ни води и както Бог ни напътства.
И така, преди да навлезем в Божието слово за този следобед, ако желаете, склонете с мен глава и коленичете докато аз коленича в молитва.
Небесни Татко, благодарим Ти за още един час, който си ни дал, за да дойдем и да го прекараме в Твоето слово. Отче, знаем, че духовните неща се разбират само духовно и затова молим за просветлението на Твоя Свети Дух, така че не само да разберем онова, което ще изследваме сега, но и да узнаем как да го приложим в живота си. Молим Те да ни научиш сега на истината по тази тема и въпреки че това може би няма да бъде изчерпателно, нека то бъде достатъчно за нас, за да си идем и да изучаваме. И повече от това – нека то бъде достатъчно, за да си идем и да не съгрешаваме повече. В името на Исус, амин.
Слушате „Съветът на пророчеството - там, където справедливостта и милостта се срещат“.
Библията разкрива, че краят на всичко е наближил и че би трябвало всички да се вслушат в пророческите съвети на Бога. Предназначението на тази програма е да ви подготви да устоите през последните събития от земната история и да се възрадвате при Второто пришествие на Исус Христос.
„Съветът на пророчеството“
Ако носите Библията си (надявам се, че имате Библията си в себе си, защото ще разгледаме много текстове), преди всичко нека отворим на книгата 2 Коринтяни 5 гл. 2 Коринтяни 5 гл. Пред какво ще се изправи в крайна сметка всеки човек? Това е нещо, пред което, без значение кой сте вие, ще трябва да се изправите. Това е призовка, която никой няма да може да избегне, от която никой няма да може да се измъкне. Писанието ни казва това във 2 Коринтяни 5:10 – добре познат пасаж. 2 Коринтяни 5:10 – там се казва:
„Защото всички трябва да застанем открити пред Христовото съдилище, за да получи всеки според каквото е правил в тялото - било добро или зло.“
Следователно, тук ни се казва, че всички ние трябва да застанем открито пред Христовото съдилище. Без значение кой сте, без значение в кое време или в коя епоха сте живели, това е призовка, която няма да можете да избегнете – трябва да застанете пред Христовото съдилище. Съществува последен съд. Мнозина не желаят да приемат това.
Живеем в ден и епоха, в които отделните хора желаят сами да си бъдат съдии, сами да си бъдат богове.
„Кой си ти,“ казват те, „та да ме съдиш?“ „Не ме съди,“ казват те.
Но действителността е, че всички ние имаме Съдия, пред Когото трябва да дадем отчет – как сте живели на тази земя, било добро или зло. Вие не сте си сам съдия. Вие не сте си сам бог, както мнозина биха желали да ни накарат да мислим. Трябва да застанем пред това съдилище.
Всъщност в Деяния 17 гл. апостол Павел говори за това по следния начин... Тук, в Деяния 17:31, апостол Павел казва... В Деяния 17:31 апостол Павел казва:
„...защото е назначил ден, когато ще съди света справедливо [говори за Бога]...”
Бог „е назначил ден, когато ще съди света справедливо чрез Човека, Когото е определил; за което и е дал уверение на всички, като Го е възкресил от мъртвите“.
Бог е назначил ден, в който ще съди света справедливо.
По времето на Павел този ден все още лежеше в бъдещето. Щеше да настане назначеният ден, в който да се състои съд. И той казва, че Бог ще съди света справедливо чрез Човека, Когото е определил (говори за Исус, Божия Син). И Той е дал уверение за това като Го е възкресил от мъртвите. Възкресението на Исус Христос...
Знаехте ли, че това е не само валидността, стояща зад факта, че ще бъдем съдени, но също е и валидността, стояща зад самото Писание и онова, което поучава Писанието? Можете да погледнете на Христовото възкресение като на най-голямото доказателство за твърденията на Библията – фактът, че Исус беше възкресен и все още живее днес. Много религиозни водачи са дошли и са си отишли, някои от които са били (дори по наше време) в тази страна. Но никой от тях не е победил гроба. Никой не е бил възкресен и не се е възнесъл в небето, освен Мойсей. Самият Исус обаче, ако не беше възкресен, Мойсей също нямаше да е бил възкресен. Но възкресението на Исус ни дава уверение, че Словото, изговорено от Бога, е гарантирано. И възкресението на Исус е също така гаранция, че ще трябва да се изправите пред Него като Съдия. Човек, живял на тази земя, Който не знаеше грях – ето защо Той е способен да съди човеците.
Така че как ще застанете вие в този съд? Всъщност какъв е стандартът в съда? Всеки желае да притежава някакъв стандарт, съгласно който да отсъжда. За повечето хора стандартът за отсъждане са просто собствените им представи, собствените им мисли, собствените им желания. За тях не съществува абсолют. За тях абсолютът са самите те. Те сами са си съдии.
Но съществува стандарт в Божия съд, който всеки мъж и всяка жена ще трябва да достигнат. Римляни 2 гл. ни казва какъв е този стандарт на Божия съд. Ето това е абсолютното, ето това е гарантираното, без значение кои сте вие. Римляни 2:12:
„Защото тези, които са съгрешили без закон, без закон и ще погинат; и които са съгрешили под закона, чрез закона и ще бъдат съдени...“
Следователно, това, което казва Павел тук е, че дори онези, които не притежават закона (това се отнася за Десетте заповеди, Божия закон), възможно е на тях да не е даден законът, възможно е те да са мюсюлмани, възможно е те да са будисти, възможно е те да имат някаква друга форма на религия, и при все това той казва:
„Защото тези, които са съгрешили без закон, без закон и ще погинат; и които са съгрешили под закона, чрез закона и ще бъдат съдени...“
Следователно, дори онези, на които е даден законът, ще бъдат съдени чрез закона. Погледнете 16 ст.:
„...в деня, когато Бог чрез Исус Христос ще съди тайните дела на човеците според моето благовестие.“
Следователно, тайните дела на човеците ще бъдат съдени според Божия закон. И дори хората, намиращи се в други религии, дори на тях да не са дадени Десетте заповеди, например, Божият закон при все това е бил записан в сърцата им и те са познавали разликата между правилното и погрешното, като съвестта им, собствената им съвест е свидетелствала и или ги е обвинявала, или ги е извинявала. Но независимо кои са те, Божият закон ще бъде стандартът в този последен съд.
Откровение 22 гл. Ето как трябва да застанем. Откровение 22 гл., обърнете внимание на последното съобщение, което ще бъде направено в един скорошен ден. Откровение 22:11. Тук говори Исус и казва:
„Който върши неправда, нека върши и занапред неправда; и който е нечист, нека бъде и занапред нечист; и праведният нека върши и занапред правда; и свeтият нека бъде и занапред свeт.“
Приближава ден, в който ще съществуват само две групи. Това е вярно дори и сега, но ще бъде гарантирано, че двете групи, които ще съществуват, ще бъдат праведните и неправедните, нечистите и светите. Светият ще остане свет, а нечистият ще остане нечист. Щом бъде направено това, няма да има промяна.
Но как можем да кажем, че някой е праведен? Кой трябва да каже, че някой е праведен? Можем ли самите ние да се обявим за праведни? Абсолютно не. Само Праведният може да обяви някого за праведен. Библията показва ясно, че Праведният е Исус. И именно Той трябва да заяви дали вие сте праведен или неправеден, дали вие сте свет или нечист. Но това е стандартът в съда: трябва да бъдем праведни, трябва да бъдем свeти. Затова дали вие уреждате живота си така, че да бъдете намерени праведни в съда? Това е въпросът. Дали вие уреждате живота си така, че да бъдете намерени непорочни пред Христовото съдилище?
Нека сега поговорим малко за този съд и за важността на това да бъдем приготвени за съда. Това съобщение, което тъкмо прочетохме – Откровение 22:11 – ни казва в основни линии кога ще приключи благодатното време. Когато бъде направено това, ще има група хора, които ще бъдат праведни, и те ще останат праведни, и ще има група хора, които ще бъдат нечисти, и те ще останат нечисти, няма да има надежда за промяна в живота им. Но кога ще бъде направено това съобщение? Кога ще приключи благодатното време за църквата и за света? Преди всичко, 1 Петрово 4 гл. Нека размислим върху това, което казва апостол Петър тук. 1 Петрово 4 гл. Кога ще приключи благодатното време? Ще стигнем постепенно до това. Първо ще започнем с 1 Петрово 4:17. Ето какво казва Петър тук по отношение на съда. Той казва:
„Защото дойде времето да се започне съдът...“ къде? „...от Божия дом...“
Следователно, съдът започва, но той започва с Божия дом. Той започва с онези, които изповядват, че са Божии чеда. Ето защо по-нататък той казва:
„...и ако почне първо от нас, каква ще бъде сетнината на тези, които не се покоряват на Божието благовестие?“
Тези, които не се покоряват на Божието благовестие, техният съд вече е гарантиран – те са под осъждение. Но трябва да се проведе съд и той трябва да започне от Божия дом. Той започва с онези, които изповядват, че са Божии чеда. В книгата „Великата борба“, стр. 480, четем следното:
„В символичната служба [т.е. по времето на службата в древния Израил] в Деня на умилостивението участваха само дошлите при Бога с изповед и покаяние, чиито грехове бяха пренесени върху светилището чрез кръвта на жертвата за грях. Така и във великия ден на приключване на изкуплението и на изследователния съд се разглежда само животът на изповядалите, че принадлежат към Божия народ. Съдът над безбожните е специален и се извършва отделно в...“
...по-късна дата.
Следователно, в съда... Извинявай?
„...по-късен период.“
Благодаря. Следователно, съдът започва с онези, които са изповядвали вяра в Бога. Без значение в какво време са живели те, съдът, изследователният съд, започва от Божия дом – онези, които са изповядвали вяра в Бога.
Съдът на нечестивите, онези, които са живели против Бога, техният съд ще се състои в по-късен период.
Но нека първо започнем с Божия дом. Казва се, че се разглежда само животът на изповядващите, че принадлежат към Божия народ. Кои са те? Християни, нали? Независимо от коя деноминация твърдят, че са част, независимо по кое време са живели. Това не включва само адвентисти от седмия ден. Така че това е нещо, което трябва да разберем. Това, че съдът започва от Божия дом не означава, че той ще започне само от адвентистите от седмия ден. Той започва с всички, които изповядват, че са християни, и дори с онези, които са живели преди дните на Исус, които все пак са вървели по Божия път. Те са случаите, които ще бъдат представени и прегледани. И така, във „Великата борба“, стр. 483, се казва:
„Когато в съда се отворят небесните книги, животът на всички, вярвали в Исус, ще бъде разгледан пред Бога. Като започва с живелите по-напред на земята [още в дните на Адам], нашият Ходатай представя случаите на всяко следващо поколение и завършва с живите. Всяко име е споменато, всеки живот – най-точно разгледан.“
Следователно, като започва от живелите по-напред на земята, съдът преминава през всяко едно име и тогава завършва с онези, които все още са живи. Така че той започва с починалите.
Виждате ли, всички ние имаме книги с доклади, на които са записани имената ни и са докладвани делата на живота ни. Точно за това говори Библията – за книгите с доклади. Нашите дела са записани в небето и този доклад бива отворен пред Божиите очи. И дори онези, които са починали, имената им, случаите им все пак ще бъдат представени и ще дойде моментът, в който съдът ще стигне до живите – онези, които все още са живи, така че и техните имена да бъдат представени (което ни казва, че ще бъдем дори още по-близо до края). И така, дали живите, споменати тук (казва се, че съдът приключва с живите), дали живите, споменати тук, ще включват само адвентисти от седмия ден?
[Гласове от аудиторията: Не.]
Точно така. Това са всички, изповядващи, че са Божий народ, които ще бъдат живи (не само адвентистите от седмия ден). Това включва всички, изповядващи, че са Божий народ. Помнете това.
„Делото на съда, което започна през 1844 г., трябва да продължи докато бъдат разгледани случаите на всички хора – и живи, и мъртви; следователно то ще продължи до края на благодатното време за хората“ („Великата борба“, стр. 436).
Следователно, делото на съда (изследователния съд)... Изучавали сме това. Ако сте били с нас по време на нашия пророчески семинар за съживление, сте ни чули да говорим за изследователния съд. Съдът започна през 1844 г. с дело на изследване. С други думи, когато започна отварянето на книгите с доклади. И Исус казва, че когато дойде, Той ще се завърне с наградите Си. Как ще узнае кого да възнагради? Как ще узнае кой е изгубен и намерен? Защото преди това ще е проведено изследване на книгите с доклади. Но това време ще продължи до края на благодатното време за хората.
„Господ казва на хората на земята: „Изберете днес на кого искате да служите.“
Всички сега решават вечната си участ. Необходимо е хората да бъдат събудени, за да осъзнаят тържествеността на времето, близостта на деня, когато на благодатното време за хората ще бъде сложен край."
Печалното е, че мнозина ще бъдат в неведение, когато благодатното време за човечеството приключи. И те няма да знаят, че благодатното им време е приключило (дори адвентистите), защото времето ще продължава и нещата ще се случват, макар че ще се намираме в края. Ще се случват неща, които ще правят така, че да изглежда сякаш животът продължава. Също както изучавахме тази сутрин в съботното училище по отношение на Ной. Когато беше затворена вратата, времето продължаваше да тече още седем дни. И мъжете по времето на Ной не знаеха, че участта им вече беше определена завинаги – въпреки че те продължиха седем дни без какъвто и да е белег за съд. Но тогава, седем дена след това, съдът настъпи - изпълнението на съда, който беше решен преди това.
Така ще стане и в последния съд. Решението ще бъде взето, но изпълнението му няма да се състои до по-късен период. Но, за съжаление, хората няма да знаят, че участта им е определена. Ето защо Библията казва:
„Бъдете готови.“
Ние трябва всякога да бъдем готови. Дори ако починете преди да се състоят всички тези събития в последните дни, вие все пак трябва да бъдете готови, защото ще бъдете събудени при възкресението, за да се изправите пред съд.
Но в момента разглеждаме само приключването на благодатното време.
„„Изберете днес на кого искате да служите.“
Всички сега решават вечната си участ. Хората трябва да бъдат събудени, за да осъзнаят тържествеността на времето, близостта на деня, в който на благодатното време за хората ще бъде сложен край.“
Можем да видим какво се случва в обществото, да видим, че се приближаваме толкова много. Не мислите ли, че този свят ще продължава в състоянието, в което се намира, и няма да се подобри? Той ще се влоши. Но мнозина от нас желаят да се установят в този свят, да достигнат някаква по-добра форма, по-добро състояние на съществуване, докато вместо това би трябвало да се приготвяме за идещия свят – докато извършваме своя дял от делото на тази земя.
„Бог не дава на никого вест, че ще има пет години или десет години, или двадесет години преди историята на тази земя да приключи“ („Мараната“, стр. 108).
Забележете как тя сравнява края на благодатното време за хората с приключването на земната история. Двете неща вървят заедно. Ето още една препратка преди да продължим:
„Всички сега решават вечната си участ. Необходимо е хората да бъдат събудени, за да осъзнаят тържествеността на времето, близостта на деня, когато на благодатното време за хората ще бъде сложен край“ („Свидетелства към църквата“, том 6, стр. 16).
Следователно, дали съществува последно събитие, което всичките живи хора, изповядващи се за Божий народ, живите, дали съществува последно събитие, което всичките живи хора, изповядващи се за Божий народ, трябва да преживеят преди участта им да бъде решена? С други думи, има ли нещо, което ще посочи момента, в който съдът ще премине от мъртвите към живите? Има ли нещо, което да посочи момента, в който съдът ще премине от мъртвите към живите, в който ще бъдат представени случаите на живите? Нека отворим на Откровение 7 гл. Откровение... коя глава? Седма глава. Нека вземем под внимание нещо от пророчествата. В Откровение 7:1 се казва:
„След това видях четири ангела, стоящи на четирите ъгъла на земята и държащи четирите земни ветрища, за да не духа никакъв вятър нито по земята, нито по морето, нито върху някое дърво. И видях друг ангел да се издига от изгрев-слънце, у когото беше печатът на живия Бог; и той извика с висок глас на четирите ангела, на които беше дадено да повредят земята и морето, и каза: Не повреждайте земята, нито морето, нито дърветата, преди да ударим печат върху челата на слугите на нашия Бог. И чух броя на подпечатаните - сто четиридесет и четири хиляди подпечатани от всичките племена на израилевите синове“ (Откровение 7:1-4).
Следователно, тук е представено нещо, което трябва да се състои, при което Божиите слуги няма да бъдат запечатани... Извинете ме. Земята няма да бъде повредена докато не бъдат запечатани Божиите служители. Наричаме това „запечатването на остатъка“, запечатването на 144-те хиляди. И разрушенията няма да връхлетят тази земя докато Божият народ не бъде запечатан. Тук се казва, че те са наречени „Божии слуги“. Какво означава това? Защото само Божиите служители ще бъдат запечатани. Преди да настане разрушението, те ще бъдат запечатани. И този печат ще ги защити. Но какво означава да бъде някой Божий служител? Римляни 6 гл. Римляни 6 гл., 16 ст.
Виждате ли, целият свят ще бъде доведен до едно кулминационно събитие. Всичко, което виждаме да се случва в новините днес, всичките политически схеми, всичките социални проблеми, всички тези неща се насочват към едно голямо събитие. Ние знаем кое е това събитие. И точно това разглеждаме в момента – то се нарича
„приключването на благодатното време за хората“.
Но предстои да се случи нещо, което ще посочи не само приключването на благодатното време, но и моментът, в който съдът се придвижва от този на мъртвите към този на живите. Римляни 6:16 ни казва за тези служители, които ще бъдат запечатани. Там се казва:
„Не знаете ли, че на когото предавате себе си като послушни слуги, слуги сте на онзи, на когото се покорявате - било на греха, който докарва смърт, или на послушанието, което докарва правда?“
Вие сте слуга на онзи, на когото се покорявате. Не ме интересува дали твърдите, че нямате господар над себе си, вие все пак се покорявате на нещо. И за мнозинството от хората се отнася това, че те се покоряват на греха. Грехът в тях е все още жив и действен, и те са това, което Библията нарича „роби на греха“. Защо не могат те да контролират гнева си, не могат да контролират апетита си, не могат да контролират похотта си или страстта си? Защото са роби на греха. А вие сте слуга на онзи, на когото се покорявате – независимо дали се покорявате на греха или на правдата. Покоряването на правдата е свързано с покоряването на Бога. И онези, които са запечатани, ще бъдат наречени „Божии служители“. Защо? Защото се покоряват на Бога.
А последният изпит ще се сведе до покорството: на кого ще се покорявате вие. Всъщност какво ще се случи на всички, които не бъдат запечатани? Погледнете Откровение 13 гл. Какво ще се случи на онези, които откажат да се покорят на Бога? Те желаят да вървят свободни (както си мислят те), те желаят да вършат каквото пожелаят. „Прави каквото пожелаеш“ ще бъде обобщението на законите – онова, което те имат в своя начин на мислене. Но какво ще се случи на онези, които откажат да се покорят на Бога? Библията ни казва това в Откровение 13 гл. Забележете какво четем в 3 ст. Откровение 13:3:
„И видях една от главите му като че ли смъртно ранена; но смъртоносната му рана оздравя; и цялата земя удивена отиде след звяра и се поклониха на змея, защото даде властта си на звяра; поклониха се и на звяра, като казваха: Кой е като този звяр и кой може да воюва против него?“ (Откровение 13:3, 4).
Следователно, в крайна сметка ще има народ, който или ще се покорява на Бога, или (както се казва тук) ще се покланя на звяра. Те ще се покланят на системата, ще преклонят коляно пред системата. В действителност те ще се покланят на змея. Това означава, че те ще се покланят на Сатана. Възможно е да не твърдят, че правят това, възможно е да казват, че не го правят, но всеки, който не върви в покорство към Бога, автоматично се покорява на Сатана. Няма значение какво изповядва той, всеки, който не върви в покорство към Бога, автоматично върви в покорство към Сатана.
А в края въпросът ще се отнася за поклонението. Можете да бъдете атеист, деист, каквото и да е – въпросът ще се сведе до това на кого се покланяте. Тук се казва, че светът ще отиде учуден след звяра. Това, между другото, е една политико-религиозна система, която ще притежава контрол над целия свят. И точно в този момент знаем коя е тази политико- религиозна система, защото виждаме как тя се сдобива с все повече и повече контрол над икономиката, над политиките, над образованието, над всеки друг аспект от живота. Виждаме, че определена система притежава контрол и набира все по-голямо влияние. И хората ще се поклонят на тази система. Те няма да знаят, че го правят. Те няма да твърдят, че го правят. Но понеже няма да се покоряват на Бога, те ще се покланят на тази система, и именно това ще се случи на онези, които отказват да се покоряват на Бога. И това е големият последен изпит, за който четем. „Притчи Христови“, стр. 412:
„Голямото заключително изпитание идва...“ кога? „...в края на благодатното време за хората...“
По-рано прочетохме, че съдът, започнал през 1844 г., ще продължи... докога? До края на благодатното време. Прочетохме ли това преди малко? Нека се върна на екрана. Тук се казва:
„...следователно то ще продължи до края на благодатното време за хората“ („Великата борба“, стр. 436).
Следователно, съдът няма да приключи до края на благодатното време. Ясно е, нали? И тогава четем следното:
„Голямото заключително изпитание идва в края на благодатното време за хората...“
Следователно, ще има изпит, даден в последните дни, който ще съответства на приключването на благодатното време за хората. Какъв е този изпит? Какъв е този последен изпит, който ще се състои? Какъвто и да е, вие желаете да бъдете готови за него. Аз желая да бъда готов за него. Онзи, който пренебрегне да се подготви, се подготвя само за неуспех. Какъв е този изпит? В „Свидетелства към църквата“, том 6, стр. 60 се казва:
„Въпросът за съботата се засяга, но не се представя като големия изпит за това време. Докато църквите изповядват, че вярват в Христос...“
Припомнете си, че именно изповядващите се за Божий народ ще бъдат включени в съда. Изповядващите се за Божий народ – именно с тях започва съдът. Той започва от Божия дом.
„Докато църквите изповядват, че вярват в Христос, те нарушават Закона, който самият Христос е прогласил от Синай. Господ ни заповядва: „Изяви на людете Ми беззаконието им и на Якововия дом греховете им“ (Исая 58:1).“
Тук се говори за хората, изповядващи, че са част от християнския свят – независимо в кой клон или в коя деноминация изповядват, че са.
„Тръбата трябва да издаде определен звук“ („Свидетелства към църквата“, том 6, стр. 60).
„Приближаваме се към края на земната история. Изправени сме лице в лице със страшни конфликти, бури на раздор, каквито малцина сънуват…”
Това означава разделение и конфликт.
“...и цялото ни време и сила на мисълта трябва да бъдат съсредоточени върху съществуващите пред нас проблеми. Бог има изпити за тази епоха и те трябва да се открояват ясно и непогрешимо. Твърде късно е сега да се ентусиазираме относно каквито и да е създадени от хора изпити. Голямото изпитание за това време е относно Божиите заповеди и особено...“ какво? „...съботата...“
Мнозина не осъзнават, че съботният въпрос е голям изпит и ще бъде последният изпит за всички християни (изповядващите се за християни) в последния ден. И това няма да бъде просто в кой ден ходите на църква. Не. Това е част от него. Знаем, че седмият ден е съботата. Онова, до което ще се сведе въпросът, ще бъде на кого се покорявате, на кого се покланяте в действителност. Хората не възприемат това като въпрос, но това ще бъде големият изпит в последните дни. И знаете ли, че ще има много хора, които ще знаят, че седмият ден е събота, но при все това ще откажат да се покорят на Бога? И в следствие на това те ще приемат белега на звяра. Виждате ли, не става въпрос за това какво знаете, а кого познавате. А вие познавате Бога като Му се покорявате, като живеете за Него сега. Ако не живеете за Бога сега, няма да издържите големия изпит, когато настъпи. Ако допускаме компромиси сега, ще допуснем компромис тогава и особено когато бъде засилен натискът и този въпрос бъде направен големият изпит.
„Голямото изпитание за това време е относно Божиите заповеди и особено съботата и не бива да се внася нищо, което да отвлече ума и сърцето от подготовката, необходима за посрещането му. Божият народ ще получи цялото изпитание, което може да понесе. Съботният въпрос е изпит, който ще сполети...“ кого? „...целия свят. Нямаме нужда сега да навлиза каквото и да е нещо като изпит за Божия народ, което ще направи още по-суров за тях изпитът, който вече имат“ („Историята на нашите здравни вести“, стр. 443).
Следователно, това е големият изпит, който ще настъпи в края на благодатното време за хората. Той е свързан със съботата, свързан е с четвъртата заповед, свързан е с Божия печат. И, отново, въпросът не се отнася за това в кой ден ходите на работа, а се отнася за един свят живот. За да освещавате съботата, вие трябва да бъдете свети. И можете да бъдете направени свети само чрез живеенето на Светия Дух във вас. И така, когато се случи това, ще бъде изградено нещо. Какво ще бъде изградено в края на благодатното време? Отворили сме на Откровение 13 гл., нали? Нека сега погледнем 15 ст. Какво ще бъде изградено преди края на благодатното време, преди да приключи благодатното време? Ще бъде изградено нещо. Ясно е, нали?
[Образът на звяра.]
Точно така. Откровение 13:15. Там се казва:
„И му се даде да даде дишане на образа на звяра, така че образът на звяра дори да проговори и да направи да бъдат избити онези, които не се покланят на образа на звяра. И принуждаваше всички - малки и големи, богати и бедни, свободни и роби - да им се сложи белег на дясната ръка или на челата им, за да не може никой да купува или да продава освен онзи, който носи белега, името на звяра или числото на неговото име“ (Откровение 13:15-17).
Следователно, тук е описано нещо, наречено „образ на звяра“. За да разберете образа на звяра, между другото, трябва да знаете кой е звярът. Разбираме звяра като папската система. Образ на тази система ще бъде установен в тази страна. И този образ ще направи така, че всички, които не желаят да се поклонят на звяра, да бъдат убити, да им се сложи белег на десницата или на челото им. Тези неща ще се състоят докато изповядващите се за Божий народ се намират все още на тази земя. Те няма да бъдат грабнати от този свят преди да се случи това. Те ще трябва да преминат през този изпит. И това наистина ще бъде изпит. И ако не сте се научили да зависите от Бога и да вървите чрез едно чисто „Така казва Господ“ сега, няма да можете да устоите на изпита, когато дойде той. Следователно, предстои да бъде изграден образът на звяра, но казах, че той ще бъде изграден преди да приключи благодатното време, което означава, че той ще бъде изграден преди последния изпит. Това вярно ли е? „Ръкописи“, том 15:
„Ти казваш, че виденията на Ана поставят изграждането на образа на звяра след приключването на благодатното време. Това не е така. Твърдиш, че вярваш в свидетелствата, нека те ти дадат правилно разбиране по тази точка. Господ ми е показал ясно, че образът на звяра ще бъде изграден преди приключването на благодатното време, защото той трябва да бъде големият изпит за Божия народ...“
Следователно, преди да приключи благодатното време, образът на звяра ще бъде вече изграден. Тук ще погледнем малко по-отблизо какво представлява образът на звяра, защото някои от вас си задават този въпрос: какво представлява образът на звяра?
Направих алюзия с факта, че самият звяр е папската система, римската йерархия. Ще бъде изграден образ, който ще наподобява с точност този звяр, ще наподобява с точност тази политико-религиозна система. И той ще бъде изграден преди приключването на благодатното време. И се казва:
„...защото той трябва да бъде големият изпит за Божия народ, чрез който да бъде решена вечната им участ“ („Ръкописи“, том 15, стр. 15).
Следователно, как ще узнаем, когато бъде изграден образът? За какво се отнася той? „Великата борба“, стр. 445 – това е моментът на изграждане на образа и това ще се случи преди приключването на благодатното време:
„Когато ръководните църкви на Съединените щати, обединени на доктринална основа, обща за всички, повлияят на държавата да наложи изискванията им...“
Следователно, когато протестантска Америка повлияе на държавата да наложи нейните изисквания, нейните догми,
„...тогава протестантска Америка ще е изградила един образ на римската йерархия и налагането на граждански наказания над друговерци ще бъде неизбежната последица“.
Следователно, когато видите църквите в Америка да се обединяват на доктринална основа, обща за всички, и когато те повлияят на държавата да наложи изискванията им... С други думи, когато видите църква и държава да се съединяват и когато видите на църквата да се дава властта на държавата, тогава ще узнаете, че е изграден образ на звяра. Защото звярът е съчетание на църква и държава – римската църква, съчетана с римската държава. И си припомнете как преди ви споменах този знак – този знак, в който средният пръст е разположен по-високо от показалеца. Папите правят това доста често, защото то представлява църквата и държавата. Но църквата е по-високо от държавата и църквата контролира държавата.
Точно в този момент в Америка и в продължение на годините, в които Америка е била Съединени американски щати, това е нещо, за което Конституцията се е старала да гарантира, че никога няма да се случи. Но ще дойде времето, в което ще видим как църква и държава са обединени в Америка. И тогава този образ ще бъде изграден и щом бъде изграден този образ, ще избухне преследване. Тук тя казва, че ще последва налагане на граждански наказания над друговерци. Ето още едно изявление, от „Знамения на времето“, март 1910 г.:
„Когато протестантските църкви се обединят със светската власт, за да поддържат една фалшива религия, за противопоставянето на която предците им понасяха най-жестоко преследване, когато държавата употреби властта си, за да наложи исканията и да поддържа учрежденията на църквата – тогава протестантска Америка ще е изградила образ на папството и ще е налице национално отстъпление, което ще доведе само до национална разруха“ („Знамения на времето“, 22 март 1910 г.).
Следователно, докато поглеждаме, докато виждаме това, можем да кажем, че се приближаваме към това изграждане на образа, при което той ще бъде завършен. Толкова близо. Като се имат предвид решенията и изпълнителните заповеди, направени от президента Тръмп, това само е дало повече власт на протестантска Америка, на църквите на Америка. Това е само една стъпка по-близо, но се намираме толкова близо до изграждането на образа на звяра, което означава, че сме също толкова по-близо до приключването на благодатното време за хората, приключването на последния изпит.
И така, дали Божият народ ще бъде запечатан преди изпита или след изпита? Защото прочетохме за запечатването, нали? 144-те хиляди, запечатаните с печата на живия Бог. Но това запечатване е свързано с приключването на благодатното време. Така че дали Божият народ ще бъде запечатан преди изпита или след изпита? Добре, чух няколко пъти „след“. Всички знаете, добре.
„Това е изпитът, пред който трябва да се изправи Божият народ преди да бъдат запечатани.“
Следователно, преди да бъдат запечатани, има изпит. Което означава, че те биват запечатани след изпита. С други думи, запечатването не се състои преди да бъде изграден образът. Изпитът, през който ще трябва да преминем, е преди запечатването. И именно чрез този последен изпит ще бъде запечатан Божият народ. Помнете, че именно изповядващите се за Божий народ, всички, които приемат истината, всички, които приемат истината най-вече за съботата и вървят спрямо небесната светлина, ще бъдат запечатани.
„Всички, които докажат верността си към Бога като съблюдават Неговия закон...“
Тук продължавам с четенето, 15 стр. - „Ръкописи“, том 15.
„Всички, които докажат верността си към Бога като съблюдават Неговия закон и откажат да приемат една фалшива събота, ще се строят под знамето на Господ Бог Йехова и ще получат печата на живия Бог. Онези, които изменят на истината с небесен произход и приемат неделната събота, ще получат белега на звяра“ („Ръкописи“, том 15, стр. 15).
Точно за това се отнася последният изпит. Точно това е последният въпрос – именно това: получаването на Божия печат или на белега на звяра. И ако получите Божия печат, причината ще бъде в това, че сте предани на Божия закон и отказвате да приемете една фалшива събота.
И така, в кое време живеем сега? „Знамения на времето“, 22 март... Мисля, че вече прочетох това. „Християнската опитност и ученията на Елън Г. Уайт“:
„Сега е моментът да се приготвим. Божият печат никога няма да бъде поставен на челото на нечист мъж или жена. Той никога няма да бъде поставен на челото на амбициозния, обичащ света мъж или жена. Той никога няма да бъде поставен на челото на мъже или жени с лъжливи езици или измамливи сърца. Всички, които получат печата, трябва да бъдат неопетнени пред Бога – кандидати за небето. Изследвайте Писанията самостоятелно, за да разберете страшната тържественост на настоящия час“ („Християнската опитност и ученията на Елън Г. Уайт“, стр. 191).
Следователно, сега е времето да се приготвим да получим Божия печат, да се приготвим за последния изпит. Образът на звяра обаче ще бъде първо изграден – това е показател, това е белег. Образът на звяра все още не е изграден. Така че Божият народ не се изправя още пред този последен изпит, който ще определи дали ще бъдат запечатани или не. Но времето е близо. А мнозина от нас все още се стремят да придобият нещата на този свят. Ние все още желаем да се установим на тази земя. Искаме да бъдем жители на земята, за каквито говори Библията. Знам, че сега е времето да се приготвим за този конфликт, за този голям конфликт, който лежи точно пред нас. Божият печат няма да бъде поставен върху вас, ако сте светски човек, ако все още обичате този свят, ако сте амбициозен и нечист. Онези, които получат печата, трябва да бъдат непорочни. Това е висок стандарт. И само Божият Дух може да ви доведе до това – да ви даде очистването, от което се нуждаете.
И така, отново питам: уреждате ли живота си така, че да бъдете непорочни по характер пред Христовото съдилище, преди да приключи благодатното време? Благодатното време няма да приключи... Това е още един момент, който не мисля, че споменах и който възнамерявах да спомена относно благодатното време на Божията църква. Не вярвам, че благодатното време за църквата като цяло ще приключи преди големия последен изпит. Въпреки че действително вярвам, че ще има мнозина, които преди да настане изпитът ще са определили участта си. Защото преди изпита те ще са решавали да вървят по погрешния път. И когато казвам „Божия народ“, аз говоря за всяка църква, в която са те – независимо дали са адвентисти или не. Това се отнася за целия свят – за всички, които изповядват, че са Божии чеда: те ще бъдат изправени пред този изпит. Защото той започва първо от Божия дом. А Божият дом се отнася за всички, които изповядват, че са Божии чеда. И когато стигне до живите, когато съдът стигне до живите, пред последния изпит ще бъдат изправени всички, които изповядват, че са Божии чеда, и той ще бъде свързан със съботния въпрос. Точно това ще определи вечната им участ, казва тя.
Ако не сте верен днес, няма да бъдете верен, когато настане този последен изпит, ще приемете белега на звяра.
„Съветът на пророчеството“
Благодарим ви, че изслушахте програмата ни.
За повече информация посетете TheCounselofProphecy.com или ни се обадете на 316-202-0134.
Можете да ни пишете на „Съветът на пророчествата“:
пощенска кутия 12623, Уичита, Канзас [код 67277],
или да ни изпратите електронно съобщение на
thecounselofprophecy@gmail.com.
Можете също да ни последвате във Facebook
или да ни гледате в YouTube.
„Съветът на пророчеството“
И така, преди да навлезем в Божието слово за този следобед, ако желаете, склонете с мен глава и коленичете докато аз коленича в молитва.
Небесни Татко, благодарим Ти за още един час, който си ни дал, за да дойдем и да го прекараме в Твоето слово. Отче, знаем, че духовните неща се разбират само духовно и затова молим за просветлението на Твоя Свети Дух, така че не само да разберем онова, което ще изследваме сега, но и да узнаем как да го приложим в живота си. Молим Те да ни научиш сега на истината по тази тема и въпреки че това може би няма да бъде изчерпателно, нека то бъде достатъчно за нас, за да си идем и да изучаваме. И повече от това – нека то бъде достатъчно, за да си идем и да не съгрешаваме повече. В името на Исус, амин.
Слушате „Съветът на пророчеството - там, където справедливостта и милостта се срещат“.
Библията разкрива, че краят на всичко е наближил и че би трябвало всички да се вслушат в пророческите съвети на Бога. Предназначението на тази програма е да ви подготви да устоите през последните събития от земната история и да се възрадвате при Второто пришествие на Исус Христос.
„Съветът на пророчеството“
Ако носите Библията си (надявам се, че имате Библията си в себе си, защото ще разгледаме много текстове), преди всичко нека отворим на книгата 2 Коринтяни 5 гл. 2 Коринтяни 5 гл. Пред какво ще се изправи в крайна сметка всеки човек? Това е нещо, пред което, без значение кой сте вие, ще трябва да се изправите. Това е призовка, която никой няма да може да избегне, от която никой няма да може да се измъкне. Писанието ни казва това във 2 Коринтяни 5:10 – добре познат пасаж. 2 Коринтяни 5:10 – там се казва:
„Защото всички трябва да застанем открити пред Христовото съдилище, за да получи всеки според каквото е правил в тялото - било добро или зло.“
Следователно, тук ни се казва, че всички ние трябва да застанем открито пред Христовото съдилище. Без значение кой сте, без значение в кое време или в коя епоха сте живели, това е призовка, която няма да можете да избегнете – трябва да застанете пред Христовото съдилище. Съществува последен съд. Мнозина не желаят да приемат това.
Живеем в ден и епоха, в които отделните хора желаят сами да си бъдат съдии, сами да си бъдат богове.
„Кой си ти,“ казват те, „та да ме съдиш?“ „Не ме съди,“ казват те.
Но действителността е, че всички ние имаме Съдия, пред Когото трябва да дадем отчет – как сте живели на тази земя, било добро или зло. Вие не сте си сам съдия. Вие не сте си сам бог, както мнозина биха желали да ни накарат да мислим. Трябва да застанем пред това съдилище.
Всъщност в Деяния 17 гл. апостол Павел говори за това по следния начин... Тук, в Деяния 17:31, апостол Павел казва... В Деяния 17:31 апостол Павел казва:
„...защото е назначил ден, когато ще съди света справедливо [говори за Бога]...”
Бог „е назначил ден, когато ще съди света справедливо чрез Човека, Когото е определил; за което и е дал уверение на всички, като Го е възкресил от мъртвите“.
Бог е назначил ден, в който ще съди света справедливо.
По времето на Павел този ден все още лежеше в бъдещето. Щеше да настане назначеният ден, в който да се състои съд. И той казва, че Бог ще съди света справедливо чрез Човека, Когото е определил (говори за Исус, Божия Син). И Той е дал уверение за това като Го е възкресил от мъртвите. Възкресението на Исус Христос...
Знаехте ли, че това е не само валидността, стояща зад факта, че ще бъдем съдени, но също е и валидността, стояща зад самото Писание и онова, което поучава Писанието? Можете да погледнете на Христовото възкресение като на най-голямото доказателство за твърденията на Библията – фактът, че Исус беше възкресен и все още живее днес. Много религиозни водачи са дошли и са си отишли, някои от които са били (дори по наше време) в тази страна. Но никой от тях не е победил гроба. Никой не е бил възкресен и не се е възнесъл в небето, освен Мойсей. Самият Исус обаче, ако не беше възкресен, Мойсей също нямаше да е бил възкресен. Но възкресението на Исус ни дава уверение, че Словото, изговорено от Бога, е гарантирано. И възкресението на Исус е също така гаранция, че ще трябва да се изправите пред Него като Съдия. Човек, живял на тази земя, Който не знаеше грях – ето защо Той е способен да съди човеците.
Така че как ще застанете вие в този съд? Всъщност какъв е стандартът в съда? Всеки желае да притежава някакъв стандарт, съгласно който да отсъжда. За повечето хора стандартът за отсъждане са просто собствените им представи, собствените им мисли, собствените им желания. За тях не съществува абсолют. За тях абсолютът са самите те. Те сами са си съдии.
Но съществува стандарт в Божия съд, който всеки мъж и всяка жена ще трябва да достигнат. Римляни 2 гл. ни казва какъв е този стандарт на Божия съд. Ето това е абсолютното, ето това е гарантираното, без значение кои сте вие. Римляни 2:12:
„Защото тези, които са съгрешили без закон, без закон и ще погинат; и които са съгрешили под закона, чрез закона и ще бъдат съдени...“
Следователно, това, което казва Павел тук е, че дори онези, които не притежават закона (това се отнася за Десетте заповеди, Божия закон), възможно е на тях да не е даден законът, възможно е те да са мюсюлмани, възможно е те да са будисти, възможно е те да имат някаква друга форма на религия, и при все това той казва:
„Защото тези, които са съгрешили без закон, без закон и ще погинат; и които са съгрешили под закона, чрез закона и ще бъдат съдени...“
Следователно, дори онези, на които е даден законът, ще бъдат съдени чрез закона. Погледнете 16 ст.:
„...в деня, когато Бог чрез Исус Христос ще съди тайните дела на човеците според моето благовестие.“
Следователно, тайните дела на човеците ще бъдат съдени според Божия закон. И дори хората, намиращи се в други религии, дори на тях да не са дадени Десетте заповеди, например, Божият закон при все това е бил записан в сърцата им и те са познавали разликата между правилното и погрешното, като съвестта им, собствената им съвест е свидетелствала и или ги е обвинявала, или ги е извинявала. Но независимо кои са те, Божият закон ще бъде стандартът в този последен съд.
Откровение 22 гл. Ето как трябва да застанем. Откровение 22 гл., обърнете внимание на последното съобщение, което ще бъде направено в един скорошен ден. Откровение 22:11. Тук говори Исус и казва:
„Който върши неправда, нека върши и занапред неправда; и който е нечист, нека бъде и занапред нечист; и праведният нека върши и занапред правда; и свeтият нека бъде и занапред свeт.“
Приближава ден, в който ще съществуват само две групи. Това е вярно дори и сега, но ще бъде гарантирано, че двете групи, които ще съществуват, ще бъдат праведните и неправедните, нечистите и светите. Светият ще остане свет, а нечистият ще остане нечист. Щом бъде направено това, няма да има промяна.
Но как можем да кажем, че някой е праведен? Кой трябва да каже, че някой е праведен? Можем ли самите ние да се обявим за праведни? Абсолютно не. Само Праведният може да обяви някого за праведен. Библията показва ясно, че Праведният е Исус. И именно Той трябва да заяви дали вие сте праведен или неправеден, дали вие сте свет или нечист. Но това е стандартът в съда: трябва да бъдем праведни, трябва да бъдем свeти. Затова дали вие уреждате живота си така, че да бъдете намерени праведни в съда? Това е въпросът. Дали вие уреждате живота си така, че да бъдете намерени непорочни пред Христовото съдилище?
Нека сега поговорим малко за този съд и за важността на това да бъдем приготвени за съда. Това съобщение, което тъкмо прочетохме – Откровение 22:11 – ни казва в основни линии кога ще приключи благодатното време. Когато бъде направено това, ще има група хора, които ще бъдат праведни, и те ще останат праведни, и ще има група хора, които ще бъдат нечисти, и те ще останат нечисти, няма да има надежда за промяна в живота им. Но кога ще бъде направено това съобщение? Кога ще приключи благодатното време за църквата и за света? Преди всичко, 1 Петрово 4 гл. Нека размислим върху това, което казва апостол Петър тук. 1 Петрово 4 гл. Кога ще приключи благодатното време? Ще стигнем постепенно до това. Първо ще започнем с 1 Петрово 4:17. Ето какво казва Петър тук по отношение на съда. Той казва:
„Защото дойде времето да се започне съдът...“ къде? „...от Божия дом...“
Следователно, съдът започва, но той започва с Божия дом. Той започва с онези, които изповядват, че са Божии чеда. Ето защо по-нататък той казва:
„...и ако почне първо от нас, каква ще бъде сетнината на тези, които не се покоряват на Божието благовестие?“
Тези, които не се покоряват на Божието благовестие, техният съд вече е гарантиран – те са под осъждение. Но трябва да се проведе съд и той трябва да започне от Божия дом. Той започва с онези, които изповядват, че са Божии чеда. В книгата „Великата борба“, стр. 480, четем следното:
„В символичната служба [т.е. по времето на службата в древния Израил] в Деня на умилостивението участваха само дошлите при Бога с изповед и покаяние, чиито грехове бяха пренесени върху светилището чрез кръвта на жертвата за грях. Така и във великия ден на приключване на изкуплението и на изследователния съд се разглежда само животът на изповядалите, че принадлежат към Божия народ. Съдът над безбожните е специален и се извършва отделно в...“
...по-късна дата.
Следователно, в съда... Извинявай?
„...по-късен период.“
Благодаря. Следователно, съдът започва с онези, които са изповядвали вяра в Бога. Без значение в какво време са живели те, съдът, изследователният съд, започва от Божия дом – онези, които са изповядвали вяра в Бога.
Съдът на нечестивите, онези, които са живели против Бога, техният съд ще се състои в по-късен период.
Но нека първо започнем с Божия дом. Казва се, че се разглежда само животът на изповядващите, че принадлежат към Божия народ. Кои са те? Християни, нали? Независимо от коя деноминация твърдят, че са част, независимо по кое време са живели. Това не включва само адвентисти от седмия ден. Така че това е нещо, което трябва да разберем. Това, че съдът започва от Божия дом не означава, че той ще започне само от адвентистите от седмия ден. Той започва с всички, които изповядват, че са християни, и дори с онези, които са живели преди дните на Исус, които все пак са вървели по Божия път. Те са случаите, които ще бъдат представени и прегледани. И така, във „Великата борба“, стр. 483, се казва:
„Когато в съда се отворят небесните книги, животът на всички, вярвали в Исус, ще бъде разгледан пред Бога. Като започва с живелите по-напред на земята [още в дните на Адам], нашият Ходатай представя случаите на всяко следващо поколение и завършва с живите. Всяко име е споменато, всеки живот – най-точно разгледан.“
Следователно, като започва от живелите по-напред на земята, съдът преминава през всяко едно име и тогава завършва с онези, които все още са живи. Така че той започва с починалите.
Виждате ли, всички ние имаме книги с доклади, на които са записани имената ни и са докладвани делата на живота ни. Точно за това говори Библията – за книгите с доклади. Нашите дела са записани в небето и този доклад бива отворен пред Божиите очи. И дори онези, които са починали, имената им, случаите им все пак ще бъдат представени и ще дойде моментът, в който съдът ще стигне до живите – онези, които все още са живи, така че и техните имена да бъдат представени (което ни казва, че ще бъдем дори още по-близо до края). И така, дали живите, споменати тук (казва се, че съдът приключва с живите), дали живите, споменати тук, ще включват само адвентисти от седмия ден?
[Гласове от аудиторията: Не.]
Точно така. Това са всички, изповядващи, че са Божий народ, които ще бъдат живи (не само адвентистите от седмия ден). Това включва всички, изповядващи, че са Божий народ. Помнете това.
„Делото на съда, което започна през 1844 г., трябва да продължи докато бъдат разгледани случаите на всички хора – и живи, и мъртви; следователно то ще продължи до края на благодатното време за хората“ („Великата борба“, стр. 436).
Следователно, делото на съда (изследователния съд)... Изучавали сме това. Ако сте били с нас по време на нашия пророчески семинар за съживление, сте ни чули да говорим за изследователния съд. Съдът започна през 1844 г. с дело на изследване. С други думи, когато започна отварянето на книгите с доклади. И Исус казва, че когато дойде, Той ще се завърне с наградите Си. Как ще узнае кого да възнагради? Как ще узнае кой е изгубен и намерен? Защото преди това ще е проведено изследване на книгите с доклади. Но това време ще продължи до края на благодатното време за хората.
„Господ казва на хората на земята: „Изберете днес на кого искате да служите.“
Всички сега решават вечната си участ. Необходимо е хората да бъдат събудени, за да осъзнаят тържествеността на времето, близостта на деня, когато на благодатното време за хората ще бъде сложен край."
Печалното е, че мнозина ще бъдат в неведение, когато благодатното време за човечеството приключи. И те няма да знаят, че благодатното им време е приключило (дори адвентистите), защото времето ще продължава и нещата ще се случват, макар че ще се намираме в края. Ще се случват неща, които ще правят така, че да изглежда сякаш животът продължава. Също както изучавахме тази сутрин в съботното училище по отношение на Ной. Когато беше затворена вратата, времето продължаваше да тече още седем дни. И мъжете по времето на Ной не знаеха, че участта им вече беше определена завинаги – въпреки че те продължиха седем дни без какъвто и да е белег за съд. Но тогава, седем дена след това, съдът настъпи - изпълнението на съда, който беше решен преди това.
Така ще стане и в последния съд. Решението ще бъде взето, но изпълнението му няма да се състои до по-късен период. Но, за съжаление, хората няма да знаят, че участта им е определена. Ето защо Библията казва:
„Бъдете готови.“
Ние трябва всякога да бъдем готови. Дори ако починете преди да се състоят всички тези събития в последните дни, вие все пак трябва да бъдете готови, защото ще бъдете събудени при възкресението, за да се изправите пред съд.
Но в момента разглеждаме само приключването на благодатното време.
„„Изберете днес на кого искате да служите.“
Всички сега решават вечната си участ. Хората трябва да бъдат събудени, за да осъзнаят тържествеността на времето, близостта на деня, в който на благодатното време за хората ще бъде сложен край.“
Можем да видим какво се случва в обществото, да видим, че се приближаваме толкова много. Не мислите ли, че този свят ще продължава в състоянието, в което се намира, и няма да се подобри? Той ще се влоши. Но мнозина от нас желаят да се установят в този свят, да достигнат някаква по-добра форма, по-добро състояние на съществуване, докато вместо това би трябвало да се приготвяме за идещия свят – докато извършваме своя дял от делото на тази земя.
„Бог не дава на никого вест, че ще има пет години или десет години, или двадесет години преди историята на тази земя да приключи“ („Мараната“, стр. 108).
Забележете как тя сравнява края на благодатното време за хората с приключването на земната история. Двете неща вървят заедно. Ето още една препратка преди да продължим:
„Всички сега решават вечната си участ. Необходимо е хората да бъдат събудени, за да осъзнаят тържествеността на времето, близостта на деня, когато на благодатното време за хората ще бъде сложен край“ („Свидетелства към църквата“, том 6, стр. 16).
Следователно, дали съществува последно събитие, което всичките живи хора, изповядващи се за Божий народ, живите, дали съществува последно събитие, което всичките живи хора, изповядващи се за Божий народ, трябва да преживеят преди участта им да бъде решена? С други думи, има ли нещо, което ще посочи момента, в който съдът ще премине от мъртвите към живите? Има ли нещо, което да посочи момента, в който съдът ще премине от мъртвите към живите, в който ще бъдат представени случаите на живите? Нека отворим на Откровение 7 гл. Откровение... коя глава? Седма глава. Нека вземем под внимание нещо от пророчествата. В Откровение 7:1 се казва:
„След това видях четири ангела, стоящи на четирите ъгъла на земята и държащи четирите земни ветрища, за да не духа никакъв вятър нито по земята, нито по морето, нито върху някое дърво. И видях друг ангел да се издига от изгрев-слънце, у когото беше печатът на живия Бог; и той извика с висок глас на четирите ангела, на които беше дадено да повредят земята и морето, и каза: Не повреждайте земята, нито морето, нито дърветата, преди да ударим печат върху челата на слугите на нашия Бог. И чух броя на подпечатаните - сто четиридесет и четири хиляди подпечатани от всичките племена на израилевите синове“ (Откровение 7:1-4).
Следователно, тук е представено нещо, което трябва да се състои, при което Божиите слуги няма да бъдат запечатани... Извинете ме. Земята няма да бъде повредена докато не бъдат запечатани Божиите служители. Наричаме това „запечатването на остатъка“, запечатването на 144-те хиляди. И разрушенията няма да връхлетят тази земя докато Божият народ не бъде запечатан. Тук се казва, че те са наречени „Божии слуги“. Какво означава това? Защото само Божиите служители ще бъдат запечатани. Преди да настане разрушението, те ще бъдат запечатани. И този печат ще ги защити. Но какво означава да бъде някой Божий служител? Римляни 6 гл. Римляни 6 гл., 16 ст.
Виждате ли, целият свят ще бъде доведен до едно кулминационно събитие. Всичко, което виждаме да се случва в новините днес, всичките политически схеми, всичките социални проблеми, всички тези неща се насочват към едно голямо събитие. Ние знаем кое е това събитие. И точно това разглеждаме в момента – то се нарича
„приключването на благодатното време за хората“.
Но предстои да се случи нещо, което ще посочи не само приключването на благодатното време, но и моментът, в който съдът се придвижва от този на мъртвите към този на живите. Римляни 6:16 ни казва за тези служители, които ще бъдат запечатани. Там се казва:
„Не знаете ли, че на когото предавате себе си като послушни слуги, слуги сте на онзи, на когото се покорявате - било на греха, който докарва смърт, или на послушанието, което докарва правда?“
Вие сте слуга на онзи, на когото се покорявате. Не ме интересува дали твърдите, че нямате господар над себе си, вие все пак се покорявате на нещо. И за мнозинството от хората се отнася това, че те се покоряват на греха. Грехът в тях е все още жив и действен, и те са това, което Библията нарича „роби на греха“. Защо не могат те да контролират гнева си, не могат да контролират апетита си, не могат да контролират похотта си или страстта си? Защото са роби на греха. А вие сте слуга на онзи, на когото се покорявате – независимо дали се покорявате на греха или на правдата. Покоряването на правдата е свързано с покоряването на Бога. И онези, които са запечатани, ще бъдат наречени „Божии служители“. Защо? Защото се покоряват на Бога.
А последният изпит ще се сведе до покорството: на кого ще се покорявате вие. Всъщност какво ще се случи на всички, които не бъдат запечатани? Погледнете Откровение 13 гл. Какво ще се случи на онези, които откажат да се покорят на Бога? Те желаят да вървят свободни (както си мислят те), те желаят да вършат каквото пожелаят. „Прави каквото пожелаеш“ ще бъде обобщението на законите – онова, което те имат в своя начин на мислене. Но какво ще се случи на онези, които откажат да се покорят на Бога? Библията ни казва това в Откровение 13 гл. Забележете какво четем в 3 ст. Откровение 13:3:
„И видях една от главите му като че ли смъртно ранена; но смъртоносната му рана оздравя; и цялата земя удивена отиде след звяра и се поклониха на змея, защото даде властта си на звяра; поклониха се и на звяра, като казваха: Кой е като този звяр и кой може да воюва против него?“ (Откровение 13:3, 4).
Следователно, в крайна сметка ще има народ, който или ще се покорява на Бога, или (както се казва тук) ще се покланя на звяра. Те ще се покланят на системата, ще преклонят коляно пред системата. В действителност те ще се покланят на змея. Това означава, че те ще се покланят на Сатана. Възможно е да не твърдят, че правят това, възможно е да казват, че не го правят, но всеки, който не върви в покорство към Бога, автоматично се покорява на Сатана. Няма значение какво изповядва той, всеки, който не върви в покорство към Бога, автоматично върви в покорство към Сатана.
А в края въпросът ще се отнася за поклонението. Можете да бъдете атеист, деист, каквото и да е – въпросът ще се сведе до това на кого се покланяте. Тук се казва, че светът ще отиде учуден след звяра. Това, между другото, е една политико-религиозна система, която ще притежава контрол над целия свят. И точно в този момент знаем коя е тази политико- религиозна система, защото виждаме как тя се сдобива с все повече и повече контрол над икономиката, над политиките, над образованието, над всеки друг аспект от живота. Виждаме, че определена система притежава контрол и набира все по-голямо влияние. И хората ще се поклонят на тази система. Те няма да знаят, че го правят. Те няма да твърдят, че го правят. Но понеже няма да се покоряват на Бога, те ще се покланят на тази система, и именно това ще се случи на онези, които отказват да се покоряват на Бога. И това е големият последен изпит, за който четем. „Притчи Христови“, стр. 412:
„Голямото заключително изпитание идва...“ кога? „...в края на благодатното време за хората...“
По-рано прочетохме, че съдът, започнал през 1844 г., ще продължи... докога? До края на благодатното време. Прочетохме ли това преди малко? Нека се върна на екрана. Тук се казва:
„...следователно то ще продължи до края на благодатното време за хората“ („Великата борба“, стр. 436).
Следователно, съдът няма да приключи до края на благодатното време. Ясно е, нали? И тогава четем следното:
„Голямото заключително изпитание идва в края на благодатното време за хората...“
Следователно, ще има изпит, даден в последните дни, който ще съответства на приключването на благодатното време за хората. Какъв е този изпит? Какъв е този последен изпит, който ще се състои? Какъвто и да е, вие желаете да бъдете готови за него. Аз желая да бъда готов за него. Онзи, който пренебрегне да се подготви, се подготвя само за неуспех. Какъв е този изпит? В „Свидетелства към църквата“, том 6, стр. 60 се казва:
„Въпросът за съботата се засяга, но не се представя като големия изпит за това време. Докато църквите изповядват, че вярват в Христос...“
Припомнете си, че именно изповядващите се за Божий народ ще бъдат включени в съда. Изповядващите се за Божий народ – именно с тях започва съдът. Той започва от Божия дом.
„Докато църквите изповядват, че вярват в Христос, те нарушават Закона, който самият Христос е прогласил от Синай. Господ ни заповядва: „Изяви на людете Ми беззаконието им и на Якововия дом греховете им“ (Исая 58:1).“
Тук се говори за хората, изповядващи, че са част от християнския свят – независимо в кой клон или в коя деноминация изповядват, че са.
„Тръбата трябва да издаде определен звук“ („Свидетелства към църквата“, том 6, стр. 60).
„Приближаваме се към края на земната история. Изправени сме лице в лице със страшни конфликти, бури на раздор, каквито малцина сънуват…”
Това означава разделение и конфликт.
“...и цялото ни време и сила на мисълта трябва да бъдат съсредоточени върху съществуващите пред нас проблеми. Бог има изпити за тази епоха и те трябва да се открояват ясно и непогрешимо. Твърде късно е сега да се ентусиазираме относно каквито и да е създадени от хора изпити. Голямото изпитание за това време е относно Божиите заповеди и особено...“ какво? „...съботата...“
Мнозина не осъзнават, че съботният въпрос е голям изпит и ще бъде последният изпит за всички християни (изповядващите се за християни) в последния ден. И това няма да бъде просто в кой ден ходите на църква. Не. Това е част от него. Знаем, че седмият ден е съботата. Онова, до което ще се сведе въпросът, ще бъде на кого се покорявате, на кого се покланяте в действителност. Хората не възприемат това като въпрос, но това ще бъде големият изпит в последните дни. И знаете ли, че ще има много хора, които ще знаят, че седмият ден е събота, но при все това ще откажат да се покорят на Бога? И в следствие на това те ще приемат белега на звяра. Виждате ли, не става въпрос за това какво знаете, а кого познавате. А вие познавате Бога като Му се покорявате, като живеете за Него сега. Ако не живеете за Бога сега, няма да издържите големия изпит, когато настъпи. Ако допускаме компромиси сега, ще допуснем компромис тогава и особено когато бъде засилен натискът и този въпрос бъде направен големият изпит.
„Голямото изпитание за това време е относно Божиите заповеди и особено съботата и не бива да се внася нищо, което да отвлече ума и сърцето от подготовката, необходима за посрещането му. Божият народ ще получи цялото изпитание, което може да понесе. Съботният въпрос е изпит, който ще сполети...“ кого? „...целия свят. Нямаме нужда сега да навлиза каквото и да е нещо като изпит за Божия народ, което ще направи още по-суров за тях изпитът, който вече имат“ („Историята на нашите здравни вести“, стр. 443).
Следователно, това е големият изпит, който ще настъпи в края на благодатното време за хората. Той е свързан със съботата, свързан е с четвъртата заповед, свързан е с Божия печат. И, отново, въпросът не се отнася за това в кой ден ходите на работа, а се отнася за един свят живот. За да освещавате съботата, вие трябва да бъдете свети. И можете да бъдете направени свети само чрез живеенето на Светия Дух във вас. И така, когато се случи това, ще бъде изградено нещо. Какво ще бъде изградено в края на благодатното време? Отворили сме на Откровение 13 гл., нали? Нека сега погледнем 15 ст. Какво ще бъде изградено преди края на благодатното време, преди да приключи благодатното време? Ще бъде изградено нещо. Ясно е, нали?
[Образът на звяра.]
Точно така. Откровение 13:15. Там се казва:
„И му се даде да даде дишане на образа на звяра, така че образът на звяра дори да проговори и да направи да бъдат избити онези, които не се покланят на образа на звяра. И принуждаваше всички - малки и големи, богати и бедни, свободни и роби - да им се сложи белег на дясната ръка или на челата им, за да не може никой да купува или да продава освен онзи, който носи белега, името на звяра или числото на неговото име“ (Откровение 13:15-17).
Следователно, тук е описано нещо, наречено „образ на звяра“. За да разберете образа на звяра, между другото, трябва да знаете кой е звярът. Разбираме звяра като папската система. Образ на тази система ще бъде установен в тази страна. И този образ ще направи така, че всички, които не желаят да се поклонят на звяра, да бъдат убити, да им се сложи белег на десницата или на челото им. Тези неща ще се състоят докато изповядващите се за Божий народ се намират все още на тази земя. Те няма да бъдат грабнати от този свят преди да се случи това. Те ще трябва да преминат през този изпит. И това наистина ще бъде изпит. И ако не сте се научили да зависите от Бога и да вървите чрез едно чисто „Така казва Господ“ сега, няма да можете да устоите на изпита, когато дойде той. Следователно, предстои да бъде изграден образът на звяра, но казах, че той ще бъде изграден преди да приключи благодатното време, което означава, че той ще бъде изграден преди последния изпит. Това вярно ли е? „Ръкописи“, том 15:
„Ти казваш, че виденията на Ана поставят изграждането на образа на звяра след приключването на благодатното време. Това не е така. Твърдиш, че вярваш в свидетелствата, нека те ти дадат правилно разбиране по тази точка. Господ ми е показал ясно, че образът на звяра ще бъде изграден преди приключването на благодатното време, защото той трябва да бъде големият изпит за Божия народ...“
Следователно, преди да приключи благодатното време, образът на звяра ще бъде вече изграден. Тук ще погледнем малко по-отблизо какво представлява образът на звяра, защото някои от вас си задават този въпрос: какво представлява образът на звяра?
Направих алюзия с факта, че самият звяр е папската система, римската йерархия. Ще бъде изграден образ, който ще наподобява с точност този звяр, ще наподобява с точност тази политико-религиозна система. И той ще бъде изграден преди приключването на благодатното време. И се казва:
„...защото той трябва да бъде големият изпит за Божия народ, чрез който да бъде решена вечната им участ“ („Ръкописи“, том 15, стр. 15).
Следователно, как ще узнаем, когато бъде изграден образът? За какво се отнася той? „Великата борба“, стр. 445 – това е моментът на изграждане на образа и това ще се случи преди приключването на благодатното време:
„Когато ръководните църкви на Съединените щати, обединени на доктринална основа, обща за всички, повлияят на държавата да наложи изискванията им...“
Следователно, когато протестантска Америка повлияе на държавата да наложи нейните изисквания, нейните догми,
„...тогава протестантска Америка ще е изградила един образ на римската йерархия и налагането на граждански наказания над друговерци ще бъде неизбежната последица“.
Следователно, когато видите църквите в Америка да се обединяват на доктринална основа, обща за всички, и когато те повлияят на държавата да наложи изискванията им... С други думи, когато видите църква и държава да се съединяват и когато видите на църквата да се дава властта на държавата, тогава ще узнаете, че е изграден образ на звяра. Защото звярът е съчетание на църква и държава – римската църква, съчетана с римската държава. И си припомнете как преди ви споменах този знак – този знак, в който средният пръст е разположен по-високо от показалеца. Папите правят това доста често, защото то представлява църквата и държавата. Но църквата е по-високо от държавата и църквата контролира държавата.
Точно в този момент в Америка и в продължение на годините, в които Америка е била Съединени американски щати, това е нещо, за което Конституцията се е старала да гарантира, че никога няма да се случи. Но ще дойде времето, в което ще видим как църква и държава са обединени в Америка. И тогава този образ ще бъде изграден и щом бъде изграден този образ, ще избухне преследване. Тук тя казва, че ще последва налагане на граждански наказания над друговерци. Ето още едно изявление, от „Знамения на времето“, март 1910 г.:
„Когато протестантските църкви се обединят със светската власт, за да поддържат една фалшива религия, за противопоставянето на която предците им понасяха най-жестоко преследване, когато държавата употреби властта си, за да наложи исканията и да поддържа учрежденията на църквата – тогава протестантска Америка ще е изградила образ на папството и ще е налице национално отстъпление, което ще доведе само до национална разруха“ („Знамения на времето“, 22 март 1910 г.).
Следователно, докато поглеждаме, докато виждаме това, можем да кажем, че се приближаваме към това изграждане на образа, при което той ще бъде завършен. Толкова близо. Като се имат предвид решенията и изпълнителните заповеди, направени от президента Тръмп, това само е дало повече власт на протестантска Америка, на църквите на Америка. Това е само една стъпка по-близо, но се намираме толкова близо до изграждането на образа на звяра, което означава, че сме също толкова по-близо до приключването на благодатното време за хората, приключването на последния изпит.
И така, дали Божият народ ще бъде запечатан преди изпита или след изпита? Защото прочетохме за запечатването, нали? 144-те хиляди, запечатаните с печата на живия Бог. Но това запечатване е свързано с приключването на благодатното време. Така че дали Божият народ ще бъде запечатан преди изпита или след изпита? Добре, чух няколко пъти „след“. Всички знаете, добре.
„Това е изпитът, пред който трябва да се изправи Божият народ преди да бъдат запечатани.“
Следователно, преди да бъдат запечатани, има изпит. Което означава, че те биват запечатани след изпита. С други думи, запечатването не се състои преди да бъде изграден образът. Изпитът, през който ще трябва да преминем, е преди запечатването. И именно чрез този последен изпит ще бъде запечатан Божият народ. Помнете, че именно изповядващите се за Божий народ, всички, които приемат истината, всички, които приемат истината най-вече за съботата и вървят спрямо небесната светлина, ще бъдат запечатани.
„Всички, които докажат верността си към Бога като съблюдават Неговия закон...“
Тук продължавам с четенето, 15 стр. - „Ръкописи“, том 15.
„Всички, които докажат верността си към Бога като съблюдават Неговия закон и откажат да приемат една фалшива събота, ще се строят под знамето на Господ Бог Йехова и ще получат печата на живия Бог. Онези, които изменят на истината с небесен произход и приемат неделната събота, ще получат белега на звяра“ („Ръкописи“, том 15, стр. 15).
Точно за това се отнася последният изпит. Точно това е последният въпрос – именно това: получаването на Божия печат или на белега на звяра. И ако получите Божия печат, причината ще бъде в това, че сте предани на Божия закон и отказвате да приемете една фалшива събота.
И така, в кое време живеем сега? „Знамения на времето“, 22 март... Мисля, че вече прочетох това. „Християнската опитност и ученията на Елън Г. Уайт“:
„Сега е моментът да се приготвим. Божият печат никога няма да бъде поставен на челото на нечист мъж или жена. Той никога няма да бъде поставен на челото на амбициозния, обичащ света мъж или жена. Той никога няма да бъде поставен на челото на мъже или жени с лъжливи езици или измамливи сърца. Всички, които получат печата, трябва да бъдат неопетнени пред Бога – кандидати за небето. Изследвайте Писанията самостоятелно, за да разберете страшната тържественост на настоящия час“ („Християнската опитност и ученията на Елън Г. Уайт“, стр. 191).
Следователно, сега е времето да се приготвим да получим Божия печат, да се приготвим за последния изпит. Образът на звяра обаче ще бъде първо изграден – това е показател, това е белег. Образът на звяра все още не е изграден. Така че Божият народ не се изправя още пред този последен изпит, който ще определи дали ще бъдат запечатани или не. Но времето е близо. А мнозина от нас все още се стремят да придобият нещата на този свят. Ние все още желаем да се установим на тази земя. Искаме да бъдем жители на земята, за каквито говори Библията. Знам, че сега е времето да се приготвим за този конфликт, за този голям конфликт, който лежи точно пред нас. Божият печат няма да бъде поставен върху вас, ако сте светски човек, ако все още обичате този свят, ако сте амбициозен и нечист. Онези, които получат печата, трябва да бъдат непорочни. Това е висок стандарт. И само Божият Дух може да ви доведе до това – да ви даде очистването, от което се нуждаете.
И така, отново питам: уреждате ли живота си така, че да бъдете непорочни по характер пред Христовото съдилище, преди да приключи благодатното време? Благодатното време няма да приключи... Това е още един момент, който не мисля, че споменах и който възнамерявах да спомена относно благодатното време на Божията църква. Не вярвам, че благодатното време за църквата като цяло ще приключи преди големия последен изпит. Въпреки че действително вярвам, че ще има мнозина, които преди да настане изпитът ще са определили участта си. Защото преди изпита те ще са решавали да вървят по погрешния път. И когато казвам „Божия народ“, аз говоря за всяка църква, в която са те – независимо дали са адвентисти или не. Това се отнася за целия свят – за всички, които изповядват, че са Божии чеда: те ще бъдат изправени пред този изпит. Защото той започва първо от Божия дом. А Божият дом се отнася за всички, които изповядват, че са Божии чеда. И когато стигне до живите, когато съдът стигне до живите, пред последния изпит ще бъдат изправени всички, които изповядват, че са Божии чеда, и той ще бъде свързан със съботния въпрос. Точно това ще определи вечната им участ, казва тя.
Ако не сте верен днес, няма да бъдете верен, когато настане този последен изпит, ще приемете белега на звяра.
„Съветът на пророчеството“
Благодарим ви, че изслушахте програмата ни.
За повече информация посетете TheCounselofProphecy.com или ни се обадете на 316-202-0134.
Можете да ни пишете на „Съветът на пророчествата“:
пощенска кутия 12623, Уичита, Канзас [код 67277],
или да ни изпратите електронно съобщение на
thecounselofprophecy@gmail.com.
Можете също да ни последвате във Facebook
или да ни гледате в YouTube.
„Съветът на пророчеството“
Текстът на проповедта можете да свалите ОТТУК!
RSS Feed
