Спекулативни теории
„Откритото принадлежи на нас и синовете ни до века“; а „скритото принадлежи на Господа, нашия Бог“ (Второзаконие 29:29).
Откровението, което Бог дава за Себе Си в Словото Си, е, за да го изучаваме. Трябва да се стараем да разбираме. Но отвъд това не можем да проникнем. И най-възвишеният интелект може да се обременява, докато се изтощи в предположение относно естеството на Бога. Усилието ще бъде безплодно. Този проблем не ни е даден за разрешаване. Никой човешки ум не може да схване Бога. Нека смъртен ум не се опитва да Го интерпретира. Нека никой не се отдава на спекулации относно Неговото естество. Тук мълчанието е красноречие. Всемогъщият е над всяко разискване.
„Откритото принадлежи на нас и синовете ни до века“; а „скритото принадлежи на Господа, нашия Бог“ (Второзаконие 29:29).
Откровението, което Бог дава за Себе Си в Словото Си, е, за да го изучаваме. Трябва да се стараем да разбираме. Но отвъд това не можем да проникнем. И най-възвишеният интелект може да се обременява, докато се изтощи в предположение относно естеството на Бога. Усилието ще бъде безплодно. Този проблем не ни е даден за разрешаване. Никой човешки ум не може да схване Бога. Нека смъртен ум не се опитва да Го интерпретира. Нека никой не се отдава на спекулации относно Неговото естество. Тук мълчанието е красноречие. Всемогъщият е над всяко разискване.
И на ангелите не бе позволено да присъстват в съветите между Баща и Син, когато се правеше планът за спасението. Онези човешки същества, които се мъчат да се вмъкнат в тайните на Пресвятия, показват своето незнание за духовните и вечните неща. Докато се чува още Гласът на милостта, много по-добре би било за тях да се снишават в пръстта и да молят Бог да ги научи на Неговите пътища.
Ние не познаваме Бог като малки деца, но можем да Го обичаме и слушаме като малки деца. Вместо да обмисляме въпроса за Неговото естество или за Неговите изключителни права, нека обърнем внимание на Словото, което е изговорил: „Млъкнете и знайте, че Аз съм Бог; ще се възвися между народите, ще се възвися на земята“ (Пс. 46:10).
Ние не познаваме Бог като малки деца, но можем да Го обичаме и слушаме като малки деца. Вместо да обмисляме въпроса за Неговото естество или за Неговите изключителни права, нека обърнем внимание на Словото, което е изговорил: „Млъкнете и знайте, че Аз съм Бог; ще се възвися между народите, ще се възвися на земята“ (Пс. 46:10).
И като
Коментар на Последните дни
Удивително е, когато един текст се ползва за доказване на нещо, което гласи точно обратното. Точно това се случва с тази подглава от Осми том на "Свидетелства към църквата" от Елън Уайт. Тринитаристите вземат първи абзац и най-вече стихът от Второзаконие 29:29 и с него "доказват", че не трябва да се обсъжда Бога и поради това е необходимо да вярваме в триединството! Това е пълен парадокс не само защото в стиха не се говори за триединство, но и защото точно поради това трябва да се приеме, че то съществува! Обикновено продължението в първия абзац се "издига" от тринитаристите като доказателство, че наистина трябва слепешката да се съгласим, че Бог е "Три в едно". Това е повече от странно, защото точно там се казва:
"Откровението, което Бог дава за Себе Си в Словото Си, е, за да го изучаваме. Трябва да се стараем да разбираме."
Т.е., Бог ни казва, че трябва да изучаваме това, което казва за Себе Си и да го разбираме. Казал ни е, че е Всемогъщ и това е изявил в целия Стар завет (а и в Новия). А това, че отвъд даденото не можем да проникнем не означава, че щом не ни е казал какво е естеството Му, трябва да смятаме, че се състои от трима, или деветима, а че няма да ни информира по такива въпроси, като как може да създава от Себе Си, как може да е всеприсъстващ,как може да бъде извън времето и т.н.
А вторият абзац буквално заличава всякакви идеи, че има триединство, защото в него се казва:
"И на ангелите не бе позволено да присъстват в съветите между Баща и Син, когато се правеше планът за спасението."
Не е ли странно, че Елън Уайт пише, че Отец и Синът Му се съветваха за Спасителния план, "пропускайки" да спомене т. нар. Бог Свети Дух? Не стига, че ги поставя в роднинска връзка преди Христос да се роди на земята, но на всичко отгоре дори не се сеща за бог №3...
И като потвърждение, че истинските вярващи не слушат Бога, вместо да си създават свои теории в третия абзац пише:
Ние не познаваме Бог като малки деца, но можем да Го обичаме и слушаме като малки деца.
Нима се нуждаем от нещо по ясно от това, че щом можем да слушаме като малки деца думите на Бог, трябва да Му вярваме, че е Единственият истински Бог, Отец, а не да си измисляме триединство или кой знае каква конфигурация в Небето.
Николай Георгиев
Коментар на Последните дни
Удивително е, когато един текст се ползва за доказване на нещо, което гласи точно обратното. Точно това се случва с тази подглава от Осми том на "Свидетелства към църквата" от Елън Уайт. Тринитаристите вземат първи абзац и най-вече стихът от Второзаконие 29:29 и с него "доказват", че не трябва да се обсъжда Бога и поради това е необходимо да вярваме в триединството! Това е пълен парадокс не само защото в стиха не се говори за триединство, но и защото точно поради това трябва да се приеме, че то съществува! Обикновено продължението в първия абзац се "издига" от тринитаристите като доказателство, че наистина трябва слепешката да се съгласим, че Бог е "Три в едно". Това е повече от странно, защото точно там се казва:
"Откровението, което Бог дава за Себе Си в Словото Си, е, за да го изучаваме. Трябва да се стараем да разбираме."
Т.е., Бог ни казва, че трябва да изучаваме това, което казва за Себе Си и да го разбираме. Казал ни е, че е Всемогъщ и това е изявил в целия Стар завет (а и в Новия). А това, че отвъд даденото не можем да проникнем не означава, че щом не ни е казал какво е естеството Му, трябва да смятаме, че се състои от трима, или деветима, а че няма да ни информира по такива въпроси, като как може да създава от Себе Си, как може да е всеприсъстващ,как може да бъде извън времето и т.н.
А вторият абзац буквално заличава всякакви идеи, че има триединство, защото в него се казва:
"И на ангелите не бе позволено да присъстват в съветите между Баща и Син, когато се правеше планът за спасението."
Не е ли странно, че Елън Уайт пише, че Отец и Синът Му се съветваха за Спасителния план, "пропускайки" да спомене т. нар. Бог Свети Дух? Не стига, че ги поставя в роднинска връзка преди Христос да се роди на земята, но на всичко отгоре дори не се сеща за бог №3...
И като потвърждение, че истинските вярващи не слушат Бога, вместо да си създават свои теории в третия абзац пише:
Ние не познаваме Бог като малки деца, но можем да Го обичаме и слушаме като малки деца.
Нима се нуждаем от нещо по ясно от това, че щом можем да слушаме като малки деца думите на Бог, трябва да Му вярваме, че е Единственият истински Бог, Отец, а не да си измисляме триединство или кой знае каква конфигурация в Небето.
Николай Георгиев
RSS Feed