Здравейте. Казвам се Даниел. Християнин съм от 1996 г. Бях мисионер в продължение на известно време като пътувах в различни части на земята. Тогава, разбира се, през 2000 г. бях нает на работа, бях ръкоположен като служител на евангелието през 2005 г. и оттогава насам съм споделял истината от Библията, святото Божие слово, в продължение на много години. Желанието ми е да мога да споделя посредством видео истините, поддържани по целия свят от 1840-те години насам. Така че хора оттогава насам и до днес са разбирали принципите, намиращи се в Писанието. Ще ги нарека „Основни принципи“. Има 28 такива. Днес ще разгледаме първия, който е основоположен за всичко, намиращо се в Библията. Този принцип се отнася за Бог Отец. И така, забележете какво казва Библията, още от самото начало. Просто ще навлезем в това, точно след като се помоля, във Второзаконие 6 гл. Нека склоним глави.
Отче, искам да Ти благодаря затова, че ни даде тази възможност да можем да разгледаме Твоето слово и да споделяме истините посредством видео. Моля се да ни благословиш със Своя Свети Дух, за да бъдем опазени от отклоняване на вниманието, за да можем да се насладим на присъствието на Твоите свети ангели и да израстваме заедно и да бъдем преобразени в следствие на научаването на повече за Теб. Благодарим Ти толкова много за това. В името на Исус, амин.
И така, ще обърнем внимание на това, което се казва във Второзаконие. Намира се в 6 гл. и там 4 ст.:
„Слушай, Израилю: Господ, Бог наш, е Господ един...“
И така, нека обърнем внимание какво се казва в стиха.
„Господ [дума в единствено число], нашият Бог [всъщност е дума в множествено число] е един [единствено число] Господ [единствено число]“.
Следователно, това, което се казва, е че нашият Бог, въпреки че названието Му е в множествено число, е един. Какво означава това? Мисля, че ще можем да погледнем допълнително в Библията и да видим какво означава това.
И така, следващият ни текст се намира в Малахия, Малахия 2 гл., и ще разглеждаме този един Бог, този един Отец. Малахия 2:10:
„Нямаме ли всички ние един Отец? Не ни ли е създал един Бог?“
Ще спра там, това е частта от стиха, която е актуална за нас, но онова, което се казва, е че имаме един Отец, Който ни е създал. Почакайте малко. Кой би бил това? Кого бихме разбрали в общ план като Създател, според Колосяни и Евреи? Да, Исус Христос, но в Евреи се говори за това, че Бог Отец създава чрез Исус Христос. Така че е важно да разбираме, че имаме един Бог, Който е Създателят. Това е Отец. Така че имаме един Отец, един Бог, Който ни е създал. Мисля, че това е очарователно!
Обърнете внимание на историята, през която всъщност ни превежда Христос в книгата Марк. Това е част от Неговия живот, когато в 12 гл. (Марк 12 гл.) Той говореше на един от книжниците. Забележете какво се казва в Марк 12:28-34:
„А един от книжниците, който дойде и ги чу, когато се препираха, като видя, че им отговори добре, Го попита: Коя заповед е първа от всички? Исус отговори: Първата [от всички заповеди] е: „Слушай, Израилю; Господ, нашият Бог, е един Господ; и да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила.“ [Тази е първата заповед.] А ето втората [подобна на нея] заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си.“ Друга заповед, по-голяма от тези, няма. И книжникът Му каза: Превъзходно, Учителю! Ти право каза, че Бог е един; и няма друг освен Него; и да Го обича човек от все сърце, с всичкия си разум и с всичката си сила, и да обича ближния си като себе си, това е много повече от всички всеизгаряния и жертви. Исус, като видя, че отговори разумно, му каза: Не си далеч от Божието царство. И никой вече не дръзна да Му задава въпроси.“
И така, Христос, когато чу въпроса „коя е най-голямата заповед“, отговори като каза, че има един Бог и трябва да Го обичате с всичко, което притежавате. Книжникът отговори като каза: „Да, прав Си, има един Бог.“ Исус каза: „Не си далеч от небесното царство.“ Този човек, като книжник, разбираше...
Между другото, книжниците, юдеите, фарисеите, старейшините бяха все монотеисти. Това означава, че техният Бог беше един Бог. Следователно, Исус беше насърчен от книжника: „Да, прав Си, има един Бог.“ Исус не каза:
„Почакай малко, необходимо е да разбереш, че Аз също съм Бог.“
Въпреки че беше такъв. Исус е Бог, но Той не е Бог Отец. Той не е единственият истинен Бог. Какво имам предвид с това? Ще погледнем Йоан 17 гл. В Йоан 17 гл. всъщност ни се дава малка представа по отношение на родствената връзка между Отец и Неговия Син. Забележете какво се казва там – Йоан 17:3:
„А това е вечен живот, да познаят Теб, единствения истинен Бог, и Исус Христос, Когото си изпратил.“
„Единственият истинен Бог“ - означава ли това, че Исус е фалшив бог? Не, абсолютно не. Виждате ли, Исус е Бог, но както ще научим, продължавайки изучаването в тези Основни принципи, Исус е Бог по това, че е роден от Отец. Той е Бог по наследство. Той е Бог, защото беше направен равен на Отец. Той беше обявен за Бог в небесните съвещания. И така, това, което можем да видим тук, е че Исус, на земята, нарече Отец „единствения истинен Бог“. Това не означава, че Исус е фалшив бог, съвсем не се казва това. Но според мен е важно да разбираме тази концепция, защото точно тук Исус, в молитва, казва:
„А това е вечен живот – да имаме връзка с Отец и Сина.“
Точно това се казва в 1 Йоаново 1:3 – съществува родствена връзка между Отец и Сина, имаме общение с Отец и Сина. И така, преминете на Римляни 3 гл. и забележете какво се казва пък там – Римляни 3:30:
„Понеже,“ казва Павел на римляните, „същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра“.
Следователно, да, има един Бог, Който ще извърши службата, Той е нашият Спасител. Сигурно е, че Той ни спасява чрез Сина Си, но именно Бог Отец ще получи цялата заслуга за всичко, което беше извършено, защото той, според следващия ни стих, е Източникът на всичко.
Забележете какво се казва в 1 Коринтяни 8 гл. Ще отворим на 1 Коринтяни 8 гл. и точно тук, в тази част, в стихове 4 до 6 – че има един Бог. Забележете какво се казва:
„И така, относно яденето от идоложертвеното знаем, че никакъв бог, изобразен от идол, няма на света и че няма друг Бог, освен Един. Защото, ако и да има така наричани богове, било на небето или на земята (както има много богове и много господари), но за нас [християните, апостолите, тези, които следват Христос Исус] има само един Бог - Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.“
Много важно е да се разбере това, защото тук Павел се обръща към коринтяните по начин, който ни помага да разберем, че Бог Отец е Източникът на всичко. А, разбира се, Неговият Син е проводникът, през който беше извършено всичко. Забележете какво се казва там, отново, в 6 ст. - казва се:
„...но за нас има само един Бог - Отец, от Когото е всичко...“
Следователно, „от Когото“ - всичко е от Отец,
„...и ние за Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него“.
Затова според мен е очарователно да се види, че Писанието е толкова удивително, как то просто описва, че има един Бог – както в Стария завет, така и в Новия завет. Няма да можем да разгледаме заедно всичките стихове, но нека разберем, че когато говорим за Бога има Бог Отец, единствения истинен Бог, като какъвто Го обяви Исус, и Неговия Син, разбира се, Който е също толкова Бог, колкото и Неговият Отец, но не е Бог Отец, не е единствения истинен Бог, а е Синът на Бога. И така, тук говорим за Бог Отец и за родствената връзка между Него и Неговия Син.
И така, ще забележите, че се придвижваме в хронологичен ред през някои от стиховете, но в Ефесяни 4 гл. това всъщност се анализира по следния начин – 4 гл. и там стихове 4 до 6. Там се казва:
„Едно тяло сте и един дух, както сте и призвани към една надежда на вашето звание; един е Господ, една е вярата, едно е кръщението, един е Бог и Отец на всички, Който е над всички, и чрез всички, и във всички нас.“
И така, има един Господ – разбира се, знаем, че това е Исус, и тогава „един... Бог и Отец на всички“. Говорим за Бащата на всички, включително и на Своя Син. Виждате ли, имаме много описания (както ще продължим да четем) за Отец и Сина, но именно Отец е „единият истинен Бог“, единственият Бог. И Синът Му, разбира се, е Бог по наследство и Бог по естество.
1 Тимотей 2 гл. - забележете какво се случва там. 1 Тимотей... Павел пише на някого, когото подготвя за служението – младежа Тимотей, и в 1 Тимотей 2:5 казва:
„Защото има само един Бог и един Посредник между Бога и хората – [кой е този Посредник между Бога и хората?] Човекът Христос Иисус...“
Следователно, можем да видим, според Библията, ясно описание на това, че съществуват Бог и Неговият Син, Исус Христос – единия истинен Бог и Този, Когото Той изпрати (Неговия Син, според Йоан 3:16).
Забележете какво се казва в Яков 2 гл. Толкова важно е да се разбере Яков 2 гл., защото преди ние да сме се озовали тук, на тази земя, е имало преживяване, което се е състояло – неприятелят на всички човеци, неприятелят на всяка правда, неприятелят на самия Бог е бил изгонен от небето и изхвърлен на тази земя. Можете да прочетете това в Езекиил 28 гл. и Исая 14 гл., и можете да видите това обрисувано образно от Откровение 12 гл. И така, има много места, на които можете да видите тази представа. Но очарователното тук е, че Яков посочва, че ни е известно, че неприятелят знае кой е Бог. Ясно е, нали? И причината е, че той е бил там, заедно с Него. И така, забележете какво се казва във 2 гл. и там 19 ст.:
„Ти вярваш, че има само един Бог, добре правиш; и бесовете вярват и треперят.“
В какво вярват бесовете [демоните] според този стих? Те вярват, че има един Бог. А това, разбира се, би бил Отец. И така, това е грандиозно. Красиво е как даже Яков посочва факта, че ангели (демони, онези, които бяха изгонени от небето) знаят, че има един Бог. И така, този, за когото се отнася Основният принцип, е Отец. Знаете ли, първоначално пропуснах това, но сега ще го направя – ще прочета целия Основен принцип, който ще анализираме. Съгласни ли сте? И така, там се казва:
„Че има един Бог – персонално, духовно същество, Създателят на всичко, всемогъщ, всезнаещ и вечен; безкраен в мъдрост, святост, справедливост, доброта, истина и милост; непроменим и присъстващ навсякъде чрез Своя представител, Светия Дух.“
И така, дотук разгледахме първата фраза - „че има един Бог“.
Сега ще преминем нататък и ще поговорим за това, че Той е Отец. Вече поговорихме малко за това, но сега ще видим някои стихове. Отворете на Матей 3 гл. и в Матей 3 гл., при кръщението, ще видим нещо крайно важно. Матей 3:16, 17 (нека само набързо забележим контекста):
„И като се кръсти, Иисус веднага излезе из водата, и ето, отвориха Му се небесата, и видя Духа Божий [т.е. на Отец, Божият Дух, Духът на Отец] да слиза като гълъб и да се спуща върху Него. И ето, глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“
Помислете за миг върху това. Известно ли ви е друго място в Библията, в което Бог Отец да говори със собствения Си глас? Припомнете си, че има само „един Посредник между Бога и хората - Човекът Христос Иисус“. Тогава къде в Библията намираме някой да е чувал някога Божия глас? Всъщност в книгата Йоан можете да прочетете, че никой не е чувал гласа Му. Така че тук всъщност изглежда е едва първият път, в който четете, че Бог Отец говори от небето в ушите на хора. И първото нещо, което казва Той, е:
„Този е Моят възлюбен Син.“
В Йоан 1 гл. можете да видите, че Йоан Кръстител можа да засвидетелства, че знае, че това е Божият Син (Йоан 1:34). И как би узнал той? Йоан Кръстител е този, който кръсти Исус – той чу този глас. И си припомнете, че по-нататък, в Матей 17 гл., на Планината на преображението (Матей 17:1-6), където... Яков, Петър и Йоан се изкачиха на планината и можаха да видят Христос преобразен. Именно тогава се чу гласът от небесата и Отец каза:
„Този е Моят възлюбен Син... Него слушайте.“
И така, Петър написа това... мисля, че е във втората книга на Петър, към края на 1 гл. (2 Петрово 1:16-18), при което Отец казва:
„Този е Моят възлюбен Син.“
Следователно, Петър могъл да чуе със собствените си уши гласа на Отец. И така, ако Отец не е бил наистина Баща на Исус Христос, ако не е бил наистина Баща, а само се е преструвал или са изпълнявали роли, ако щете, тогава Бог Отец е измамил Йоан Кръстител и Петър. Но не мисля, че това е възможно, защото в моята Библия се казва, в Тит 1:2, че Бог не може да лъже. Затова просто ще приема тук Библията така, както гласи. А в Матей 3:16, 17 се говори за това, че Исус бил кръщаван и Бог Отец от небето заявил:
„Този е Моят възлюбен Син.“
И така, говорихме за Матей 17 гл., нека отворим и я погледнем съвсем набързо. Матей 17 гл., забележете какво се казва в 5 ст. Казва се:
„А когато той още говореше, ето, светъл облак ги засени [това става докато Петър говори]; и ето, от облака се чу глас, който каза: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение, Него слушайте.“
Следователно, за това говорех по отношение на Петър, когато той можа да пише на църквата си, че е чул самия Отец да говори за това, че е Баща на Христос. Ето го. Всъщност виждам това в бележките – ще се върнем на 2 Петрово 1 гл. и ще прочетем стихове 16-18:
„Защото когато ви обявихме силата и пришествието на нашия Господ Исус Христос, ние не следвахме хитро измислени басни, а бяхме очевидци на Неговото величие. Защото Той прие от Бог Отец почест и слава, когато от великолепната Слава дойде до Него такъв глас: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“ И ние чухме този глас, че дойде от небето, когато бяхме с Него на святата планина.“
И така, за мен е удивително това как Христос можа да бъде там, с Петър, и да бъде посочен като Божий Син. Следователно, трябва да е имало момент, в който Бог, единственият истинен Бог, да е родил Син. Идеята за Родения Син ще погледнем следващия път, защото във втория Основен принцип се говори за Исус Христос. Но сега разглежда-ме Отец, затова нека продължим в тази връзка. И така, ще погледнем съвсем набързо Йоан 3:16. В Йоан 3:16 се казва, че
„Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот“.
И така, казва се, че Бог възлюбил света и дал Своя Единороден Син.
Имам въпрос: Дали Бог Отец имаше Единороден Син, Когото да даде? Отговорът е: Да. Виждате, за да можете да дадете своя единороден син, трябва да имате единороден син, когото да дадете. Така че онова, което можем да видим тук, в Писанието, е че преди Христос да дойде на тази Земя Той вече е бил Роден Син, и именно така Отец е имал Роден Син, Когото да даде на земята. Иначе просто щяхме да четем нещо объркващо и Йоан нямаше да знае за какво говори. Но аз изобщо не мисля, че нещата стоят така. Просто приемам Библията така, както гласи, и вярвам, че там се поучава именно това.
Искам да погледнете 2 Коринтяни 1:3. И забележете, че на Отец беше дадено име. Ясно е, нали? Той е Богът на нещо. Забележете какво се случва:
„Благословен да бъде Бог и Отец на [на кого?] нашия Господ Иисус Христос, Отец на милостите и Бог на всяка утеха...“
И така, Той е „Отец на милостите и Бог на всяка утеха“. Това е някой, когото аз искам в живота си. Познавате онези моменти, в които се борите и имате известни безпокойства, в които сте малко уплашени и вероятно разтревожени – тогава се нуждаете от Бога на всяка утеха, Отец на милостите. Той може да се погрижи за всеки един от нас, защото определено Той е Бог, имащ тези качества, и е удивителен.
Сега преминете на следващата представа – Той е „персонално, духовно Същество“. Йов 13 гл. Ще погледнем Йов 13:7, 8. Йов 13:7, 8. Библията казва:
„Заради Бога несправедливо ли ще говорите? Заради Него измама ли ще изкажете? Заради Него пристрастие ли ще покажете? Заради Бога ще се съдите ли?“
Следователно, тук... Между другото, това са думи на Йов. В стихове 7 и 8 той казва, че Бог е личност. Това се казва точно там:
„Заради Него [англ.: his person – Неговата личност] пристрастие ли ще покажете?“
Следователно, Той е един личностен Бог. И тогава, като прочетем Матей 16:16, 17, ще видим още нещо за това „персонално, духовно Същество“. Матей 16:16, 17. Матей 16:16, 17:
„Симон Петър в отговор рече...“ След като Исус беше попитал, „А вие какво казвате, кой съм Аз?“,
„Симон Петър в отговор рече: Ти си Христос, Син на живия Бог. Исус в отговор му каза: Блажен си, Симоне, сине Ионов, защото плът и кръв не са ти открили това, но Отец Ми, Който е на небесата“.
И така, онова, което е невероятно или очарователно по отношение на тази част е, че Бог Отец не е съставен от „плът и кръв“. Той казва:
„Плът и кръв не са ти открили това, а Моят Отец, Който е на небесата. И, разбира се, как откри това Отец на Симон, сина Йонов? Чрез дара на Своя Дух. Което, разбира се, стана чрез единствения Посредник между Бога и хората – Христос Исус. Следователно, тук Отец лично е открил на Петър тази информация. Мисля, че това е нещо, което си струва да се отбележи. И определено е похвално един Бог, Който е толкова загрижен, да открие нещо такова, нещо толкова красиво като това, че Исус е Синът на живия Бог, на някого като Петър, който, между другото, много пъти се набъркваше в неприятности. Можете да прочетете за него докато преглеждате евангелията. Погледнете Йоан 4:23. Йоан 4:23, 24:
„Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото такива иска Отец да бъдат поклонниците Му.“
Дотук говорим за Отец - да Му се покланяме с дух и истина.
„...такива иска Отец да бъдат поклонниците Му.“
И тогава в 24 ст. се казва (като все още се говори за Отец):
„Бог е дух; и ония, които Му се покланят, с дух и истина трябва да се покланят.“
И така, тук Бог Отец се стреми [„търси“] да бъде близо и да получава поклонение от намиращите се на земята, от онези, които желаят да Го потърсят с дух и истина. Но тогава се казва:
„Бог е дух...“
Следователно, онова, което научаваме тук, е че Отец всъщност е Дух и търси хората да Му се поклонят с дух и истина.
Какво да кажем за Лука 24 гл.? Забележете какво се казва в Лука 24 гл. (ако се върнете само с две глави назад), Лука 24:39:
„Погледнете ръцете Ми и краката Ми,“ каза Исус, „че съм Аз същият; докоснете Ме и вижте, защото дух няма плът и кости, както виждате, че Аз имам“.
Почакайте малко! Току-що научихме, че Бог Отец е Дух, но се казва, че духът няма плът и кости. Прави сте! Библията казва, че духът няма плът и кости. Но удивителното по отношение на Отец е, че в книгата Йоан и там 5 гл. можем да видим, че Отец всъщност има образ. Така, Йоан 5 гл., забележете какво се казва в 37 ст.:
„И Отец, Който Ме е пратил, Той свидетелства за Мене. Нито гласа Му сте чули някога, нито образа Му сте видели.“
Следователно, Отец притежава образ ли? О, да! Също както се казва във Филипяни 2:6, 7, където се говори за това, че някой е в Божия образ. Следователно, Бог притежава образ, притежава облик. Но Той няма плът и кости. Той обаче е Дух. И така, Бог е едно тайнствено Същество, но е личностно Същество, Същество, Което търси такива, които да Му се поклонят. Според мен това е прекрасно.
И така, вече погледнахме Малахия 2:10 като „Създател на всичко“. Припомнете си, Той е единият Бог, Отец на всички, Създател на всички.
И така, Ефесяни 3:9, нека погледнем този стих. Ефесяни 3:9. Там, според Библията, се казва:
„...и да открия на всички, в що се състои разпоредбата на тайната, скривана от векове в Бога, Който [междувпрочем] създаде всичко [как?] чрез Иисуса Христа...“
И така, забележете в края на този стих:
„...Бога, Който създаде всичко чрез Иисуса Христа...“
И така, Писанието казва че всичко било създадено чрез Христос, но именно Бог Отец създавал посредством (или чрез) Исус Христос.
Обърнете внимание на Колосяни 1:15-17. Колосяни 1:15-17 – една удивителна част от Писанието. Колосяни 1:15-17:
„...и Който [говори за Христос] е образ на невидимия Бог [това трябва да е Отец, не можете да Го видите и да останете живи]...“
„...[Той] е образ на невидимия Бог роден преди всяка твар [това трябва да е Христос, Той е Първородният преди всяка твар; Той не е сътворен първи, а Първороден]; понеже чрез Него [чрез Христос, Първородния] е създадено всичко, що е на небесата и що е на земята, видимо и невидимо; било Престоли, било Господства, било Началства, било Власти - всичко чрез Него и за Него е създадено; Той е по-напред от всичко [разбира се, всичко сътворено], и всичко чрез Него се държи [или: сплотява].“
Следователно, Отец е създал всичко чрез Своя Син. Защо Отец създаде всичко чрез Сина Си? Защото Неговият Отец ни обича. Той искаше да ни създаде, за да изрази любовта Си. Виждате ли, в небето беше налице това предизвикателство. Отец беше подложен на предизвикателство от страна на неприятеля:
„Имаш закон, който никой не може да спазва. Несправедливо е...“
И продължава, можете да видите много от това из цялото Писание. Виждаме, че Отец изгубил една трета от ангелите Си, според Откровение 12 гл. И за тази изгубена една трета Бог пожелал да изпълни земята, да я насели, както се казва в Битие, в първите няколко глави – да насели земята. Според мен това е просто красиво!
И така, в Евреи 1:1, 2, в Евреи 1:1, 2 ще прочетем как Библията отново говори за това, че Отец създал всичко чрез Своя Син, Исус Христос (стихове 1 и 2):
„Бог, Който много пъти и по много начини е говорил в миналото на бащите ни чрез пророците, в края на тези дни говори на нас чрез Сина, Когото постави Наследник на всичко, чрез Когото и направи световете...“
И така, Отец създал световете (което, между другото, е в множествено число – светове) чрез Сина Си, Исус Христос. Ние не сме единствените съществуващи. С удивителните способности, които Бог притежава чрез Своя Син, би било нелепо да мисля, че съм единственият съществуващ човек или че ние, като човешка раса, сме единствените живи същества на този едничък свят, при милиарди планети, звезди и даже галактики около нас. Просто е толкова удивително да се погледне и да се види това какво учи Библията за Отец, Който е един Бог, Който е персонален, Който е любящ, Който е създал всичко понеже обича.
Според 1 Йоаново 4:8, „Бог е любов“.
И така, сега отворете на Псалм 62:11. Ще прочетем за всесилността на Бога. Той е всемогъщ. Няма нищо, което Бог да не може да направи. Всъщност Той може да създава (както ще прочетем по-нататък в изследванията си) чрез словото Си. Той казва и става. Псалм 62:11:
„Веднъж говори Бог, и два пъти чух това - че силата е Божия.“
Думата „сила“ се отнася също и за мощ. Той е всемогъщ. Той притежа-ва всяка власт.
Погледнете Еремия 32:17. Еремия 32:17. В Еремия 32 гл. и там 17 ст. се казва:
„О, Господи Йехова; ето, Ти си създал небето и земята с голямата Си сила [или всемогъщество] и с простряната Си мишца; няма нищо трудно за Теб [Боже]...“
Съгласен съм. Всеки път, когато съм виждал изпитания в живота си и съм се помолвал на Бога, Той е бил и слушащ Бог. И за всичко, което се е случвало в моя опит, Той е могъл да се погрижи, защото Той наистина е всемогъщ.
Какво да кажем за Матей 22:23? Матей 22 гл. и там 23 ст.:
„В същия ден дойдоха при Него садукеи, които казват, че няма възкресение...“
И така, ако преминете на 29 ст.:
„А Исус им отговори: Заблуждавате се, като не знаете Писанията, нито Божията сила.“
Виждате ли, садукеите не вярваха, че хора могат да излязат от гроба. Исус каза:
„Не знаете колко силен е Бог.“
И така, това, което виждаме тук, е че Бог е способен даже да възкресява умрелите.
Аз лично имах баща, който почина. Три месеца преди да умре, бидейки алкохолик през по-голямата част... сигурен съм, че през целия мой живот, но и през по-голямата част от своя живот, той ми се обади и каза:
„Партньоре, искам да бъда кръстен и искам ти да ме кръстиш.“
Помолих пастор да отиде и да го посети. Аз нямах възможност да го посетя веднага, но мой приятел пастор отиваше и веднъж седмично посещаваше баща ми. Баща ми го помоли да идва два пъти седмично и доста скоро баща ми го помоли да идва три пъти седмично. Пасторът попита баща ми:
„Какво искаш да получиш от тези курсове, Даниел?“
Той също се казваше Даниел. Баща ми каза на пастора:
„Искам онова, което синът ми притежава.“
Виждате ли, Бог е могъщ. Той можа да отведе моя живот от мястото, на което се намирах, забъркан с наркотици, алкохолизъм, сбивания на улични банди, крадене, бодърстване по цяла нощ поради пиенето и наркотиците, в Тихуана (отвъд Южна Калифорния, в Мексико), да мога да премина през всички тези преживявания, след като бях в хеви метъл група.... В продължение на 9 години бях барабанист и имах дълга коса, по целия си гръб. Буквално можех да я хвана само като протегна ръка назад. Имах голяма козя брадичка с доста лошо отношение, доста наркотици, доста пари. Печелех по 25 долара и 57 цента на час на 18 и 19-годишна възраст през 90-те години. Затова можете да разберете, че съм преживявал много тъмнина. Но когато Бог промени живота ми чрез четенето на Словото Му, баща ми можа да види това. В следствие на това, че майка ми се молеше за мен, аз можах да видя и да разбера, че Библията е нещо, което Бог желае да прочета. Започнах да я чета, животът ми се промени, майка ми и аз преживяхме невероятно време заедно и в крайна сметка баща ми предаде живота си [на Бога], точно преди да почине. И вярвам, че когато Христос дойде да ни възкреси, както се казваше тук, поради Божията сила, аз ще търся своя баща в утринта на възкресението. Толкова се вълнувам за това.
Но забележете какво се казва в Откровение 19 гл. за Божието всемогъщество. Откровение 19:4-7. Това е единственият случай, в който Библията употребява думата „всемогъщество“, или „всемогъщ“. Откровение 19:4-7:
„И двадесет и четиримата старейшини и четирите живи същества паднаха и се поклониха на Бога, който седи на престола, и казаха: Амин! Алилуя! И от престола излезе глас, който казваше: Хвалете нашия Бог, всички Негови слуги, вие, които Му се боите, малки и големи! И чух нещо като глас от огромно множество, като глас от много води и като глас от силни гръмове, които казваха: Алилуя! Защото Господ, нашият Бог, Всемогъщият, се възцари! Нека се радваме и се веселим и нека Му отдадем слава, защото дойде сватбата на Агнето и Неговата жена се е приготвила.“
И така, Откровение 19 гл. е единственият случай в Библията, в който се говори за Божието всемогъщество. И тук виждаме... Между другото, в същата глава, в която се употребява думата „Алилуя“... виждаме, че единственият случай, в който е употребена думата „алилуя“, а също и думата „всемогъщ“, е именно тук, в отдаване хвала на Бога. И така, погледнете... Нека видим Неговото всезнание и вечното Му съществува-не. Съгласни ли сте?
2 Летописи 16:9. Ще отворим на 2 Летописи, 16 гл. и там 9 ст. Библията казва:
„Защото очите на Господа се обръщат насам-натам през целия свят, за да се показва Той мощен в помощ на онези, чиито сърца са съвършено (разположени) към Него.“
Следователно, според този стих Неговите очи се обръщат насам-натам през целия свят. И можете да видите, че това всъщност се извършва и чрез Неговите служебни ангели, когато отворите на Захария. Ще ви оставя да отворите и погледнете това самостоятелно (Захария 4 гл.), но забележете какво се казва в Псалм 90:1, 2. Псалм 90:1, 2. Говори се за Бог Отец:
„Господи, Ти си ни бил обиталище от род в род, преди да се родят планините и да си дал съществуване на земята и вселената, от века и до века Ти си Бог.“
И така, Бог е всезнаещ, вечен, Той винаги е съществувал. Той знае всичко. И така, удивителното е, че в Матей 10 гл. се продължава тази представа. Матей 10:29, 30. Матей 10:29, 30:
„Не се ли продават две врабчета за един асарий? И пак нито едно от тях няма да падне на земята без волята на вашия Отец. А на вас и космите на главата са всички преброени.“
И така, Бог е достатъчно невероятен, за да знае нещо толкова произволно, колкото всички косми на главата ни. За мен би било по-лесно, отколкото за всички останали, но Бог знае и тези.
И така, какво се казва в Евреи 4:13? Евреи 4:13. Библията продължава с тази представа за това, че Бог е вечен и всезнаещ. Евреи 4:13:
„И няма създание, което да не е явно пред Бога; а всичко е голо и разкрито пред очите на Този, на Когото има да отговаряме.“
Следователно, в Евреи 4 гл. се изяснява, че няма нищо, което да убягва от погледа на нашия Бог.
Какво да кажем за 1 Йоаново 3:20? В 1 Йоаново 3:20 ще се продължава същата представа за това, че Бог е всезнаещ и вечен (3 гл. и там 20 ст.):
„...относно всичко, в което нашето сърце ни осъжда... Бог е по-голям от сърцето ни и знае всичко.“
Следователно, ако сърцето ви казва, че сте злодей, че сте нечестив, че не можете да направите онова, за което Бог е казал в Словото Си, че можете да го направите, ако се чувствате обезсърчен и депресиран, ако се приближавате твърде много даже до това да сложите край на всичко, искам да знаете, че Бог е по-голям от сърцето ви. Предайте се на Него и Той ще победи с и за вас. Казва се, че Той знае всичко. Вие не познавате изходен път, но Той познава такъв. Предайте се на Господа, Той ще ви укрепи. Забележете какво се казва:
„...безкраен в мъдрост...“
Римляни 11 гл., ще видим какво казва Библията за това, че Бог е безкраен в мъдрост. Римляни 11:33-36:
„О, колко дълбоко е богатството на премъдростта и знанието на Бога! Колко са непостижими Неговите съдби и неизследими пътищата Му! Защото: „Кой е познал ума на Господа или кой Му е бил съветник?“, или: „Кой от по-напред Му е дал нещо, за да му се отплати?“ Защото всичко е от Него, чрез Него и за Него. На Него да бъда слава до векове. Амин.“
Това е Бог, според Библията.
Какво да кажем за 1 Коринтяни 2:16? 1 Коринтяни 2:16. Библията казва:
„Защото, „Кой е познал ума на Господа, за да може да го научи?“ А ние имаме ум Христов.“
Следователно, ние имаме Неговия ум. Ние не познаваме ума Му, но можем да навлезем в този ум и да бъдем в единение с Него. Точно това беше казано и измолено в молитва в Йоан 17 гл. Какво да кажем за [Божиите] „святост, справедливост, доброта, истина и милост“? Виждате ли, Бог Отец е всичко това. Когато Мойсей в Изход 34 гл. молеше да види Бога и да види славата Му, си спомняте, че на Мойсей беше казано:
„Не можеш да видиш Бога и да останеш жив.“
В Изход 34:5-7 се говори за това, което действително е видял Мойсей:
„И Господ слезе в облака, застана там до него, и прогласи Господното Име [името представлява характера]. Господ замина пред него и прогласи: Господ, Господ, Бог жалостив и милосърд, дълготърпелив, Който изобилва с милост и с вярност, Който пази милост за хиляди поколения, прощава беззаконие, престъпление и грях, но никак не обезвинява виновния, въздава беззаконието на бащите върху чадата и върху внуците им, до третото и до четвъртото поколение.“
Ще прочета там още един стих, защото когато Мойсей научи за името (или характера) на Бога, когато беше помолил да види славата Му и всъщност чу прогласяването на характера Му, се казваше:
„Тогава Мойсей бързо се наведе до земята и се поклони...“ (Изход 34:8).
Ето такъв искам да бъда аз. Когато науча още за Бога, искам тази опитност да ме доведе до това да Му се покланям по-цялостно. И точно това ни се казва, че ще се случва. В изследването си, докато преминавате из Библията, осъзнавате, че точно това е нещото, което Бог казва, че ще се случва, ако сърцата ни желаят да приемат добротата и милостта на Господа – това ще ни доведе до отдаване на поклонение. Забележете какво се казва в Левит 19:2:
„Говори на цялото общество израилеви синове и им кажи: Бъдете свети, защото Аз, Господ, вашият Бог, съм свят.“
Следователно, според Писанието, Той е святост, справедливост, доброта, истина и милост – всички тези неща. Какво да кажем за Псалм 52:1? Разглеждаме Псалм 52:1 – Библията казва:
„Защо се хвалиш със злобата, силни човече? Милостта Божия пребъдва до века.“
Толкова се радвам, че служим на Бог, Който не се променя. Той винаги е същият, Той ни обича и е загрижен за нас. Той е добър, милостив, благ – всички тези удивителни неща.
Какво да кажем за Йоан 14:9? Забележете какво се казва в Йоан 14 гл. и там 9 ст. Понеже когато още в Изход 34 гл. се говори за това, че Отец е всички тези неща (нали така? Това казвах аз, защото изследването се отнася за Отец), искам да разберете, че според Исус (това се казва в Йоан 14:9), Исус отговаря на Филип:
„Толкова време съм с вас и не си ли Ме познал, Филипе? Който е видял Мен, видял е Отца.“
Следователно, когато сме видели Христос, ние сме видели Отец. Така че още там, в Стария завет, поглеждайки Христос, когато Той слезе и служеше на Мойсей, показа Му славата Си, това всъщност беше Христос. Защото, припомнете си, никой никога не е видял образа на Бог Отец. Но ако сте видели Сина, вие сте видели Отец, тъй като, според Библията, Синът беше роден като отпечатък на Неговото същество (точно това се казва в книгата Евреи).
И така, Бог е непроменим. Погледнете Яков 1:17. Яков 1:17. Библията казва:
„Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение, или сянка от промяна.“
Виждате, в 1 Йоаново 1:5 се казва, че Бог е светлина. И когато аз се обърна (даже и в това взаимодействие с видеокамерата), можете да видите край мен сенки, защото аз не съм светлина, светлина бива хвърляна върху мен. Но за Отец Библията казва че Бог е светлина. Така че независимо кога се обръща Той, независимо накъде се обръща, няма сенки. Това се казва точно там, в 17 ст. (ще го прочетем отново):
„Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение, или сянка от промяна.“
Няма сенки при Отец, даже и когато се обърне. Той е светлина. Според мен това е удивителен стих.
Според Псалм 139... нека се върнем там и видим това, че Бог е
„присъстващ навсякъде чрез Своя представител, Светия Дух“.
И така, в Псалм 139 се казва, в съответствие с Писанията, в Псалм 139 се казва:
„Господи, опитал си ме и си ме познал. Ти познаваш сядането и ставането ми; разбираш помислите ми отдалеч. Издирваш ходенето ми и лягането ми и знаеш всичките ми пътища. Защото преди думата да е още на езика ми, ето, Господи, Ти я знаеш цялата. Ти си пред мен и зад мен и си сложил върху мен ръката Си. Това знание е пречудно за мен; високо е; не мога да го стигна. Къде да отида от Твоя Дух? Или от присъствието Ти къде да побегна? Ако възляза на небето, Ти си там; ако си постеля в преизподнята, и там си Ти. Ако взема крилата на зората и се заселя в най-далечните краища на морето, и там ще ме води ръката Ти и Твоята десница ще ме държи. Ако кажа: Поне тъмнината ще ме покрие и светлината около мен ще стане на нощ, то и самата тъмнина не скрива нищо от Теб, а нощта свети като ден: за Теб тъмнината и светлината са безразлични“ (Псалм 139::1-12).
И така, прочетохме много стихове за това кой е Бог Отец. Той е персонално Същество, Той търси такива хора, които да Му се покланят с дух и истина. Той се състои от неща, които не можем да схванем, и при все това открива Себе Си в святото Си слово. Желанието ми е да продължа да изследвам и да предам живота си на Него – единствения истинен Бог, и Исус Христос, Когото е изпратил. Причината за това според Исус в молитва към Неговия Отец е, че „това е вечен живот“ (Йоан 17:3).
„Пионерни здраве и мисии“
И така, ще обърнем внимание на това, което се казва във Второзаконие. Намира се в 6 гл. и там 4 ст.:
„Слушай, Израилю: Господ, Бог наш, е Господ един...“
И така, нека обърнем внимание какво се казва в стиха.
„Господ [дума в единствено число], нашият Бог [всъщност е дума в множествено число] е един [единствено число] Господ [единствено число]“.
Следователно, това, което се казва, е че нашият Бог, въпреки че названието Му е в множествено число, е един. Какво означава това? Мисля, че ще можем да погледнем допълнително в Библията и да видим какво означава това.
И така, следващият ни текст се намира в Малахия, Малахия 2 гл., и ще разглеждаме този един Бог, този един Отец. Малахия 2:10:
„Нямаме ли всички ние един Отец? Не ни ли е създал един Бог?“
Ще спра там, това е частта от стиха, която е актуална за нас, но онова, което се казва, е че имаме един Отец, Който ни е създал. Почакайте малко. Кой би бил това? Кого бихме разбрали в общ план като Създател, според Колосяни и Евреи? Да, Исус Христос, но в Евреи се говори за това, че Бог Отец създава чрез Исус Христос. Така че е важно да разбираме, че имаме един Бог, Който е Създателят. Това е Отец. Така че имаме един Отец, един Бог, Който ни е създал. Мисля, че това е очарователно!
Обърнете внимание на историята, през която всъщност ни превежда Христос в книгата Марк. Това е част от Неговия живот, когато в 12 гл. (Марк 12 гл.) Той говореше на един от книжниците. Забележете какво се казва в Марк 12:28-34:
„А един от книжниците, който дойде и ги чу, когато се препираха, като видя, че им отговори добре, Го попита: Коя заповед е първа от всички? Исус отговори: Първата [от всички заповеди] е: „Слушай, Израилю; Господ, нашият Бог, е един Господ; и да възлюбиш Господа, твоя Бог, с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила.“ [Тази е първата заповед.] А ето втората [подобна на нея] заповед: „Да възлюбиш ближния си като себе си.“ Друга заповед, по-голяма от тези, няма. И книжникът Му каза: Превъзходно, Учителю! Ти право каза, че Бог е един; и няма друг освен Него; и да Го обича човек от все сърце, с всичкия си разум и с всичката си сила, и да обича ближния си като себе си, това е много повече от всички всеизгаряния и жертви. Исус, като видя, че отговори разумно, му каза: Не си далеч от Божието царство. И никой вече не дръзна да Му задава въпроси.“
И така, Христос, когато чу въпроса „коя е най-голямата заповед“, отговори като каза, че има един Бог и трябва да Го обичате с всичко, което притежавате. Книжникът отговори като каза: „Да, прав Си, има един Бог.“ Исус каза: „Не си далеч от небесното царство.“ Този човек, като книжник, разбираше...
Между другото, книжниците, юдеите, фарисеите, старейшините бяха все монотеисти. Това означава, че техният Бог беше един Бог. Следователно, Исус беше насърчен от книжника: „Да, прав Си, има един Бог.“ Исус не каза:
„Почакай малко, необходимо е да разбереш, че Аз също съм Бог.“
Въпреки че беше такъв. Исус е Бог, но Той не е Бог Отец. Той не е единственият истинен Бог. Какво имам предвид с това? Ще погледнем Йоан 17 гл. В Йоан 17 гл. всъщност ни се дава малка представа по отношение на родствената връзка между Отец и Неговия Син. Забележете какво се казва там – Йоан 17:3:
„А това е вечен живот, да познаят Теб, единствения истинен Бог, и Исус Христос, Когото си изпратил.“
„Единственият истинен Бог“ - означава ли това, че Исус е фалшив бог? Не, абсолютно не. Виждате ли, Исус е Бог, но както ще научим, продължавайки изучаването в тези Основни принципи, Исус е Бог по това, че е роден от Отец. Той е Бог по наследство. Той е Бог, защото беше направен равен на Отец. Той беше обявен за Бог в небесните съвещания. И така, това, което можем да видим тук, е че Исус, на земята, нарече Отец „единствения истинен Бог“. Това не означава, че Исус е фалшив бог, съвсем не се казва това. Но според мен е важно да разбираме тази концепция, защото точно тук Исус, в молитва, казва:
„А това е вечен живот – да имаме връзка с Отец и Сина.“
Точно това се казва в 1 Йоаново 1:3 – съществува родствена връзка между Отец и Сина, имаме общение с Отец и Сина. И така, преминете на Римляни 3 гл. и забележете какво се казва пък там – Римляни 3:30:
„Понеже,“ казва Павел на римляните, „същият Бог ще оправдае обрязаните от вяра и необрязаните чрез вяра“.
Следователно, да, има един Бог, Който ще извърши службата, Той е нашият Спасител. Сигурно е, че Той ни спасява чрез Сина Си, но именно Бог Отец ще получи цялата заслуга за всичко, което беше извършено, защото той, според следващия ни стих, е Източникът на всичко.
Забележете какво се казва в 1 Коринтяни 8 гл. Ще отворим на 1 Коринтяни 8 гл. и точно тук, в тази част, в стихове 4 до 6 – че има един Бог. Забележете какво се казва:
„И така, относно яденето от идоложертвеното знаем, че никакъв бог, изобразен от идол, няма на света и че няма друг Бог, освен Един. Защото, ако и да има така наричани богове, било на небето или на земята (както има много богове и много господари), но за нас [християните, апостолите, тези, които следват Христос Исус] има само един Бог - Отец, от Когото е всичко, и ние за Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него.“
Много важно е да се разбере това, защото тук Павел се обръща към коринтяните по начин, който ни помага да разберем, че Бог Отец е Източникът на всичко. А, разбира се, Неговият Син е проводникът, през който беше извършено всичко. Забележете какво се казва там, отново, в 6 ст. - казва се:
„...но за нас има само един Бог - Отец, от Когото е всичко...“
Следователно, „от Когото“ - всичко е от Отец,
„...и ние за Него, и един Господ - Исус Христос, чрез Когото е всичко, и ние чрез Него“.
Затова според мен е очарователно да се види, че Писанието е толкова удивително, как то просто описва, че има един Бог – както в Стария завет, така и в Новия завет. Няма да можем да разгледаме заедно всичките стихове, но нека разберем, че когато говорим за Бога има Бог Отец, единствения истинен Бог, като какъвто Го обяви Исус, и Неговия Син, разбира се, Който е също толкова Бог, колкото и Неговият Отец, но не е Бог Отец, не е единствения истинен Бог, а е Синът на Бога. И така, тук говорим за Бог Отец и за родствената връзка между Него и Неговия Син.
И така, ще забележите, че се придвижваме в хронологичен ред през някои от стиховете, но в Ефесяни 4 гл. това всъщност се анализира по следния начин – 4 гл. и там стихове 4 до 6. Там се казва:
„Едно тяло сте и един дух, както сте и призвани към една надежда на вашето звание; един е Господ, една е вярата, едно е кръщението, един е Бог и Отец на всички, Който е над всички, и чрез всички, и във всички нас.“
И така, има един Господ – разбира се, знаем, че това е Исус, и тогава „един... Бог и Отец на всички“. Говорим за Бащата на всички, включително и на Своя Син. Виждате ли, имаме много описания (както ще продължим да четем) за Отец и Сина, но именно Отец е „единият истинен Бог“, единственият Бог. И Синът Му, разбира се, е Бог по наследство и Бог по естество.
1 Тимотей 2 гл. - забележете какво се случва там. 1 Тимотей... Павел пише на някого, когото подготвя за служението – младежа Тимотей, и в 1 Тимотей 2:5 казва:
„Защото има само един Бог и един Посредник между Бога и хората – [кой е този Посредник между Бога и хората?] Човекът Христос Иисус...“
Следователно, можем да видим, според Библията, ясно описание на това, че съществуват Бог и Неговият Син, Исус Христос – единия истинен Бог и Този, Когото Той изпрати (Неговия Син, според Йоан 3:16).
Забележете какво се казва в Яков 2 гл. Толкова важно е да се разбере Яков 2 гл., защото преди ние да сме се озовали тук, на тази земя, е имало преживяване, което се е състояло – неприятелят на всички човеци, неприятелят на всяка правда, неприятелят на самия Бог е бил изгонен от небето и изхвърлен на тази земя. Можете да прочетете това в Езекиил 28 гл. и Исая 14 гл., и можете да видите това обрисувано образно от Откровение 12 гл. И така, има много места, на които можете да видите тази представа. Но очарователното тук е, че Яков посочва, че ни е известно, че неприятелят знае кой е Бог. Ясно е, нали? И причината е, че той е бил там, заедно с Него. И така, забележете какво се казва във 2 гл. и там 19 ст.:
„Ти вярваш, че има само един Бог, добре правиш; и бесовете вярват и треперят.“
В какво вярват бесовете [демоните] според този стих? Те вярват, че има един Бог. А това, разбира се, би бил Отец. И така, това е грандиозно. Красиво е как даже Яков посочва факта, че ангели (демони, онези, които бяха изгонени от небето) знаят, че има един Бог. И така, този, за когото се отнася Основният принцип, е Отец. Знаете ли, първоначално пропуснах това, но сега ще го направя – ще прочета целия Основен принцип, който ще анализираме. Съгласни ли сте? И така, там се казва:
„Че има един Бог – персонално, духовно същество, Създателят на всичко, всемогъщ, всезнаещ и вечен; безкраен в мъдрост, святост, справедливост, доброта, истина и милост; непроменим и присъстващ навсякъде чрез Своя представител, Светия Дух.“
И така, дотук разгледахме първата фраза - „че има един Бог“.
Сега ще преминем нататък и ще поговорим за това, че Той е Отец. Вече поговорихме малко за това, но сега ще видим някои стихове. Отворете на Матей 3 гл. и в Матей 3 гл., при кръщението, ще видим нещо крайно важно. Матей 3:16, 17 (нека само набързо забележим контекста):
„И като се кръсти, Иисус веднага излезе из водата, и ето, отвориха Му се небесата, и видя Духа Божий [т.е. на Отец, Божият Дух, Духът на Отец] да слиза като гълъб и да се спуща върху Него. И ето, глас от небесата, който казваше: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“
Помислете за миг върху това. Известно ли ви е друго място в Библията, в което Бог Отец да говори със собствения Си глас? Припомнете си, че има само „един Посредник между Бога и хората - Човекът Христос Иисус“. Тогава къде в Библията намираме някой да е чувал някога Божия глас? Всъщност в книгата Йоан можете да прочетете, че никой не е чувал гласа Му. Така че тук всъщност изглежда е едва първият път, в който четете, че Бог Отец говори от небето в ушите на хора. И първото нещо, което казва Той, е:
„Този е Моят възлюбен Син.“
В Йоан 1 гл. можете да видите, че Йоан Кръстител можа да засвидетелства, че знае, че това е Божият Син (Йоан 1:34). И как би узнал той? Йоан Кръстител е този, който кръсти Исус – той чу този глас. И си припомнете, че по-нататък, в Матей 17 гл., на Планината на преображението (Матей 17:1-6), където... Яков, Петър и Йоан се изкачиха на планината и можаха да видят Христос преобразен. Именно тогава се чу гласът от небесата и Отец каза:
„Този е Моят възлюбен Син... Него слушайте.“
И така, Петър написа това... мисля, че е във втората книга на Петър, към края на 1 гл. (2 Петрово 1:16-18), при което Отец казва:
„Този е Моят възлюбен Син.“
Следователно, Петър могъл да чуе със собствените си уши гласа на Отец. И така, ако Отец не е бил наистина Баща на Исус Христос, ако не е бил наистина Баща, а само се е преструвал или са изпълнявали роли, ако щете, тогава Бог Отец е измамил Йоан Кръстител и Петър. Но не мисля, че това е възможно, защото в моята Библия се казва, в Тит 1:2, че Бог не може да лъже. Затова просто ще приема тук Библията така, както гласи. А в Матей 3:16, 17 се говори за това, че Исус бил кръщаван и Бог Отец от небето заявил:
„Този е Моят възлюбен Син.“
И така, говорихме за Матей 17 гл., нека отворим и я погледнем съвсем набързо. Матей 17 гл., забележете какво се казва в 5 ст. Казва се:
„А когато той още говореше, ето, светъл облак ги засени [това става докато Петър говори]; и ето, от облака се чу глас, който каза: Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение, Него слушайте.“
Следователно, за това говорех по отношение на Петър, когато той можа да пише на църквата си, че е чул самия Отец да говори за това, че е Баща на Христос. Ето го. Всъщност виждам това в бележките – ще се върнем на 2 Петрово 1 гл. и ще прочетем стихове 16-18:
„Защото когато ви обявихме силата и пришествието на нашия Господ Исус Христос, ние не следвахме хитро измислени басни, а бяхме очевидци на Неговото величие. Защото Той прие от Бог Отец почест и слава, когато от великолепната Слава дойде до Него такъв глас: „Този е Моят възлюбен Син, в Когото е Моето благоволение.“ И ние чухме този глас, че дойде от небето, когато бяхме с Него на святата планина.“
И така, за мен е удивително това как Христос можа да бъде там, с Петър, и да бъде посочен като Божий Син. Следователно, трябва да е имало момент, в който Бог, единственият истинен Бог, да е родил Син. Идеята за Родения Син ще погледнем следващия път, защото във втория Основен принцип се говори за Исус Христос. Но сега разглежда-ме Отец, затова нека продължим в тази връзка. И така, ще погледнем съвсем набързо Йоан 3:16. В Йоан 3:16 се казва, че
„Бог толкова възлюби света, че даде Своя Единороден Син, за да не погине ни един, който вярва в Него, но да има вечен живот“.
И така, казва се, че Бог възлюбил света и дал Своя Единороден Син.
Имам въпрос: Дали Бог Отец имаше Единороден Син, Когото да даде? Отговорът е: Да. Виждате, за да можете да дадете своя единороден син, трябва да имате единороден син, когото да дадете. Така че онова, което можем да видим тук, в Писанието, е че преди Христос да дойде на тази Земя Той вече е бил Роден Син, и именно така Отец е имал Роден Син, Когото да даде на земята. Иначе просто щяхме да четем нещо объркващо и Йоан нямаше да знае за какво говори. Но аз изобщо не мисля, че нещата стоят така. Просто приемам Библията така, както гласи, и вярвам, че там се поучава именно това.
Искам да погледнете 2 Коринтяни 1:3. И забележете, че на Отец беше дадено име. Ясно е, нали? Той е Богът на нещо. Забележете какво се случва:
„Благословен да бъде Бог и Отец на [на кого?] нашия Господ Иисус Христос, Отец на милостите и Бог на всяка утеха...“
И така, Той е „Отец на милостите и Бог на всяка утеха“. Това е някой, когото аз искам в живота си. Познавате онези моменти, в които се борите и имате известни безпокойства, в които сте малко уплашени и вероятно разтревожени – тогава се нуждаете от Бога на всяка утеха, Отец на милостите. Той може да се погрижи за всеки един от нас, защото определено Той е Бог, имащ тези качества, и е удивителен.
Сега преминете на следващата представа – Той е „персонално, духовно Същество“. Йов 13 гл. Ще погледнем Йов 13:7, 8. Йов 13:7, 8. Библията казва:
„Заради Бога несправедливо ли ще говорите? Заради Него измама ли ще изкажете? Заради Него пристрастие ли ще покажете? Заради Бога ще се съдите ли?“
Следователно, тук... Между другото, това са думи на Йов. В стихове 7 и 8 той казва, че Бог е личност. Това се казва точно там:
„Заради Него [англ.: his person – Неговата личност] пристрастие ли ще покажете?“
Следователно, Той е един личностен Бог. И тогава, като прочетем Матей 16:16, 17, ще видим още нещо за това „персонално, духовно Същество“. Матей 16:16, 17. Матей 16:16, 17:
„Симон Петър в отговор рече...“ След като Исус беше попитал, „А вие какво казвате, кой съм Аз?“,
„Симон Петър в отговор рече: Ти си Христос, Син на живия Бог. Исус в отговор му каза: Блажен си, Симоне, сине Ионов, защото плът и кръв не са ти открили това, но Отец Ми, Който е на небесата“.
И така, онова, което е невероятно или очарователно по отношение на тази част е, че Бог Отец не е съставен от „плът и кръв“. Той казва:
„Плът и кръв не са ти открили това, а Моят Отец, Който е на небесата. И, разбира се, как откри това Отец на Симон, сина Йонов? Чрез дара на Своя Дух. Което, разбира се, стана чрез единствения Посредник между Бога и хората – Христос Исус. Следователно, тук Отец лично е открил на Петър тази информация. Мисля, че това е нещо, което си струва да се отбележи. И определено е похвално един Бог, Който е толкова загрижен, да открие нещо такова, нещо толкова красиво като това, че Исус е Синът на живия Бог, на някого като Петър, който, между другото, много пъти се набъркваше в неприятности. Можете да прочетете за него докато преглеждате евангелията. Погледнете Йоан 4:23. Йоан 4:23, 24:
„Но иде час, и сега е, когато истинските поклонници ще се покланят на Отца с дух и истина; защото такива иска Отец да бъдат поклонниците Му.“
Дотук говорим за Отец - да Му се покланяме с дух и истина.
„...такива иска Отец да бъдат поклонниците Му.“
И тогава в 24 ст. се казва (като все още се говори за Отец):
„Бог е дух; и ония, които Му се покланят, с дух и истина трябва да се покланят.“
И така, тук Бог Отец се стреми [„търси“] да бъде близо и да получава поклонение от намиращите се на земята, от онези, които желаят да Го потърсят с дух и истина. Но тогава се казва:
„Бог е дух...“
Следователно, онова, което научаваме тук, е че Отец всъщност е Дух и търси хората да Му се поклонят с дух и истина.
Какво да кажем за Лука 24 гл.? Забележете какво се казва в Лука 24 гл. (ако се върнете само с две глави назад), Лука 24:39:
„Погледнете ръцете Ми и краката Ми,“ каза Исус, „че съм Аз същият; докоснете Ме и вижте, защото дух няма плът и кости, както виждате, че Аз имам“.
Почакайте малко! Току-що научихме, че Бог Отец е Дух, но се казва, че духът няма плът и кости. Прави сте! Библията казва, че духът няма плът и кости. Но удивителното по отношение на Отец е, че в книгата Йоан и там 5 гл. можем да видим, че Отец всъщност има образ. Така, Йоан 5 гл., забележете какво се казва в 37 ст.:
„И Отец, Който Ме е пратил, Той свидетелства за Мене. Нито гласа Му сте чули някога, нито образа Му сте видели.“
Следователно, Отец притежава образ ли? О, да! Също както се казва във Филипяни 2:6, 7, където се говори за това, че някой е в Божия образ. Следователно, Бог притежава образ, притежава облик. Но Той няма плът и кости. Той обаче е Дух. И така, Бог е едно тайнствено Същество, но е личностно Същество, Същество, Което търси такива, които да Му се поклонят. Според мен това е прекрасно.
И така, вече погледнахме Малахия 2:10 като „Създател на всичко“. Припомнете си, Той е единият Бог, Отец на всички, Създател на всички.
И така, Ефесяни 3:9, нека погледнем този стих. Ефесяни 3:9. Там, според Библията, се казва:
„...и да открия на всички, в що се състои разпоредбата на тайната, скривана от векове в Бога, Който [междувпрочем] създаде всичко [как?] чрез Иисуса Христа...“
И така, забележете в края на този стих:
„...Бога, Който създаде всичко чрез Иисуса Христа...“
И така, Писанието казва че всичко било създадено чрез Христос, но именно Бог Отец създавал посредством (или чрез) Исус Христос.
Обърнете внимание на Колосяни 1:15-17. Колосяни 1:15-17 – една удивителна част от Писанието. Колосяни 1:15-17:
„...и Който [говори за Христос] е образ на невидимия Бог [това трябва да е Отец, не можете да Го видите и да останете живи]...“
„...[Той] е образ на невидимия Бог роден преди всяка твар [това трябва да е Христос, Той е Първородният преди всяка твар; Той не е сътворен първи, а Първороден]; понеже чрез Него [чрез Христос, Първородния] е създадено всичко, що е на небесата и що е на земята, видимо и невидимо; било Престоли, било Господства, било Началства, било Власти - всичко чрез Него и за Него е създадено; Той е по-напред от всичко [разбира се, всичко сътворено], и всичко чрез Него се държи [или: сплотява].“
Следователно, Отец е създал всичко чрез Своя Син. Защо Отец създаде всичко чрез Сина Си? Защото Неговият Отец ни обича. Той искаше да ни създаде, за да изрази любовта Си. Виждате ли, в небето беше налице това предизвикателство. Отец беше подложен на предизвикателство от страна на неприятеля:
„Имаш закон, който никой не може да спазва. Несправедливо е...“
И продължава, можете да видите много от това из цялото Писание. Виждаме, че Отец изгубил една трета от ангелите Си, според Откровение 12 гл. И за тази изгубена една трета Бог пожелал да изпълни земята, да я насели, както се казва в Битие, в първите няколко глави – да насели земята. Според мен това е просто красиво!
И така, в Евреи 1:1, 2, в Евреи 1:1, 2 ще прочетем как Библията отново говори за това, че Отец създал всичко чрез Своя Син, Исус Христос (стихове 1 и 2):
„Бог, Който много пъти и по много начини е говорил в миналото на бащите ни чрез пророците, в края на тези дни говори на нас чрез Сина, Когото постави Наследник на всичко, чрез Когото и направи световете...“
И така, Отец създал световете (което, между другото, е в множествено число – светове) чрез Сина Си, Исус Христос. Ние не сме единствените съществуващи. С удивителните способности, които Бог притежава чрез Своя Син, би било нелепо да мисля, че съм единственият съществуващ човек или че ние, като човешка раса, сме единствените живи същества на този едничък свят, при милиарди планети, звезди и даже галактики около нас. Просто е толкова удивително да се погледне и да се види това какво учи Библията за Отец, Който е един Бог, Който е персонален, Който е любящ, Който е създал всичко понеже обича.
Според 1 Йоаново 4:8, „Бог е любов“.
И така, сега отворете на Псалм 62:11. Ще прочетем за всесилността на Бога. Той е всемогъщ. Няма нищо, което Бог да не може да направи. Всъщност Той може да създава (както ще прочетем по-нататък в изследванията си) чрез словото Си. Той казва и става. Псалм 62:11:
„Веднъж говори Бог, и два пъти чух това - че силата е Божия.“
Думата „сила“ се отнася също и за мощ. Той е всемогъщ. Той притежа-ва всяка власт.
Погледнете Еремия 32:17. Еремия 32:17. В Еремия 32 гл. и там 17 ст. се казва:
„О, Господи Йехова; ето, Ти си създал небето и земята с голямата Си сила [или всемогъщество] и с простряната Си мишца; няма нищо трудно за Теб [Боже]...“
Съгласен съм. Всеки път, когато съм виждал изпитания в живота си и съм се помолвал на Бога, Той е бил и слушащ Бог. И за всичко, което се е случвало в моя опит, Той е могъл да се погрижи, защото Той наистина е всемогъщ.
Какво да кажем за Матей 22:23? Матей 22 гл. и там 23 ст.:
„В същия ден дойдоха при Него садукеи, които казват, че няма възкресение...“
И така, ако преминете на 29 ст.:
„А Исус им отговори: Заблуждавате се, като не знаете Писанията, нито Божията сила.“
Виждате ли, садукеите не вярваха, че хора могат да излязат от гроба. Исус каза:
„Не знаете колко силен е Бог.“
И така, това, което виждаме тук, е че Бог е способен даже да възкресява умрелите.
Аз лично имах баща, който почина. Три месеца преди да умре, бидейки алкохолик през по-голямата част... сигурен съм, че през целия мой живот, но и през по-голямата част от своя живот, той ми се обади и каза:
„Партньоре, искам да бъда кръстен и искам ти да ме кръстиш.“
Помолих пастор да отиде и да го посети. Аз нямах възможност да го посетя веднага, но мой приятел пастор отиваше и веднъж седмично посещаваше баща ми. Баща ми го помоли да идва два пъти седмично и доста скоро баща ми го помоли да идва три пъти седмично. Пасторът попита баща ми:
„Какво искаш да получиш от тези курсове, Даниел?“
Той също се казваше Даниел. Баща ми каза на пастора:
„Искам онова, което синът ми притежава.“
Виждате ли, Бог е могъщ. Той можа да отведе моя живот от мястото, на което се намирах, забъркан с наркотици, алкохолизъм, сбивания на улични банди, крадене, бодърстване по цяла нощ поради пиенето и наркотиците, в Тихуана (отвъд Южна Калифорния, в Мексико), да мога да премина през всички тези преживявания, след като бях в хеви метъл група.... В продължение на 9 години бях барабанист и имах дълга коса, по целия си гръб. Буквално можех да я хвана само като протегна ръка назад. Имах голяма козя брадичка с доста лошо отношение, доста наркотици, доста пари. Печелех по 25 долара и 57 цента на час на 18 и 19-годишна възраст през 90-те години. Затова можете да разберете, че съм преживявал много тъмнина. Но когато Бог промени живота ми чрез четенето на Словото Му, баща ми можа да види това. В следствие на това, че майка ми се молеше за мен, аз можах да видя и да разбера, че Библията е нещо, което Бог желае да прочета. Започнах да я чета, животът ми се промени, майка ми и аз преживяхме невероятно време заедно и в крайна сметка баща ми предаде живота си [на Бога], точно преди да почине. И вярвам, че когато Христос дойде да ни възкреси, както се казваше тук, поради Божията сила, аз ще търся своя баща в утринта на възкресението. Толкова се вълнувам за това.
Но забележете какво се казва в Откровение 19 гл. за Божието всемогъщество. Откровение 19:4-7. Това е единственият случай, в който Библията употребява думата „всемогъщество“, или „всемогъщ“. Откровение 19:4-7:
„И двадесет и четиримата старейшини и четирите живи същества паднаха и се поклониха на Бога, който седи на престола, и казаха: Амин! Алилуя! И от престола излезе глас, който казваше: Хвалете нашия Бог, всички Негови слуги, вие, които Му се боите, малки и големи! И чух нещо като глас от огромно множество, като глас от много води и като глас от силни гръмове, които казваха: Алилуя! Защото Господ, нашият Бог, Всемогъщият, се възцари! Нека се радваме и се веселим и нека Му отдадем слава, защото дойде сватбата на Агнето и Неговата жена се е приготвила.“
И така, Откровение 19 гл. е единственият случай в Библията, в който се говори за Божието всемогъщество. И тук виждаме... Между другото, в същата глава, в която се употребява думата „Алилуя“... виждаме, че единственият случай, в който е употребена думата „алилуя“, а също и думата „всемогъщ“, е именно тук, в отдаване хвала на Бога. И така, погледнете... Нека видим Неговото всезнание и вечното Му съществува-не. Съгласни ли сте?
2 Летописи 16:9. Ще отворим на 2 Летописи, 16 гл. и там 9 ст. Библията казва:
„Защото очите на Господа се обръщат насам-натам през целия свят, за да се показва Той мощен в помощ на онези, чиито сърца са съвършено (разположени) към Него.“
Следователно, според този стих Неговите очи се обръщат насам-натам през целия свят. И можете да видите, че това всъщност се извършва и чрез Неговите служебни ангели, когато отворите на Захария. Ще ви оставя да отворите и погледнете това самостоятелно (Захария 4 гл.), но забележете какво се казва в Псалм 90:1, 2. Псалм 90:1, 2. Говори се за Бог Отец:
„Господи, Ти си ни бил обиталище от род в род, преди да се родят планините и да си дал съществуване на земята и вселената, от века и до века Ти си Бог.“
И така, Бог е всезнаещ, вечен, Той винаги е съществувал. Той знае всичко. И така, удивителното е, че в Матей 10 гл. се продължава тази представа. Матей 10:29, 30. Матей 10:29, 30:
„Не се ли продават две врабчета за един асарий? И пак нито едно от тях няма да падне на земята без волята на вашия Отец. А на вас и космите на главата са всички преброени.“
И така, Бог е достатъчно невероятен, за да знае нещо толкова произволно, колкото всички косми на главата ни. За мен би било по-лесно, отколкото за всички останали, но Бог знае и тези.
И така, какво се казва в Евреи 4:13? Евреи 4:13. Библията продължава с тази представа за това, че Бог е вечен и всезнаещ. Евреи 4:13:
„И няма създание, което да не е явно пред Бога; а всичко е голо и разкрито пред очите на Този, на Когото има да отговаряме.“
Следователно, в Евреи 4 гл. се изяснява, че няма нищо, което да убягва от погледа на нашия Бог.
Какво да кажем за 1 Йоаново 3:20? В 1 Йоаново 3:20 ще се продължава същата представа за това, че Бог е всезнаещ и вечен (3 гл. и там 20 ст.):
„...относно всичко, в което нашето сърце ни осъжда... Бог е по-голям от сърцето ни и знае всичко.“
Следователно, ако сърцето ви казва, че сте злодей, че сте нечестив, че не можете да направите онова, за което Бог е казал в Словото Си, че можете да го направите, ако се чувствате обезсърчен и депресиран, ако се приближавате твърде много даже до това да сложите край на всичко, искам да знаете, че Бог е по-голям от сърцето ви. Предайте се на Него и Той ще победи с и за вас. Казва се, че Той знае всичко. Вие не познавате изходен път, но Той познава такъв. Предайте се на Господа, Той ще ви укрепи. Забележете какво се казва:
„...безкраен в мъдрост...“
Римляни 11 гл., ще видим какво казва Библията за това, че Бог е безкраен в мъдрост. Римляни 11:33-36:
„О, колко дълбоко е богатството на премъдростта и знанието на Бога! Колко са непостижими Неговите съдби и неизследими пътищата Му! Защото: „Кой е познал ума на Господа или кой Му е бил съветник?“, или: „Кой от по-напред Му е дал нещо, за да му се отплати?“ Защото всичко е от Него, чрез Него и за Него. На Него да бъда слава до векове. Амин.“
Това е Бог, според Библията.
Какво да кажем за 1 Коринтяни 2:16? 1 Коринтяни 2:16. Библията казва:
„Защото, „Кой е познал ума на Господа, за да може да го научи?“ А ние имаме ум Христов.“
Следователно, ние имаме Неговия ум. Ние не познаваме ума Му, но можем да навлезем в този ум и да бъдем в единение с Него. Точно това беше казано и измолено в молитва в Йоан 17 гл. Какво да кажем за [Божиите] „святост, справедливост, доброта, истина и милост“? Виждате ли, Бог Отец е всичко това. Когато Мойсей в Изход 34 гл. молеше да види Бога и да види славата Му, си спомняте, че на Мойсей беше казано:
„Не можеш да видиш Бога и да останеш жив.“
В Изход 34:5-7 се говори за това, което действително е видял Мойсей:
„И Господ слезе в облака, застана там до него, и прогласи Господното Име [името представлява характера]. Господ замина пред него и прогласи: Господ, Господ, Бог жалостив и милосърд, дълготърпелив, Който изобилва с милост и с вярност, Който пази милост за хиляди поколения, прощава беззаконие, престъпление и грях, но никак не обезвинява виновния, въздава беззаконието на бащите върху чадата и върху внуците им, до третото и до четвъртото поколение.“
Ще прочета там още един стих, защото когато Мойсей научи за името (или характера) на Бога, когато беше помолил да види славата Му и всъщност чу прогласяването на характера Му, се казваше:
„Тогава Мойсей бързо се наведе до земята и се поклони...“ (Изход 34:8).
Ето такъв искам да бъда аз. Когато науча още за Бога, искам тази опитност да ме доведе до това да Му се покланям по-цялостно. И точно това ни се казва, че ще се случва. В изследването си, докато преминавате из Библията, осъзнавате, че точно това е нещото, което Бог казва, че ще се случва, ако сърцата ни желаят да приемат добротата и милостта на Господа – това ще ни доведе до отдаване на поклонение. Забележете какво се казва в Левит 19:2:
„Говори на цялото общество израилеви синове и им кажи: Бъдете свети, защото Аз, Господ, вашият Бог, съм свят.“
Следователно, според Писанието, Той е святост, справедливост, доброта, истина и милост – всички тези неща. Какво да кажем за Псалм 52:1? Разглеждаме Псалм 52:1 – Библията казва:
„Защо се хвалиш със злобата, силни човече? Милостта Божия пребъдва до века.“
Толкова се радвам, че служим на Бог, Който не се променя. Той винаги е същият, Той ни обича и е загрижен за нас. Той е добър, милостив, благ – всички тези удивителни неща.
Какво да кажем за Йоан 14:9? Забележете какво се казва в Йоан 14 гл. и там 9 ст. Понеже когато още в Изход 34 гл. се говори за това, че Отец е всички тези неща (нали така? Това казвах аз, защото изследването се отнася за Отец), искам да разберете, че според Исус (това се казва в Йоан 14:9), Исус отговаря на Филип:
„Толкова време съм с вас и не си ли Ме познал, Филипе? Който е видял Мен, видял е Отца.“
Следователно, когато сме видели Христос, ние сме видели Отец. Така че още там, в Стария завет, поглеждайки Христос, когато Той слезе и служеше на Мойсей, показа Му славата Си, това всъщност беше Христос. Защото, припомнете си, никой никога не е видял образа на Бог Отец. Но ако сте видели Сина, вие сте видели Отец, тъй като, според Библията, Синът беше роден като отпечатък на Неговото същество (точно това се казва в книгата Евреи).
И така, Бог е непроменим. Погледнете Яков 1:17. Яков 1:17. Библията казва:
„Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение, или сянка от промяна.“
Виждате, в 1 Йоаново 1:5 се казва, че Бог е светлина. И когато аз се обърна (даже и в това взаимодействие с видеокамерата), можете да видите край мен сенки, защото аз не съм светлина, светлина бива хвърляна върху мен. Но за Отец Библията казва че Бог е светлина. Така че независимо кога се обръща Той, независимо накъде се обръща, няма сенки. Това се казва точно там, в 17 ст. (ще го прочетем отново):
„Всяко дадено добро и всеки съвършен дар е отгоре, и слиза от Отца на светлините, у Когото няма изменение, или сянка от промяна.“
Няма сенки при Отец, даже и когато се обърне. Той е светлина. Според мен това е удивителен стих.
Според Псалм 139... нека се върнем там и видим това, че Бог е
„присъстващ навсякъде чрез Своя представител, Светия Дух“.
И така, в Псалм 139 се казва, в съответствие с Писанията, в Псалм 139 се казва:
„Господи, опитал си ме и си ме познал. Ти познаваш сядането и ставането ми; разбираш помислите ми отдалеч. Издирваш ходенето ми и лягането ми и знаеш всичките ми пътища. Защото преди думата да е още на езика ми, ето, Господи, Ти я знаеш цялата. Ти си пред мен и зад мен и си сложил върху мен ръката Си. Това знание е пречудно за мен; високо е; не мога да го стигна. Къде да отида от Твоя Дух? Или от присъствието Ти къде да побегна? Ако възляза на небето, Ти си там; ако си постеля в преизподнята, и там си Ти. Ако взема крилата на зората и се заселя в най-далечните краища на морето, и там ще ме води ръката Ти и Твоята десница ще ме държи. Ако кажа: Поне тъмнината ще ме покрие и светлината около мен ще стане на нощ, то и самата тъмнина не скрива нищо от Теб, а нощта свети като ден: за Теб тъмнината и светлината са безразлични“ (Псалм 139::1-12).
И така, прочетохме много стихове за това кой е Бог Отец. Той е персонално Същество, Той търси такива хора, които да Му се покланят с дух и истина. Той се състои от неща, които не можем да схванем, и при все това открива Себе Си в святото Си слово. Желанието ми е да продължа да изследвам и да предам живота си на Него – единствения истинен Бог, и Исус Христос, Когото е изпратил. Причината за това според Исус в молитва към Неговия Отец е, че „това е вечен живот“ (Йоан 17:3).
„Пионерни здраве и мисии“
RSS Feed
